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众人一听，表情惊恐。那几千字，居然高到了这个地步吗，必须要拿出全帝国、不，全人类的知识才能解释吗?!
弗兰克斯，这文本的解读，还关系到了文明的体量不成?
当然!
多层次的疯狂反应背后，正是多层次的意义系统!想象一下所有的人类文明都可以用平面上的圆圈来比喻，帝国知识的圆圈面积相当于帝国目前的疆域，那么，弗兰克斯的意思就是，那区区几千字的圆圈面积竟比帝国的疆域还大，大到无法估量，这也未必太惊世骇俗了。
谁能想象，一个文本就能撼动一个帝国?弗兰克斯的说法就是想象力再强的人恐怕不敢想象，胡说都说不出来这种话。
更没想到，文本都还没开始解读呢，一群人就被解读的门槛给吓傻了，大脑都在抽筋。
这时，梅莎居然还附和道：是的，读解的维度太多而且太高，光是读解出一句真理，我们可能就要付出极致疯狂的代价，也许，解读祂，不是我们一代的事，还要我们一代一代接力，解读到后世的尽头，可即使如此，也未必解读得完。
这话更疯狂了，不只是拿当前的文明体量来比了，还要加上未来，甚至加上未来都不一定能成功，他们这前后一垫，《桃花源记》恐成为人类史上最疯狂最恐怖的文本，连不详神话都不一定能匹敌。
而这一说，不少人兴奋了，这岂不是说，出现在他们奥奴帝国的道格尔老师，比作者【不详】还要强上一层?这就是差距!他们莫名自豪，以为赢了罗尔城一笔，即使改革，那也是比罗尔城更好的改革!
这世上有太多文本，多数没有解读的必要，看一眼便罢了，少数可以解读的，是因为它们本身意义非凡，意义的深浅决定了它们的解读难度，一向习惯于保留意见的雅思夫人也发言了，如果可以拿湖海比喻，那么《桃花源记》，也许就是我们目前发现的，最深最广的意义之海、知识的深渊，我完全看不清祂的深广。
他们三个接力推崇，还没开始解读呢，就把《桃花源记》抬在了几乎最高的位置，别的不说，排面就已经够唬人了，在场或者路过的，谁没看过《桃花源记》，只稍一通说辞，立刻就对《桃花源记》产生了兴趣，如果这是联手推销，群众加场景双重营销，这手段可谓大陆第一了。
堪称大陆推销一绝!
《桃花源记》真是那么高吗?我读了，但几秒就被里面的疯狂吓到跳出来了，我读到的信息，好像还不够触及里面的知识吗?有人忍不住说了他的读后感。
弗兰克斯当即点头，道：你们这种情况肯定是有的，客观上说，什么层次的认知能力，看到什么层次的知识，我们看到的东西，乍一看是外来的知识，其实反映的是我们自身的认知层次，世界本来没有颜色，是因为人类的眼睛会看见颜色，世界才显出了颜色，我们关于世界的知识，跟我们的认知能力息息相关。我们唯有不断看更高的知识，才能提高认知能力。
在这个意义上，所谓进步，就是不断寻找更高的知识，理解消化，然后不断提高自身认知的过程。梅莎很少对人讲这些基本知识，但在《桃花源记》前，他们也只有为大家打下基础，才能做下一步的读解，这不是个人的事情，而是大家的事情。
道格尔将文本展开给大众，自然不会只希望千人千面的个人理解，因为每个人的理解能力都是有限的，纵使是最高的【真知者】都触碰不到天花板，再多的个人没用。结合取火故事所传递出来的信息，传承与发展，他们有理由推断，道格尔对他们期待的是集体扩大化的读解，甚至要传承下去，世世代代地去发现，永无止境，如同贯穿文明的永恒。
这很可怕，他们都没做好准备，突然就迎来了这一天，不害怕是不可能的，就像突然之间命运扔下了一张生死考卷，必须费尽心思、耗尽所有才能勉强作答。
没有过生死读解体验的人，想必很难理解，只是面对一个文本而已，为什么会这么惊恐不安。
与其说是一场阅读行动，还不如说试炼，疯狂如斯。
大家安静以及冷静，只是做一下铺垫，且当读故事，可严肃，也可放松，越是自由的思想，越是能在文字世界遇见真理哦。人群之中冷不丁冒出了一道提醒。
众人集中视线，见是一个肤色偏黑，眉眼带笑，看起来平易近人、乐于助人的人。
看相貌，貌似不是奥奴帝国的人。
这句话缓和了现场的气氛，弗兰克斯等人当即会意，顺着话势，开始过渡讲解。先是一人讲着历史，后是一人讲着当前社会政治相关的信息，正式开始了读解。
与此同时，奥兰多麾下的人也在实时读解，在疯狂与惊恐中小心翼翼地探寻关键信息。
《桃花源记》揭露了一个我们从未没有曾设想过的社会形态，解读人切到了一面，强调道：首先，我们要从人类社会的角度去理解它!
可是，那不是普通的乡野村落生态吗?一些普通的村落不也是这样的吗?文中的村民跟现实中的村民差别不大吧?有什么好解读的吗?有人提出异议，感觉自己都快跟周围人过节了。
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弗兰克斯，这文本的解读，还关系到了文明的体量不成?
当然!
多层次的疯狂反应背后，正是多层次的意义系统!想象一下所有的人类文明都可以用平面上的圆圈来比喻，帝国知识的圆圈面积相当于帝国目前的疆域，那么，弗兰克斯的意思就是，那区区几千字的圆圈面积竟比帝国的疆域还大，大到无法估量，这也未必太惊世骇俗了。
谁能想象，一个文本就能撼动一个帝国?弗兰克斯的说法就是想象力再强的人恐怕不敢想象，胡说都说不出来这种话。
更没想到，文本都还没开始解读呢，一群人就被解读的门槛给吓傻了，大脑都在抽筋。
这时，梅莎居然还附和道：是的，读解的维度太多而且太高，光是读解出一句真理，我们可能就要付出极致疯狂的代价，也许，解读祂，不是我们一代的事，还要我们一代一代接力，解读到后世的尽头，可即使如此，也未必解读得完。
这话更疯狂了，不只是拿当前的文明体量来比了，还要加上未来，甚至加上未来都不一定能成功，他们这前后一垫，《桃花源记》恐成为人类史上最疯狂最恐怖的文本，连不详神话都不一定能匹敌。
而这一说，不少人兴奋了，这岂不是说，出现在他们奥奴帝国的道格尔老师，比作者【不详】还要强上一层?这就是差距!他们莫名自豪，以为赢了罗尔城一笔，即使改革，那也是比罗尔城更好的改革!
这世上有太多文本，多数没有解读的必要，看一眼便罢了，少数可以解读的，是因为它们本身意义非凡，意义的深浅决定了它们的解读难度，一向习惯于保留意见的雅思夫人也发言了，如果可以拿湖海比喻，那么《桃花源记》，也许就是我们目前发现的，最深最广的意义之海、知识的深渊，我完全看不清祂的深广。
他们三个接力推崇，还没开始解读呢，就把《桃花源记》抬在了几乎最高的位置，别的不说，排面就已经够唬人了，在场或者路过的，谁没看过《桃花源记》，只稍一通说辞，立刻就对《桃花源记》产生了兴趣，如果这是联手推销，群众加场景双重营销，这手段可谓大陆第一了。
堪称大陆推销一绝!
《桃花源记》真是那么高吗?我读了，但几秒就被里面的疯狂吓到跳出来了，我读到的信息，好像还不够触及里面的知识吗?有人忍不住说了他的读后感。
弗兰克斯当即点头，道：你们这种情况肯定是有的，客观上说，什么层次的认知能力，看到什么层次的知识，我们看到的东西，乍一看是外来的知识，其实反映的是我们自身的认知层次，世界本来没有颜色，是因为人类的眼睛会看见颜色，世界才显出了颜色，我们关于世界的知识，跟我们的认知能力息息相关。我们唯有不断看更高的知识，才能提高认知能力。
在这个意义上，所谓进步，就是不断寻找更高的知识，理解消化，然后不断提高自身认知的过程。梅莎很少对人讲这些基本知识，但在《桃花源记》前，他们也只有为大家打下基础，才能做下一步的读解，这不是个人的事情，而是大家的事情。
道格尔将文本展开给大众，自然不会只希望千人千面的个人理解，因为每个人的理解能力都是有限的，纵使是最高的【真知者】都触碰不到天花板，再多的个人没用。结合取火故事所传递出来的信息，传承与发展，他们有理由推断，道格尔对他们期待的是集体扩大化的读解，甚至要传承下去，世世代代地去发现，永无止境，如同贯穿文明的永恒。
这很可怕，他们都没做好准备，突然就迎来了这一天，不害怕是不可能的，就像突然之间命运扔下了一张生死考卷，必须费尽心思、耗尽所有才能勉强作答。
没有过生死读解体验的人，想必很难理解，只是面对一个文本而已，为什么会这么惊恐不安。
与其说是一场阅读行动，还不如说试炼，疯狂如斯。
大家安静以及冷静，只是做一下铺垫，且当读故事，可严肃，也可放松，越是自由的思想，越是能在文字世界遇见真理哦。人群之中冷不丁冒出了一道提醒。
众人集中视线，见是一个肤色偏黑，眉眼带笑，看起来平易近人、乐于助人的人。
看相貌，貌似不是奥奴帝国的人。
这句话缓和了现场的气氛，弗兰克斯等人当即会意，顺着话势，开始过渡讲解。先是一人讲着历史，后是一人讲着当前社会政治相关的信息，正式开始了读解。
与此同时，奥兰多麾下的人也在实时读解，在疯狂与惊恐中小心翼翼地探寻关键信息。
《桃花源记》揭露了一个我们从未没有曾设想过的社会形态，解读人切到了一面，强调道：首先，我们要从人类社会的角度去理解它!
可是，那不是普通的乡野村落生态吗?一些普通的村落不也是这样的吗?文中的村民跟现实中的村民差别不大吧?有什么好解读的吗?有人提出异议，感觉自己都快跟周围人过节了。
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