正文 第 46 章
唐朝公务员 作者:水叶子
第 46 章
唐缺将掉在桌上的米粒儿喂进嘴里，笑笑道：“没什么，习惯了”。
眼下吃的可是从江南西道运来的吴兴米，这种米晶莹白净，在唐朝又有“水晶”之名，比之唐缺在家中所吃的黄糙米不知道要好上多少倍，而即便就是这样的黄糙米，他家里也是十天半月的才能吃上一回。毕竟在郧溪这样的山区主要是以产麦为主的，没有水田的话吃米全靠花钱买，农家有几个人舍得花这份钱财？经历过这样的日月后，后世里小康人家的出身的唐缺如今竟是舍不得浪费一颗米粒儿。
唐缺吃饭快，他先吃完后也没再等李英纨她们，便自到了书房，前些天先是到州城，随后又回家，不仅耽搁了许多课业，便是毛笔字的练习也一并停了，他心里难免也有些焦虑。
若单说这些还好些，最让唐缺头疼的却是画技的习练，因着这些日子忙，他再没到天福寺去过，上次去时澄宁老和尚据六朝绘画大家谢赫《古画品录》给他讲解了“六法”总论，原约定好下次的功课就该是学习粉本勾勒的入门功夫，这一耽误十多天，真让唐缺想到老和尚就有些不好意思。
他这学生当的也太差劲了!
“这两天无论如何也得抽点儿时间去天福寺一趟了”，唐缺苦笑着摇摇头，磨墨拈笔之间顺手在书案铺好的纸张上写下了两行诗句：
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才！
这两句诗虽然俗烂，但对于此刻的唐缺而言确实是发于深心而后流于笔端，或许正是因为这份不着机心的自然，反倒使得这两行字竟比以前写的都好，唐缺收笔之后自己也是咄咄称奇。
仔细看了看这十四个字后，唐缺顺手又从书桌旁边取过一张纸来，那上面就是他前些日子到州城前练习的毛笔字，专门存下来以备前后比对，自我核查进度的。
这两下里一比较，差别就出来了，这幅刚刚写下的字足要比前几日那幅好上一分不止，唐缺将两幅字细细比对过后，心中嘿然一乐的他又取过案头上钟繇的《还示帖》。
钟繇号称正法史上与书圣王羲之并称为“钟王”，其书法最大的艺术特点是刚柔兼备，写自然而又意境茂密幽深。
当然，眼前唐缺的这幅字跟钟书的这种艺术风格是半点不沾边儿，所谓艺术风格毕竟是书法大成之后才会有的，唐缺现在还差的有十万，而是老和尚的书法。
老和尚默经的书法很古怪，整体看来结字匀称，其横画多是入笔尖细，而又逐渐变粗，至收笔时很重，呈现顿笔之势。捺笔也重，转折处不做重按，也没有各家书法中常用的蚕头燕尾，总之看上去不像有意为书，却给人一种朴实无华的安详之感，对，最明显的感觉就是安详。
这样的书法唐缺从不曾见过，至少在目前所见的前朝法帖中没有见过。
老和尚从容默去，唐缺也不出声打扰，只是静静旁观，他对经文本身没兴趣，只是细察澄宁的运笔及字中的章法结构，来与自己所习的钟书做比对。
不知何时老和尚悄然收笔，空声问道：“你也喜欢佛经？”。
“啊”，唐缺从沉思中醒过神儿，先收了无意识跟着老和尚的笔虚空临摹的手指后，才笑着道：“学生与佛经倒没什么缘法，只是师傅您这字……”。
澄宁搁笔之后看了看唐缺正收回的手，枯木清空的脸上露出一个淡淡难察的笑容，“这是‘写经体’，专为抄写佛经所创，与尔等所学都不一样”。
见唐缺不解，老和尚随口又解释了几句，“此体创自魏晋六朝时候，那时有专事为善信抄写佛经之人，名为‘经生’，其字称‘经生书’，久而久之这种书法自成一格，也就有了‘经生体’的名字。经生体并没有太多的讲究，只要做到清楚熟练，安详自然即可”。
“受教了”。
“同是用笔，书法与画技有异曲同工之妙，你且写几个字来我看看”，说完，老和尚已侧身让开了身前的位置。
唐缺没料到老和尚突然来这么一出儿，不过既是师父要看，也不容他推辞，当下上前拿起羊毫细笔写下了《金刚经》三字。
第 46 章
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第 46 章
唐缺将掉在桌上的米粒儿喂进嘴里，笑笑道：“没什么，习惯了”。
眼下吃的可是从江南西道运来的吴兴米，这种米晶莹白净，在唐朝又有“水晶”之名，比之唐缺在家中所吃的黄糙米不知道要好上多少倍，而即便就是这样的黄糙米，他家里也是十天半月的才能吃上一回。毕竟在郧溪这样的山区主要是以产麦为主的，没有水田的话吃米全靠花钱买，农家有几个人舍得花这份钱财？经历过这样的日月后，后世里小康人家的出身的唐缺如今竟是舍不得浪费一颗米粒儿。
唐缺吃饭快，他先吃完后也没再等李英纨她们，便自到了书房，前些天先是到州城，随后又回家，不仅耽搁了许多课业，便是毛笔字的练习也一并停了，他心里难免也有些焦虑。
若单说这些还好些，最让唐缺头疼的却是画技的习练，因着这些日子忙，他再没到天福寺去过，上次去时澄宁老和尚据六朝绘画大家谢赫《古画品录》给他讲解了“六法”总论，原约定好下次的功课就该是学习粉本勾勒的入门功夫，这一耽误十多天，真让唐缺想到老和尚就有些不好意思。
他这学生当的也太差劲了!
“这两天无论如何也得抽点儿时间去天福寺一趟了”，唐缺苦笑着摇摇头，磨墨拈笔之间顺手在书案铺好的纸张上写下了两行诗句：
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才！
这两句诗虽然俗烂，但对于此刻的唐缺而言确实是发于深心而后流于笔端，或许正是因为这份不着机心的自然，反倒使得这两行字竟比以前写的都好，唐缺收笔之后自己也是咄咄称奇。
仔细看了看这十四个字后，唐缺顺手又从书桌旁边取过一张纸来，那上面就是他前些日子到州城前练习的毛笔字，专门存下来以备前后比对，自我核查进度的。
这两下里一比较，差别就出来了，这幅刚刚写下的字足要比前几日那幅好上一分不止，唐缺将两幅字细细比对过后，心中嘿然一乐的他又取过案头上钟繇的《还示帖》。
钟繇号称正法史上与书圣王羲之并称为“钟王”，其书法最大的艺术特点是刚柔兼备，写自然而又意境茂密幽深。
当然，眼前唐缺的这幅字跟钟书的这种艺术风格是半点不沾边儿，所谓艺术风格毕竟是书法大成之后才会有的，唐缺现在还差的有十万，而是老和尚的书法。
老和尚默经的书法很古怪，整体看来结字匀称，其横画多是入笔尖细，而又逐渐变粗，至收笔时很重，呈现顿笔之势。捺笔也重，转折处不做重按，也没有各家书法中常用的蚕头燕尾，总之看上去不像有意为书，却给人一种朴实无华的安详之感，对，最明显的感觉就是安详。
这样的书法唐缺从不曾见过，至少在目前所见的前朝法帖中没有见过。
老和尚从容默去，唐缺也不出声打扰，只是静静旁观，他对经文本身没兴趣，只是细察澄宁的运笔及字中的章法结构，来与自己所习的钟书做比对。
不知何时老和尚悄然收笔，空声问道：“你也喜欢佛经？”。
“啊”，唐缺从沉思中醒过神儿，先收了无意识跟着老和尚的笔虚空临摹的手指后，才笑着道：“学生与佛经倒没什么缘法，只是师傅您这字……”。
澄宁搁笔之后看了看唐缺正收回的手，枯木清空的脸上露出一个淡淡难察的笑容，“这是‘写经体’，专为抄写佛经所创，与尔等所学都不一样”。
见唐缺不解，老和尚随口又解释了几句，“此体创自魏晋六朝时候，那时有专事为善信抄写佛经之人，名为‘经生’，其字称‘经生书’，久而久之这种书法自成一格，也就有了‘经生体’的名字。经生体并没有太多的讲究，只要做到清楚熟练，安详自然即可”。
“受教了”。
“同是用笔，书法与画技有异曲同工之妙，你且写几个字来我看看”，说完，老和尚已侧身让开了身前的位置。
唐缺没料到老和尚突然来这么一出儿，不过既是师父要看，也不容他推辞，当下上前拿起羊毫细笔写下了《金刚经》三字。
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