第976章
牛以平告诉他，最早的时候的确有些微妙的讲究，比如门以规立、宗因法传、派乃约成。
还有一些宗门就以地名为名，假如是天然的地名，性质多为“派”，假如是道场之名，性质多为“门”，假如是与祖师出身相关的地名，性质多为“宗”或“世家”。
但是到后来，各门派基本都趋同了，就连各大修行世家，想维系传承也要向宗门化方向发展。
所谓修行世家，就是以家族为主体的修行传承派别。可是修为本身并不能继承，修士也无法保证自己的后代就一定能修行有成。
那么如何维系传承呢？首先要家族规模足够大，那其实就是宗族传承的概念了，儿子不行可以培养侄子、侄子不行可以培养孙子、侄孙。
假如孙侄辈都不行，那就只能挑选适合修行的好苗子，要么收养、要么安排其入赘。
只要时间久了，在这个过程中就很难不收外姓、外宗族弟子，也不能保证本宗族子弟的修为一定会更高。
所以传承到最后，修行世家也难免会渐渐向宗门化方向发展，尤其是到了现代社会。
房传蝉的爷爷是一位大成修士，他就是年轻时入赘房家的，后来成了房隆关的掌门。而到了房传蝉这一代，同宗的房氏子弟中已无他人成为修士。
房传蝉没有招赘婿，她所生活的年代，当地已经不流行这种事了。如今房隆关的其他弟子也都不是房氏家族出身，已经彻底宗门化了。
华真行刚认识牛以平的时候，房隆关只有十六名正式修士，如今有十八名了，因为就在去年下半年这段时间，又有两名传人突破了四境修为。
牛以平虽是当代大弟子，但他成为房隆关下一任掌门的可能性很小，并非人望不够，而是修为低了些，至今尚未突破五境。
而且以牛以平的身份，好像也不大可能回到百花山执掌宗门。
如今房隆关中最有可能继承掌门之位的，是牛以平的三师弟杨思道。杨思道是房传蝉的亲传弟子，修为五境圆满，目前是坊龙观的观主、平京市房关区道教协会副会长。
坊龙观曾在近代被毁，后来还是房传蝉出面召集房隆关弟子将其修复。当初牛以平也曾出钱出力，包括找校友拉关系、帮忙跑手续等。
想当年杨特红游历京郊一带，特意去寻访坊龙观遗址，结果误入百花山道场，这才认识了房传蝉……
关于房隆关的历史以及杨特红与房传蝉的关系，华真行所了解到的信息也只有这么多。至于今夜的，房传蝉是和杨特红一起来的。
华真行摆开的餐桌，一共放了十张椅子，此刻坐了八个人。假如梅野石现身且约高乐也没走，倒能恰好坐满。
白少流、清尘、成天乐、闻萧韶都是游方请来的帮手，华真行当然都一一敬酒表示了感谢，这些都是昆仑修行界大名鼎鼎的人物！
至于杨特红和房传蝉都是尊长，更要恭谨相待。
这么多人宵夜，仅仅炖、烤肥遗这么两道菜是不够的，华真行现场取出锅碗瓢盆和灶台，特意给做了一桌。
游方的眼睛都看直了，难道没出门之前，华真行就已经准备好要摆一桌酒席吗？他也没好意思闲着，起身帮着华真行一起做菜，煎炒烹炸都是一把好手。
但华真行的感觉却怪怪的，看看这桌上其他六个人，都是成双成对来的，就连杨老头都特意邀了房掌门，只有他和游方两人临时组了一对cp。
假如曼曼在这里就好了，可惜今夜这种场合，他是不可能带曼曼来涉险的。
其实华真行没意识到，游方已经很照顾他情绪了，否则将剑灵秦渔叫出来一起坐，华真行就只能独自卖单了。
午夜之后的荒山野岭，海拔一千六百多米的山谷中，有人竟然现场拍了这样一桌酒席，大家吃得还挺热闹。
既然游方和约高乐都有推荐，席间华真行就问白少流，是否愿意担任春容丹在东国的分销代理商？白少流很痛快地点头答应了，并预祝合作愉快！
第一次见面就敲定了这么重要的合作，大成修士才有这样的效率。
约高乐显然是认识白少流的，华真行便问他们是怎么认识的、又是什么关系？白少流却笑着摇头道内情很复杂，涉及到太多隐秘，他也不方便说。
华真行见状也就不好再过多追问了。
几位“客人”倒是很有默契，有一件事在酒桌上倒是始终未提。直到这顿饭吃完离去之时，杨老头才掏出一样东西交给华真行，并以神念介绍了来历。
此物就像一道无形电光，有祭炼口诀宛如神魂烙印，炼化之后可融入形神，就是梅野石所赠的守正神符。说是赠送也不准确，就是借给华真行随身携带八年。
杨特红还特意暗中叮嘱道：“神符若是被动激发且不论，但这东西你千万不要主动使用，八年后原样还给人家，否则人情就欠大了，几乎还不起！”
酒喝完了众人纷纷起身告辞，山谷中只剩下了华真行，桌上还放着游方留下的车钥匙。
华真行是骑着飞天长条凳摇摇晃晃飞出雾灵山，带着几分醉意，回到昨天晚饭前停车的地方，天光已微微放亮。
以他的修为，运功醒酒只是片刻而已。酒醒了，却感觉世界突然变得清静了，可能是因为形神中多了一枚守正神符吧。
还有一些宗门就以地名为名，假如是天然的地名，性质多为“派”，假如是道场之名，性质多为“门”，假如是与祖师出身相关的地名，性质多为“宗”或“世家”。
但是到后来，各门派基本都趋同了，就连各大修行世家，想维系传承也要向宗门化方向发展。
所谓修行世家，就是以家族为主体的修行传承派别。可是修为本身并不能继承，修士也无法保证自己的后代就一定能修行有成。
那么如何维系传承呢？首先要家族规模足够大，那其实就是宗族传承的概念了，儿子不行可以培养侄子、侄子不行可以培养孙子、侄孙。
假如孙侄辈都不行，那就只能挑选适合修行的好苗子，要么收养、要么安排其入赘。
只要时间久了，在这个过程中就很难不收外姓、外宗族弟子，也不能保证本宗族子弟的修为一定会更高。
所以传承到最后，修行世家也难免会渐渐向宗门化方向发展，尤其是到了现代社会。
房传蝉的爷爷是一位大成修士，他就是年轻时入赘房家的，后来成了房隆关的掌门。而到了房传蝉这一代，同宗的房氏子弟中已无他人成为修士。
房传蝉没有招赘婿，她所生活的年代，当地已经不流行这种事了。如今房隆关的其他弟子也都不是房氏家族出身，已经彻底宗门化了。
华真行刚认识牛以平的时候，房隆关只有十六名正式修士，如今有十八名了，因为就在去年下半年这段时间，又有两名传人突破了四境修为。
牛以平虽是当代大弟子，但他成为房隆关下一任掌门的可能性很小，并非人望不够，而是修为低了些，至今尚未突破五境。
而且以牛以平的身份，好像也不大可能回到百花山执掌宗门。
如今房隆关中最有可能继承掌门之位的，是牛以平的三师弟杨思道。杨思道是房传蝉的亲传弟子，修为五境圆满，目前是坊龙观的观主、平京市房关区道教协会副会长。
坊龙观曾在近代被毁，后来还是房传蝉出面召集房隆关弟子将其修复。当初牛以平也曾出钱出力，包括找校友拉关系、帮忙跑手续等。
想当年杨特红游历京郊一带，特意去寻访坊龙观遗址，结果误入百花山道场，这才认识了房传蝉……
关于房隆关的历史以及杨特红与房传蝉的关系，华真行所了解到的信息也只有这么多。至于今夜的，房传蝉是和杨特红一起来的。
华真行摆开的餐桌，一共放了十张椅子，此刻坐了八个人。假如梅野石现身且约高乐也没走，倒能恰好坐满。
白少流、清尘、成天乐、闻萧韶都是游方请来的帮手，华真行当然都一一敬酒表示了感谢，这些都是昆仑修行界大名鼎鼎的人物！
至于杨特红和房传蝉都是尊长，更要恭谨相待。
这么多人宵夜，仅仅炖、烤肥遗这么两道菜是不够的，华真行现场取出锅碗瓢盆和灶台，特意给做了一桌。
游方的眼睛都看直了，难道没出门之前，华真行就已经准备好要摆一桌酒席吗？他也没好意思闲着，起身帮着华真行一起做菜，煎炒烹炸都是一把好手。
但华真行的感觉却怪怪的，看看这桌上其他六个人，都是成双成对来的，就连杨老头都特意邀了房掌门，只有他和游方两人临时组了一对cp。
假如曼曼在这里就好了，可惜今夜这种场合，他是不可能带曼曼来涉险的。
其实华真行没意识到，游方已经很照顾他情绪了，否则将剑灵秦渔叫出来一起坐，华真行就只能独自卖单了。
午夜之后的荒山野岭，海拔一千六百多米的山谷中，有人竟然现场拍了这样一桌酒席，大家吃得还挺热闹。
既然游方和约高乐都有推荐，席间华真行就问白少流，是否愿意担任春容丹在东国的分销代理商？白少流很痛快地点头答应了，并预祝合作愉快！
第一次见面就敲定了这么重要的合作，大成修士才有这样的效率。
约高乐显然是认识白少流的，华真行便问他们是怎么认识的、又是什么关系？白少流却笑着摇头道内情很复杂，涉及到太多隐秘，他也不方便说。
华真行见状也就不好再过多追问了。
几位“客人”倒是很有默契，有一件事在酒桌上倒是始终未提。直到这顿饭吃完离去之时，杨老头才掏出一样东西交给华真行，并以神念介绍了来历。
此物就像一道无形电光，有祭炼口诀宛如神魂烙印，炼化之后可融入形神，就是梅野石所赠的守正神符。说是赠送也不准确，就是借给华真行随身携带八年。
杨特红还特意暗中叮嘱道：“神符若是被动激发且不论，但这东西你千万不要主动使用，八年后原样还给人家，否则人情就欠大了，几乎还不起！”
酒喝完了众人纷纷起身告辞，山谷中只剩下了华真行，桌上还放着游方留下的车钥匙。
华真行是骑着飞天长条凳摇摇晃晃飞出雾灵山，带着几分醉意，回到昨天晚饭前停车的地方，天光已微微放亮。
以他的修为，运功醒酒只是片刻而已。酒醒了，却感觉世界突然变得清静了，可能是因为形神中多了一枚守正神符吧。