第854章
假如在一家普通技校，可能还有人感觉他挺潮，但春华校园里可不待见这种行为艺术，简直点有辣眼睛！
他的黄军裤和广告衫，在东国都是十几块一件的地摊价，如此也就罢了，简朴而已，可那双草鞋是什么鬼，困难成这样了吗？
再仔细一看，他背的包、扎的皮带居然还是国际顶奢品牌！
看裤子和上衣，他这包和皮带就应该不是正品。可是用什么高仿不好，偏偏用这种品牌的高仿，未免虚伪得太高调了吧？
这不是什么正经人啊，至少在广大东国同学眼中，华真行绝对是个另类。
几天后大家混得有点熟了，同学们又打听到这家伙是拿了几里国的国籍，曲线上的春华，还有全额留学生奖学金呢。
好在同学们都是有涵养的，华真行虽有些特立独行，但至少没有妨碍到别人，也就没人当面嘲笑他什么，都保持了起码的尊重，甚至还有人夸了几句草鞋很酷。
后来还是辅导员实在看不过眼，私下找到华真行说，简朴是好习惯，但是穿草鞋也太过了，他可以送华真行几双正常的新鞋。
华真行哪能让导员送鞋，他自己又不是没钱，来之前只是没经验，现在也意识到在这里穿草鞋不合适，所以平日就将那两双云履都收了起来，以免惊世骇俗，又买了双皮凉鞋。
但是他收起来的只有草鞋，至于黄军裤，那就是普通人穿的正常衣服，导员都说了朴素是好习惯嘛，至于纪念衫就更不用说了。
那时华真行还不知道他的包和皮带原版价有多贵，后来知道了还是每天正常用，这与黄军裤是一个道理，既然好用就物尽其用，至于贵贱本无所谓。
虽然的春华大学的海外留学生很多，但在城乡规划专业一年级，却只有华真行这么一名留学生。这本身就显得很另类了，虽然不再穿草鞋，他仍是一道独特的风景。
在本专业班级、年级中，华真行倒没和同学发生什么冲突，顶多是大家没把他当同类，但相处得还是很融洽，华真行很喜欢这里的人和这里的气氛。
日常冲突主要还是发生在宿舍里，与其他不同年级、不同院系的留学生之间。
在“偷包事件”中，基立昂虽然认为华真行不尊重他，但也也没有别的举动，大概是当时初到东国还不熟悉状况，也不敢轻易动手，毕竟这里不是特玛国。
可是一个月之后，基立昂就和周围的人混熟了，或者自以为混熟了，他的性格就带着一种没皮没脸自来熟的特质。
见整层楼的同伙都没把华真行当成自己人，基立昂也渐渐不再忌惮什么，更激烈的冲突终于发生了。
那天晚上十点多钟，华真行结束自习回到宿舍，还没进门就发现基立昂已经回来了。
都用不着以神识查探，两人的动静在走廊上都能听得见，过往的其他人都露出会心的神秘笑容，也没人管闲事。但华真行不得不管啊，那也是他的宿舍。
出于礼貌，华真行并没有直接用钥匙开门，而是用一种特别的节奏地敲门。门板发出声音很有穿透性，就像在基立昂的耳边敲击。
宿舍门终于打开了，基立昂居然连衣服都没穿，光着身子怒气冲冲一指斜对面道：“今晚我有事，和213的大杈子说过了，小溜子今晚不回来，你去那边睡吧！”
匆匆说完后，他就砰的一声又把门给关上了。
大杈子和小溜子都来自尼朗国，名字分别念折高斯和雷温特，按当地土语，其实就是大树杈和小河沟的意思。这种名字在当地很常见，几里国都有不少。
他们学了东国语之后，彼此之间又起了这样的东国语绰号。大杈子和小溜子住在斜对门，今晚小溜子应该不在，基立昂带了个姑娘回来，自作主张将华真行安排到那边睡了。
见门又关上了，华真行是哭笑不得。基立昂这是多大脸啊，占了宿舍，指了张床就让华真行过去睡，也不问他同不同意？
华真行倒没发火，只是一瞬间有些恍惚，感觉自己好像穿越了。土生土长的东国人可能不理解基立昂的脑回路，再怎么过分也不能这么干啊！
可是华真行却很熟，这就是一种街区黑帮文化现象。
所谓街区黑帮文化，到不一定是指这些人都是黑帮分子，而是受街区黑帮环境的影响，久而久之形成的行为习惯与社会风俗。
男女乱搞就不用说了，往往睡觉也是临时找个地方，有张床就行了。黑帮文化的一个重要特征就是讲等级地位，有点像动物群落中成员的地位划分，贯穿到整个街区成员中。
基立昂的行为代表了一种宣示，默认他在本“街区”的地位比华真行更高，因此可以对华真行发号施令，他占了房间办事，就可以指派华真行华到别的地方睡。
也幸亏华真行了解这种习性，否则脑袋还真转不过这种弯。假如基立昂搞错了对象，比如擅自占了老大的床办事，他的下场可能会很惨。
老大会直接踹门进去，把他从床上揪下来，踹到在地再跺上几脚，让他灰溜溜地滚。可是华真行没打算这么干，他收拾过黑帮老大，目的可从不是为了自己当老大。
华真行之所以会恍惚，是因为这才多长时间啊，基立昂就把街区黑帮文化习惯带到东国大学的宿舍里来了？他是来学习的，可是他学到了什么，学校又教了他什么？
他的黄军裤和广告衫，在东国都是十几块一件的地摊价，如此也就罢了，简朴而已，可那双草鞋是什么鬼，困难成这样了吗？
再仔细一看，他背的包、扎的皮带居然还是国际顶奢品牌！
看裤子和上衣，他这包和皮带就应该不是正品。可是用什么高仿不好，偏偏用这种品牌的高仿，未免虚伪得太高调了吧？
这不是什么正经人啊，至少在广大东国同学眼中，华真行绝对是个另类。
几天后大家混得有点熟了，同学们又打听到这家伙是拿了几里国的国籍，曲线上的春华，还有全额留学生奖学金呢。
好在同学们都是有涵养的，华真行虽有些特立独行，但至少没有妨碍到别人，也就没人当面嘲笑他什么，都保持了起码的尊重，甚至还有人夸了几句草鞋很酷。
后来还是辅导员实在看不过眼，私下找到华真行说，简朴是好习惯，但是穿草鞋也太过了，他可以送华真行几双正常的新鞋。
华真行哪能让导员送鞋，他自己又不是没钱，来之前只是没经验，现在也意识到在这里穿草鞋不合适，所以平日就将那两双云履都收了起来，以免惊世骇俗，又买了双皮凉鞋。
但是他收起来的只有草鞋，至于黄军裤，那就是普通人穿的正常衣服，导员都说了朴素是好习惯嘛，至于纪念衫就更不用说了。
那时华真行还不知道他的包和皮带原版价有多贵，后来知道了还是每天正常用，这与黄军裤是一个道理，既然好用就物尽其用，至于贵贱本无所谓。
虽然的春华大学的海外留学生很多，但在城乡规划专业一年级，却只有华真行这么一名留学生。这本身就显得很另类了，虽然不再穿草鞋，他仍是一道独特的风景。
在本专业班级、年级中，华真行倒没和同学发生什么冲突，顶多是大家没把他当同类，但相处得还是很融洽，华真行很喜欢这里的人和这里的气氛。
日常冲突主要还是发生在宿舍里，与其他不同年级、不同院系的留学生之间。
在“偷包事件”中，基立昂虽然认为华真行不尊重他，但也也没有别的举动，大概是当时初到东国还不熟悉状况，也不敢轻易动手，毕竟这里不是特玛国。
可是一个月之后，基立昂就和周围的人混熟了，或者自以为混熟了，他的性格就带着一种没皮没脸自来熟的特质。
见整层楼的同伙都没把华真行当成自己人，基立昂也渐渐不再忌惮什么，更激烈的冲突终于发生了。
那天晚上十点多钟，华真行结束自习回到宿舍，还没进门就发现基立昂已经回来了。
都用不着以神识查探，两人的动静在走廊上都能听得见，过往的其他人都露出会心的神秘笑容，也没人管闲事。但华真行不得不管啊，那也是他的宿舍。
出于礼貌，华真行并没有直接用钥匙开门，而是用一种特别的节奏地敲门。门板发出声音很有穿透性，就像在基立昂的耳边敲击。
宿舍门终于打开了，基立昂居然连衣服都没穿，光着身子怒气冲冲一指斜对面道：“今晚我有事，和213的大杈子说过了，小溜子今晚不回来，你去那边睡吧！”
匆匆说完后，他就砰的一声又把门给关上了。
大杈子和小溜子都来自尼朗国，名字分别念折高斯和雷温特，按当地土语，其实就是大树杈和小河沟的意思。这种名字在当地很常见，几里国都有不少。
他们学了东国语之后，彼此之间又起了这样的东国语绰号。大杈子和小溜子住在斜对门，今晚小溜子应该不在，基立昂带了个姑娘回来，自作主张将华真行安排到那边睡了。
见门又关上了，华真行是哭笑不得。基立昂这是多大脸啊，占了宿舍，指了张床就让华真行过去睡，也不问他同不同意？
华真行倒没发火，只是一瞬间有些恍惚，感觉自己好像穿越了。土生土长的东国人可能不理解基立昂的脑回路，再怎么过分也不能这么干啊！
可是华真行却很熟，这就是一种街区黑帮文化现象。
所谓街区黑帮文化，到不一定是指这些人都是黑帮分子，而是受街区黑帮环境的影响，久而久之形成的行为习惯与社会风俗。
男女乱搞就不用说了，往往睡觉也是临时找个地方，有张床就行了。黑帮文化的一个重要特征就是讲等级地位，有点像动物群落中成员的地位划分，贯穿到整个街区成员中。
基立昂的行为代表了一种宣示，默认他在本“街区”的地位比华真行更高，因此可以对华真行发号施令，他占了房间办事，就可以指派华真行华到别的地方睡。
也幸亏华真行了解这种习性，否则脑袋还真转不过这种弯。假如基立昂搞错了对象，比如擅自占了老大的床办事，他的下场可能会很惨。
老大会直接踹门进去，把他从床上揪下来，踹到在地再跺上几脚，让他灰溜溜地滚。可是华真行没打算这么干，他收拾过黑帮老大，目的可从不是为了自己当老大。
华真行之所以会恍惚，是因为这才多长时间啊，基立昂就把街区黑帮文化习惯带到东国大学的宿舍里来了？他是来学习的，可是他学到了什么，学校又教了他什么？