如何为始皇崽耕出万里江山 第316节
哪怕荀子给叛逆的儒家披上了一层顺从的皮，让儒家能够与法家争夺“君师”的地位。但这也不会改变他们骨子里的叛逆。
至少现在如此。
因此他们不仅不会反对朱襄，还要把朱襄的思想宣扬出去。
即便秦王后最后不会因为不慈而被废，他们也要告诉天下人，秦王后被废的真正理由就是不慈！再多的掩饰都不会改变这个事实！
这一点，朱襄之后才想明白，知道自己对现在儒家带上了后世的偏见。
……
一次朝堂吵不出什么。很快，朝堂上的辩论就蔓延到了咸阳学宫，然后被故意传播消息的儒者们带到了各郡学宫。
当秦国各郡学宫都在讨论这件事的时候，其他六国士人自然也知道了这件事。
他们没想到，长平君第一次在秦国朝堂上出现，居然是带了一堆人证物证，没有与其他人争吵，只是把证据摆出来，比地方官判案还要严谨。
朝堂上卿大夫们议政不就是凭借两张嘴吗？长平君这也太奇特了。
摆事实，讲道理。朱襄给了他们一点小小的后世实事求是者的震撼。
魏无忌在边疆听到此事，笑得喝掉了一坛好酒；
赵豹短暂清醒时，赶紧派使臣把朱襄应该需要的证据送去秦国，然后继续糊涂；
被内忧外患弄得焦头烂额的春申君，正在和已经成为楚太子的熊启议事。他听闻此事后，脸上难得展露出笑颜。
还有许多朱襄认识的人，都对此事会心一笑。
而此事的中心秦王后赵姬，悄无声息地病逝在了后宫之中，据说是惊惧过度。
在秦王后惊惧而亡后，秦王子楚剥夺了秦王后的封号，以行事不端为由，将其贬为庶人，并下诏今后子孙不得更改自己诏令。
但此时她的结局，已经没有多少人关心。关于朱襄朝堂上“慈”和“孝”的辩论还在发酵，各国士人都加入了辩论。
这时候有人把儒家“君不慈臣不忠”的话翻了出来，将儒家视作潜在反贼。许多君王不喜儒家此话，开始驱逐儒家。
秦国也出现了诸多类似言论。
嬴小政眼皮直跳，非常有既视感。
朱襄脑袋一拍，闹大了！
他知道此事会闹大，但没想到是这个闹大法。他自己无事，怎么连累荀子和儒者了！
朱襄赶紧向荀子道歉，荀子慢悠悠道：“无事，早已习惯。”
朱襄：“……”
荀子指了指自己的肩膀，朱襄帮荀子按压肩膀。
“经由此事，女子封爵算是定下来了。”荀子道，“女子封爵依照《周礼》，分国夫人、郡夫人，县孺人，夫人，孺人五类。”
《礼记》曰：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”
国夫人、郡夫人、县孺人，即在夫人和孺人之前加国名、郡县名，作为特殊荣耀。后者是依据夫家地位的封赏，加前缀的则需要女子有突出的品性和功劳，被君王嘉赏才能获得。
而且前三种封赏，还会有额外的俸禄。
荀子制定的女子封爵十分简单，比如今男子的二十等爵差远了。但就是这个简陋的女子封爵，让荀子与他人生生争吵了好几年。现在才借朱襄状告秦废后不慈，天下士人聚焦妇人品行之时，得以颁布成功。
朱襄不知道该说何是好。
他信誓旦旦要推行什么离经叛道的思想，劳累的却是荀子。
这次也是。他做足了与人争论的准备，结果儒者主动去顶火力，哪怕被国君驱逐也义无反顾。他却被众人推到了身后，跳着脚挥舞双手想找些存在感，都无人理睬他。
“哼，你在愧疚？”荀子斜眼瞟着朱襄。
朱襄点头：“嗯。这些事该我来做。”
荀子又冷哼了一声：“你来做？你只会莽撞地往前乱冲，能做成什么？”
朱襄脸色更加愧疚。
“不过若你不莽撞地领好方向，我也不会往那里走。”荀子话锋一转，叹了口气，“希望如你所说，如今我们所做一切事，都能为后人指引方向。”
无论是百年后，千年后，还是万年后。只要文明不断，前人点亮的星星火光，总会照亮后来者的路。
荀子如此相信着，跟随朱襄的儒者们也如此相信着。
所以他们义无反顾，哪怕舍身取义。
“若你愧疚，就在咸阳学宫多留些时日吧。”荀子道，“政儿也要养伤，二月别回南秦。你留在秦国，秦王才不会驱逐儒者。”
朱襄道：“是，荀子。”
荀子道：“还有，不准心软为春花立碑！把她葬得远远的，不准让政儿知道位置！”
本想人死为大，还是给春花立个碑烧点纸的朱襄尴尬道：“是，荀子。”
“哼。”荀子再次闭上双眼，放松身体，享受朱襄的按摩。
很快，他便进入了梦乡。
朱襄的双手放轻，眼露担忧。
荀子最近入睡的时间越来越多了。
第171章 手撕烤鸡肉
御医说荀子身体无病,只是年老后精力不济，多瞌睡。
荀子见朱襄焦急的模样，知道朱襄在担心什么。
他笑了笑,道：“我年纪已经很大了,什么时候去见先贤都有可能。若能无病无痛含笑而终,是一件喜事。你若老哭丧着脸，岂不是我走都走得不安稳？何况我看我还得再活几年,你没那么早为我送终。”
荀子在朱襄的搀扶下站起来,双手拄着拐杖,看着远方：“有很多儒家弟子被六国驱逐,正西行往秦国来。你这性子闲不住,若让你留在咸阳安抚他们,你定做不到,还需我操心。”
荀子叹了口气，又道：“这次会来许多老家伙，你的名声够了,年龄不够,还得我镇着。”
朱襄恳求道：“荀子，你把手中的事放些给他人,一定要多活些日子，至少活到秦国统一天下。那时天地巨变，肯定需要制定许多新的制度。若没有荀子,其他人肯定做不好。”
荀子用拐杖轻轻敲了一下朱襄的手臂，没好气道：“我都多少岁了？你怎么能只指望我？师长伴随你一程,不能伴随你一世。这人生剩下的路，你要自己走。”
朱襄道：“我想让师长伴随我一世。”
荀子佯装发怒：“再说任性的话，我就用戒尺了。”
朱襄不怕荀子的戒尺,但也只能闭上嘴。
他知道自己是任性，可人总是不喜离别。
还好荀子只是瞌睡多，身体确实没有大碍。
因朱襄上奏废后之事，连累儒家弟子被六国驱逐。
虽然秦国也有这种声音，但荀子不仅是秦国丞相，还是秦王子楚公开承认的帝师。太子政是在荀子膝头长大，相国蔡泽和丞相蔺贽虽然不是儒家弟子，但却也是荀子的弟子。
荀子还活着，他们就不可能驱逐儒家。
于是被六国驱逐的儒家弟子纷纷西行。对他们而言，这不仅是被驱逐后找个能施展抱负的地方。有荀子和朱襄的咸阳学宫，也是他们心中的学术圣地。他们此番西行，是为朝圣。
儒家弟子是这个时代学得最杂的人，与其他学派的弟子专精一门不同，从此时起，就有“圣学无所不包”的习惯。比如他们要学的君子六艺，就包含了士人所有应该修习的学问。
因此儒家弟子西行时，携带了大量宫廷和官府才会收藏的“不太实用”的文书，比如礼乐、史书等。
荀子在这些儒家弟子来之前，就奏请秦王子楚修藏书阁，扩大修书的团队，接纳这些儒家弟子。
秦王子楚以秦国要统一天下之前，便要包容天下为由，同意荀子的上奏，不仅修藏书阁，还将大部分书籍修撰后刊印，分发郡中学府。
此刻秦国也终于将学宫选拔体系制度化。
咸阳的是学宫，郡中的是学府，各有官员负责教化。
学子们每年可以通过学府的考核进入学府读书，在学府读满三年后就能得到学府的推荐，往学宫读书。
成为学宫的弟子，就能参加秦王每三年一次的人才选拔，成为秦国的官吏。
同时，地方郡县非秦王直派的吏，必须拿到学府毕业推荐才能考取。
这并非科举制，而是在考核和察举之间。
朱襄曾对荀子和子楚等人提过科举制，但他们只吸取了些许，没有全盘照搬。
此时贵族势力仍旧强大，民间能读书的寒门士子不多，如果贸然将世卿勋贵拉到寒门士子一个层次，就会动摇秦国的统治。秦国统一六国时，也会遭到更加强烈的反抗。
入学和考核时需要“推举”，这就给原本人脉较广的世卿勋贵创造了更有利的条件，又不至于堵死寒门士子的路。
现在所谓寒门士子，就是战败或者政治斗争失败的曾经的世卿勋贵。他们若到了朝堂上，也不会同意以后的寒门士子与他们地位等同。
朱襄明白了长辈和友人的顾虑。
之后寒门士子壮大，是因为经历了多次战乱后，许多高门大户被打落尘埃，沦为平民。现在这样的寒门士子并不多。所以人才考核以推荐为主，只在最终选官时让秦王以考核选拔，确实最为合适。
当然，也是现在人口太少，战国总人口加起来也不到三千万，能读书的人更少，所以秦王才能亲自阅卷。
当人口过亿时，人才选拔考核肯定会进行更改。只是朱襄等人看不到那一日了，只能寄希望于有远见的后人。
担忧荀子劳累过度，朱襄拉着养伤的嬴小政主动担负起接待来秦国逃难的学者们。
六国嘴上说驱逐儒者，这口子一开，很快就变成卿大夫们排除异己的借口。所以来秦国的人，远远不止学儒的人，诸子百家全都有。
咸阳突然涌入这么多人，朱襄最担心的是居住环境。
如今的黄土高原的植被覆盖率还挺高。直到咸阳成为秦、汉、唐三朝首都，百万都市之后，黄土高原的环境才大幅度恶化。
建造房子和烤火都需要树木，要养活百万人口，过度垦荒也少不了。黄土高坡的草皮都被铲没了，水土流失才变得十分严重。
现在黄河虽然会决堤，但远远没有到地上悬河的程度，也没有夺淮入海，把淮河变成内陆河，让淮河流域也变成洪灾高发区。
秦王子楚也在关注咸阳城涌入大量人才的事。
秦国从未有过这么多人才投奔，秦王子楚痛并快乐着。他梦想着咸阳城能成为天下英杰云集的超级都城。
朱襄“啪嗒”一叠纸丢到子楚面前，给子楚算需要多少粮食木头和地皮，而这些东西又会让环境遭遇多大破坏。
秦王哟，百万大都市虽好，黄河下游就要泥沙淤积决堤啰。
现在那里是六国的地盘无所谓是不是？等你统一天下之后，就要花你国库的钱去治河。
朱襄道：“那时候就让夏同来个三入家门不入。”
至少现在如此。
因此他们不仅不会反对朱襄，还要把朱襄的思想宣扬出去。
即便秦王后最后不会因为不慈而被废，他们也要告诉天下人，秦王后被废的真正理由就是不慈！再多的掩饰都不会改变这个事实！
这一点，朱襄之后才想明白，知道自己对现在儒家带上了后世的偏见。
……
一次朝堂吵不出什么。很快，朝堂上的辩论就蔓延到了咸阳学宫，然后被故意传播消息的儒者们带到了各郡学宫。
当秦国各郡学宫都在讨论这件事的时候，其他六国士人自然也知道了这件事。
他们没想到，长平君第一次在秦国朝堂上出现，居然是带了一堆人证物证，没有与其他人争吵，只是把证据摆出来，比地方官判案还要严谨。
朝堂上卿大夫们议政不就是凭借两张嘴吗？长平君这也太奇特了。
摆事实，讲道理。朱襄给了他们一点小小的后世实事求是者的震撼。
魏无忌在边疆听到此事，笑得喝掉了一坛好酒；
赵豹短暂清醒时，赶紧派使臣把朱襄应该需要的证据送去秦国，然后继续糊涂；
被内忧外患弄得焦头烂额的春申君，正在和已经成为楚太子的熊启议事。他听闻此事后，脸上难得展露出笑颜。
还有许多朱襄认识的人，都对此事会心一笑。
而此事的中心秦王后赵姬，悄无声息地病逝在了后宫之中，据说是惊惧过度。
在秦王后惊惧而亡后，秦王子楚剥夺了秦王后的封号，以行事不端为由，将其贬为庶人，并下诏今后子孙不得更改自己诏令。
但此时她的结局，已经没有多少人关心。关于朱襄朝堂上“慈”和“孝”的辩论还在发酵，各国士人都加入了辩论。
这时候有人把儒家“君不慈臣不忠”的话翻了出来，将儒家视作潜在反贼。许多君王不喜儒家此话，开始驱逐儒家。
秦国也出现了诸多类似言论。
嬴小政眼皮直跳，非常有既视感。
朱襄脑袋一拍，闹大了！
他知道此事会闹大，但没想到是这个闹大法。他自己无事，怎么连累荀子和儒者了！
朱襄赶紧向荀子道歉，荀子慢悠悠道：“无事，早已习惯。”
朱襄：“……”
荀子指了指自己的肩膀，朱襄帮荀子按压肩膀。
“经由此事，女子封爵算是定下来了。”荀子道，“女子封爵依照《周礼》，分国夫人、郡夫人，县孺人，夫人，孺人五类。”
《礼记》曰：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”
国夫人、郡夫人、县孺人，即在夫人和孺人之前加国名、郡县名，作为特殊荣耀。后者是依据夫家地位的封赏，加前缀的则需要女子有突出的品性和功劳，被君王嘉赏才能获得。
而且前三种封赏，还会有额外的俸禄。
荀子制定的女子封爵十分简单，比如今男子的二十等爵差远了。但就是这个简陋的女子封爵，让荀子与他人生生争吵了好几年。现在才借朱襄状告秦废后不慈，天下士人聚焦妇人品行之时，得以颁布成功。
朱襄不知道该说何是好。
他信誓旦旦要推行什么离经叛道的思想，劳累的却是荀子。
这次也是。他做足了与人争论的准备，结果儒者主动去顶火力，哪怕被国君驱逐也义无反顾。他却被众人推到了身后，跳着脚挥舞双手想找些存在感，都无人理睬他。
“哼，你在愧疚？”荀子斜眼瞟着朱襄。
朱襄点头：“嗯。这些事该我来做。”
荀子又冷哼了一声：“你来做？你只会莽撞地往前乱冲，能做成什么？”
朱襄脸色更加愧疚。
“不过若你不莽撞地领好方向，我也不会往那里走。”荀子话锋一转，叹了口气，“希望如你所说，如今我们所做一切事，都能为后人指引方向。”
无论是百年后，千年后，还是万年后。只要文明不断，前人点亮的星星火光，总会照亮后来者的路。
荀子如此相信着，跟随朱襄的儒者们也如此相信着。
所以他们义无反顾，哪怕舍身取义。
“若你愧疚，就在咸阳学宫多留些时日吧。”荀子道，“政儿也要养伤，二月别回南秦。你留在秦国，秦王才不会驱逐儒者。”
朱襄道：“是，荀子。”
荀子道：“还有，不准心软为春花立碑！把她葬得远远的，不准让政儿知道位置！”
本想人死为大，还是给春花立个碑烧点纸的朱襄尴尬道：“是，荀子。”
“哼。”荀子再次闭上双眼，放松身体，享受朱襄的按摩。
很快，他便进入了梦乡。
朱襄的双手放轻，眼露担忧。
荀子最近入睡的时间越来越多了。
第171章 手撕烤鸡肉
御医说荀子身体无病,只是年老后精力不济，多瞌睡。
荀子见朱襄焦急的模样，知道朱襄在担心什么。
他笑了笑,道：“我年纪已经很大了,什么时候去见先贤都有可能。若能无病无痛含笑而终,是一件喜事。你若老哭丧着脸，岂不是我走都走得不安稳？何况我看我还得再活几年,你没那么早为我送终。”
荀子在朱襄的搀扶下站起来,双手拄着拐杖,看着远方：“有很多儒家弟子被六国驱逐,正西行往秦国来。你这性子闲不住,若让你留在咸阳安抚他们,你定做不到,还需我操心。”
荀子叹了口气，又道：“这次会来许多老家伙，你的名声够了,年龄不够,还得我镇着。”
朱襄恳求道：“荀子，你把手中的事放些给他人,一定要多活些日子，至少活到秦国统一天下。那时天地巨变，肯定需要制定许多新的制度。若没有荀子,其他人肯定做不好。”
荀子用拐杖轻轻敲了一下朱襄的手臂，没好气道：“我都多少岁了？你怎么能只指望我？师长伴随你一程,不能伴随你一世。这人生剩下的路，你要自己走。”
朱襄道：“我想让师长伴随我一世。”
荀子佯装发怒：“再说任性的话，我就用戒尺了。”
朱襄不怕荀子的戒尺,但也只能闭上嘴。
他知道自己是任性，可人总是不喜离别。
还好荀子只是瞌睡多，身体确实没有大碍。
因朱襄上奏废后之事，连累儒家弟子被六国驱逐。
虽然秦国也有这种声音，但荀子不仅是秦国丞相，还是秦王子楚公开承认的帝师。太子政是在荀子膝头长大，相国蔡泽和丞相蔺贽虽然不是儒家弟子，但却也是荀子的弟子。
荀子还活着，他们就不可能驱逐儒家。
于是被六国驱逐的儒家弟子纷纷西行。对他们而言，这不仅是被驱逐后找个能施展抱负的地方。有荀子和朱襄的咸阳学宫，也是他们心中的学术圣地。他们此番西行，是为朝圣。
儒家弟子是这个时代学得最杂的人，与其他学派的弟子专精一门不同，从此时起，就有“圣学无所不包”的习惯。比如他们要学的君子六艺，就包含了士人所有应该修习的学问。
因此儒家弟子西行时，携带了大量宫廷和官府才会收藏的“不太实用”的文书，比如礼乐、史书等。
荀子在这些儒家弟子来之前，就奏请秦王子楚修藏书阁，扩大修书的团队，接纳这些儒家弟子。
秦王子楚以秦国要统一天下之前，便要包容天下为由，同意荀子的上奏，不仅修藏书阁，还将大部分书籍修撰后刊印，分发郡中学府。
此刻秦国也终于将学宫选拔体系制度化。
咸阳的是学宫，郡中的是学府，各有官员负责教化。
学子们每年可以通过学府的考核进入学府读书，在学府读满三年后就能得到学府的推荐，往学宫读书。
成为学宫的弟子，就能参加秦王每三年一次的人才选拔，成为秦国的官吏。
同时，地方郡县非秦王直派的吏，必须拿到学府毕业推荐才能考取。
这并非科举制，而是在考核和察举之间。
朱襄曾对荀子和子楚等人提过科举制，但他们只吸取了些许，没有全盘照搬。
此时贵族势力仍旧强大，民间能读书的寒门士子不多，如果贸然将世卿勋贵拉到寒门士子一个层次，就会动摇秦国的统治。秦国统一六国时，也会遭到更加强烈的反抗。
入学和考核时需要“推举”，这就给原本人脉较广的世卿勋贵创造了更有利的条件，又不至于堵死寒门士子的路。
现在所谓寒门士子，就是战败或者政治斗争失败的曾经的世卿勋贵。他们若到了朝堂上，也不会同意以后的寒门士子与他们地位等同。
朱襄明白了长辈和友人的顾虑。
之后寒门士子壮大，是因为经历了多次战乱后，许多高门大户被打落尘埃，沦为平民。现在这样的寒门士子并不多。所以人才考核以推荐为主，只在最终选官时让秦王以考核选拔，确实最为合适。
当然，也是现在人口太少，战国总人口加起来也不到三千万，能读书的人更少，所以秦王才能亲自阅卷。
当人口过亿时，人才选拔考核肯定会进行更改。只是朱襄等人看不到那一日了，只能寄希望于有远见的后人。
担忧荀子劳累过度，朱襄拉着养伤的嬴小政主动担负起接待来秦国逃难的学者们。
六国嘴上说驱逐儒者，这口子一开，很快就变成卿大夫们排除异己的借口。所以来秦国的人，远远不止学儒的人，诸子百家全都有。
咸阳突然涌入这么多人，朱襄最担心的是居住环境。
如今的黄土高原的植被覆盖率还挺高。直到咸阳成为秦、汉、唐三朝首都，百万都市之后，黄土高原的环境才大幅度恶化。
建造房子和烤火都需要树木，要养活百万人口，过度垦荒也少不了。黄土高坡的草皮都被铲没了，水土流失才变得十分严重。
现在黄河虽然会决堤，但远远没有到地上悬河的程度，也没有夺淮入海，把淮河变成内陆河，让淮河流域也变成洪灾高发区。
秦王子楚也在关注咸阳城涌入大量人才的事。
秦国从未有过这么多人才投奔，秦王子楚痛并快乐着。他梦想着咸阳城能成为天下英杰云集的超级都城。
朱襄“啪嗒”一叠纸丢到子楚面前，给子楚算需要多少粮食木头和地皮，而这些东西又会让环境遭遇多大破坏。
秦王哟，百万大都市虽好，黄河下游就要泥沙淤积决堤啰。
现在那里是六国的地盘无所谓是不是？等你统一天下之后，就要花你国库的钱去治河。
朱襄道：“那时候就让夏同来个三入家门不入。”