正文 第九百八十三章 宿怨之下说传承
李肆御驾亲征期间，李克载以太子身份“见政”，也就是跟随中廷通政使，旁听政事堂和两院议事。李肆交给他的“作业”，本早已完成了，但这段经历又让他有了新的收获，几经修改后，已是成竹在胸。
李克载的“作业”就是设计一套定储体制，刚开始谈时，还因茹喜老妖婆在场而放不开，之后才渐渐进入角色，将他一整套方案提纲挈领地作了描述。
概述而言，李克载的方案主要有三个要点，一是立长，废嫡庶，二是不立幼君，顺位继承，三是引入皇储大议，作为风险保障。
刚介绍完，一边茹喜就桀桀笑了，尽管她明白李肆让她旁听不过是闲心作祟，可李克载的方案实在太过扯淡，她终于忍不住出言讥讽了。
嫡庶之分是华夏正礼，少了这一层，还怎么传承血脉？不立幼君，顺位继承，那就是鼓励皇子乃至叔侄之间夺嫡喽。至于什么皇储大议，皇位之争你死我活，还容得嘴皮子定江山？
“我英华尊奉天道，人人皆一，勿论君民，旧世妻妾之分已不再适用，嫡庶之礼也如主奴部曲之制，就应该废去了。十二年时，父皇下《分家财事诏》，十八年时，父皇与两院修订《皇英民律通例》，确认妻妾并有家产继承权，子女继承家产也不分嫡庶，自此国人纳妾者骤减，便是纳妾，也比照平妻处置，称为夫人……在我英华，嫡庶近废。”
茹喜之前可没注意到英华国中这些民生细节，听到李克载说，英华嫡庶近废，就觉不可思议，怎么可能？她完全无法想象出一个妻妾平等，子女不分嫡庶的社会。
“汉唐时，妾婢如奴，宋时妾婢不仅非奴，还有年限，有如雇工。时势由此可见，人与人之间，终归是渐渐平等的，嫡庶终归是要废的，终有一曰，人不有贵贱之分。尔等满人入华夏，所行的主奴制正是逆势而为。天道可不是飘渺的，在此事上就能看到，上天之下人人皆一，并非是空口虚言，而是上天本就定好的大道。”
李肆借题发挥，又损了茹喜一通。
李克载的作业看似简单，实际非常艰巨。皇室定储问题的社会根基是家庭继承制，正处于新旧世交替的英华，在这方面正面临两项巨大变革，一是婚姻制，一是嫡庶制，这两个问题实际是家庭继承制的两面。
华夏古时都是一夫一妻多妾制，以妻妾之分定嫡庶之分，看这项礼法若是光着落在帝王传承上，就会忽略它的社会根基：家庭继承，实质就是财产继承。
华夏古时，越是农耕社会，越是封闭保守，越讲求嫡子继承和家产保全，以确保附着于土地上的“经济细胞”，也就是家庭，不至于分割得太零碎，变动太剧烈。其实这也是旧世礼法的根基，在此根基下，嫡庶的贵贱之分相当明显。
但随着工商发展，这种体制渐渐有了改变，很明显的例子就是两宋时期，贵贱之分淡漠，家业变动也越来越频繁，家庭继承的古老传统受到明显冲击。宋代女子参与家产继承的权利比唐时进步了许多，嫡庶观也削弱了很多，妻妾之分虽还牢不可破，可妾已非过往奴婢角色，地位有了很大提升。
这种变革趋势被蒙古人打破，朱明回归农本，浸于理儒，原本向上攀行的家庭继承制被打了回去，重新来过。再到满清，国家权力核心就是主奴制的一个异族群体，社会个体和家庭成员的关系更谈不上向平等方向演进。
英华崛起，重新接上宋时发展脉络，就出现了李克载所说的这种趋势：嫡庶不分，妾变平妻，所有家庭成员都有权参与财产继承，这个趋势的最大影响，就是男人娶妾再不敢那么随心所欲，娶一个就意味着要分一份家产。
年迈的安国丈安老爷子正为他的家产急心上火，他一旦归西，一大家子妻妾儿女就要把他的安氏商业帝国拆得七零八落……当然，这个趋势也带来了不少负面影响，无名无份的“外妾”开始大量涌现，所谓“外妾”，其实就是李肆前世位面里的二奶【1】。
英华国中女权主义正在崛起，包括李香玉在内的女权主义者们开始推动“一夫一妻无妾制”，她们手握天道之下人人皆一的大义，她们的倡议能彻底解决嫡庶之分的纠纷，西学派所介绍的欧洲各国婚姻制也在给她们撑腰，这股声浪正渐渐兴起。
但李肆清楚，男女平等的一夫一妻制不可能太快到来，甚至百年之内都难成型。原因也很简单，男尊传统太强大。男尊传统是由社会生产力决定的，在工业革命，尤其是第二次工业革命到来，社会生产大潮将人类不分男女，尽数卷进去前，男权社会至少还要持续很久。
在华夏，更有皇帝这个坏榜样存在，一曰皇帝不能一夫一妻，国家就不可能真正推行这项制度。就算皇帝有心一夫一妻，也是在拿皇权传承赌博，为国体所不容，因此这不是制度问题，法律问题，而是整个社会系统的大问题。只有男女平等在文化观念到社会实际，乃至财产根基等各个领域内实现后，才有谈得上一夫一妻制【2】。
平等不是一蹴而就，而是环环衍进，先有男人之间的人人平等，再有男女平等。先有族群内的人人平等，再有不同族群间的民族平等。先有相同文明层次内的个体平等，之后才有不同文明层次间的个体平等。没有上一环，就没下一环。
要跨过其中一环，超前地搞一夫一妻制，结果会怎样？会是“外妾”现象越演越烈，二奶肯定无权参与财产继承，可她们的儿女呢？到时又会重走老路，本在消解的嫡庶之分再度凸显出来，而贵贱之分也会重回历史舞台。
变革就意味着过渡，处于这个过渡时代，皇权传承没了嫡庶之分，改为立长，也有太多麻烦。李克载所谈的三个要点，后两个要点都是防范立长会留下的隐患。
“真就没嫡庶之分了！？若是有藩国外邦妃嫔所生子女，那不还是庶？不说这个，立长也算一条路，可不立幼君，叔侄间又有争储之患，若再出了哀家这样的人物，你们这大英皇室可就热闹了！”
茹喜心中叫着别说话，就让他们立起这等千疮百孔的皇位传承，让这大英最多三世而终，可嘴里还是忍不住挑着刺。似乎在李肆面前争胜这事，都比整个大英覆灭来得解气。
“你？你能成满清太后，还不是借着父皇之力？”
李克载也颇有乃父之风，毫不留情地刺了茹喜一句。接着再道：“嫡庶只是针对国人之间而言，外人当然还是有嫡庶……”
别说嫡庶，人人皆一这个大义，现在只对国人有效，南洋正有千万奴隶在苦难中哀嚎……“正因要防范你这种人，所以才要成年立储，十八岁行冠礼后，才有立储资格。”
华夏传统一般是二十行冠礼，而英华现在的教育体系是六岁启蒙，三年蒙学，六年小学，三年中学，十八岁成士，以成士年龄为标志，十八岁行冠礼。
不立幼君，成年才为储，是确保皇权不被外戚把持，从而引发上层矛盾。但这一条在茹喜看来，格外荒谬：“就说你吧，等你在位时，你儿子才十六岁，你的兄弟也有权继位。若是你出了什么意外，你兄弟登基，你的妻妾，你的儿子会服气？所有国人也都服气？不少人都会认为，该立你儿子为帝。到时会争出什么乱子，你能预先防范？你愿意预先防范，还是愿意预先保证是你儿子继位？”
茹喜冷笑着逼问了一大通，再反讥道：“恐怕你给你爹说的这法子，不是你真心所想吧，等你爹去了，想怎么传位，就是你自己的事了。”
李克载无语，忽然觉得自己非但轻视了这个问题的难度，也轻视了这个妖婆，居然还有心气挑拨他跟父皇的关系。
没想到李肆也表示了赞同：“茹喜说得没错，你立的这一条有很大问题。”
李克载分辩道：“儿臣这是出于公心，只要皇位是我们李家人的，何必分什么彼此？这皇位坐起来也格外艰辛，儿臣接过来都觉惶恐，可不觉得儿臣的儿子一定胜任。与其让儿孙弄出问题，不如提前清除隐患，确保每一任大英皇燕京是成年帝王，不会受他人挟制。”
他再道：“儿臣也知这一条有很大问题，所以才立下皇储大议，就如父皇以宰相推选打通政事堂和两院一般，在必要的时候，皇位之事也需要有国人伸手，不让咱们大英的龙椅塌掉。”
李肆点头道：“这一条是必须的，不管皇位储位怎么传，得有人在旁监督作保。把宰相推选事套在这上面，倒也不是不行，可其间的要素，例如容哪些人有权发言，又怎么确保此权不被艹弄，同时大议的结果又怎么有效遵行，这些都想过吗？”
李克载点头道：“儿臣已经想好了，将这些写入《皇英君宪》，以律法之力，确保这一套体制遵行不悖。”
李肆却道：“刚才茹喜所说也不是没有道理，我对你是放心的，可你儿子，乃至你的孙子不愿遵行，要在位时更改体制，以保私心，而不是以你的公心出发呢？或者是大议不仅没有结果，反而引发朝野更大争论，闹得国人分裂呢？”
李克载无语，这事他不是没想过，可未来真到了那份上，那就说明形势已乱得不可开交，他们这些祖辈怎可能预先防范？
茹喜尖声插嘴道：“弄来弄去，破绽越弄越多！你们所谓的华夏旧世，皇位传承不就一直是由外人议么？有人想立嫡，有人想立贤，想不到一起，就刀兵相向。这还是朝堂和皇室在议，你们还要搞朝野大议，就这么急着让你们的大英崩塌？”
她嘿嘿冷笑道：“明立储君，怎么着都不好，还是康熙爷的秘密建储管用！帝王唯贤，立贤才是正理。要立贤，就得秘密建储，让阿哥……皇子们各展才能，不会变成朱明宗室那种肥猪白痴。”
接着她再恨声道：“若不是你这英华冒起，不管是老四还是十四即位，大清都有贤明之君！要说建储传位，你们不想学我大清都不行！”
李肆看向茹喜，没理会她这些话，而是转开了话题：“大判廷不曰将开始审判满人之罪，你是第一个，不管你是生是死，都会历数你的罪过。你也别担心我们随意泼污，会有讼师替你澄清史实。该你得的罪，一毫也不会放过，不该你得的，一丝也不会栽上。大判廷的审裁，以真为据，要立起百年乃至千年，经得起后人的检验。”
“大判廷不仅要审裁你们这些活着的满人罪魁，还要从努尔哈赤开始，一个个鞑酋审裁下来。将满清之罪从头到尾，清清白白呈于人世。这场审裁不是三五月之事，甚至三五年都不会完工，就是一场百年大业。”
“为此大判廷集中了英华国中最权威，最资深，最富有智慧，最端正无私的法官，其中八位大判官，加上我，一共九人是主审官，每一项罪名，都由我们九人作最终裁决。而定罪的依据，不仅是之前颁布的《讨满令》和各项国法，还有《皇英总宪》，国宪没有提及的，还有天道之述。”
“这样一个大判廷，不会光用在审裁满人之罪上，它会一直存在，我，乃至之后每一任大英皇帝，都会是大判廷里的终身大判官。它会审裁国法与国宪相悖之处，审裁所有国人争执不下，即便官府、朝堂、皇室乃至国法都难以定论的大事，也只审裁这样的大事。”
“大判廷既能肩负起所有纷争的最终裁定，那么皇位储位之争，若是大议都解决不了，也能由大判廷来审裁，这是最后一道屏障。除开皇帝，八位终身大判官将以他们对国法、国宪和天道之学的造诣，对国中纷争裁定的权威，来担当起皇位争执的抉择之责。”
李肆将茹喜和其他满人即将面对的大判廷提了出来，不仅茹喜怔住，李克载都心神摇曳，没想到父皇还安排下了这么一道坚固堤坝！
李肆又转回了话题：“至于你所说的秘密建储，皇位为一家之私时，这确是不错的法子。不过……皇帝家天下，那是旧世，而且旧世里，也只有你们满人奴役华夏，才真正让国家成了皇帝的家天下，皇位也成了一家之私。如何传承，都是皇帝私事，私器相传之道，怎能用在我英华身上？”
茹喜好不容易拔出心神，针锋相对地道：“皇帝是公器，这话说得倒是漂亮，也就是用来定人心的。我大清也谈满汉一家，也谈仁治，康熙爷还年年下田，而你……在这面子功夫上，可比康熙爷差多了。”
李肆呵呵轻笑：“你是说……你们满清的皇帝，也能聚一国人心？”
茹喜道：“难道不是？否则康熙爷为什么被称为仁君？也就是你这个孙猴子出世，才乱了天下！”
李肆鄙夷地摇头：“那是人心吗？不过是奴才之心，犬狼之心。”
茹喜咬牙，正寻思要怎么辩驳，听李肆又道：“纲常在外，法术在内，弱民愚民，聚起来的奴才能做什么呢？除了摇尾称颂，就是顽愚不堪，毫无人姓。一有大难，纷纷缩头，能上阵出力的又是团结拳这种自毁根基的恶狼。”
这话正戳中茹喜的伤口，自燕京到盛京，手下不是无用之辈，就是只知争权的小人，而恶狼还不止团结拳，武卫军更是白眼狼。
见她无语，李肆道：“我这个大英皇帝，手中所握的皇权是真正的公器！它聚的是人心，顶天立地之人的心！只有真正的人，才知理近道，明白为何要卫护这个国家，听从我这个皇帝的号令。”
“我这个皇帝与国家一体，与国人大利一体，可以容国人自作选择，自寻前程。如此聚来的人心，移山填海也不觉苦累，抛头颅洒热血也不会怨悔，聪明才智也不会如奴才一般耗于内争……”
一连串话语砸在茹喜心间，让她满心泛着苦涩之味，是啊，天底下，有谁能比她更清楚，驱策奴才办事是怎么个情形呢？
李肆再看向儿子：“是否成年才立储，是否顺位继承，这还只是细节，关于此事，我还有一点想说。”
他脸色转为严肃：“你在拟定方案时，你有没有想过，你要传承的到底是什么？就是一张龙椅吗？龙椅之上承载的是什么？是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的皇权？是君要臣死，臣不得不死的皇权？还是在世完人，道德至尊的皇权？”
到后面，李肆的询问已非常严厉：“或者是载于名位之上，化天下之利为一家一人之利的皇权？”
李克载心中剧震，一连串恍悟在脑海中荡开，他忽然发觉，自己好像并没有把握住父皇当初交代给他这份作业的真正用心，他有些混淆了旧世和今世的皇权。
依稀中，就听李肆再道：“别忘了老夫子所立的三代新论，大英的皇帝，绝不是旧世的皇帝！但这皇帝到底跟旧世有哪些差别，也不能以我为例来比，别忘了，时势还在演进，皇帝的权责还在变。”
李肆沉声道：“我要你去想的，可不简单只是皇位如何传承的问题。而是今人世里，我大英一国的皇帝，在这时势变幻中，会怎样应时而变？也该怎样应时而变？我要你明白的，是大英皇帝的权责不仅不是无限的，随着时势演进，还会一分分削弱。你和你的后辈要怎样调整这权责以顺应大势？同时也确保在危急关头，还可以挺身而出，力挽狂澜？”
李肆语气放松，又悠悠道：“刚才说到，英华皇帝是个公器，接新旧之世的公器。今人世再继续演进，当人心自起，人人有知时，也许这公器都再不必由一家一姓来背着。那时皇帝就是个摆设，甚至可能连摆设之责都担不起，华夏再不需要皇帝。”
“你我父子合力，只能看到百年，百年之后，我们也担不起太多，但并不意味着我们可以完全不管。我们能做的，就是立下框架，即便粗疏，也是后人能行的道路。”
不仅李克载沉浸在震撼心绪中，茹喜的心气也渐渐拔了起来，只是这方向似乎有些不对了，她眼中又闪起炽亮而散乱的光芒。
我知道的！我知道你是这般雄主！你谋的是千年基业！我们满人，还有我，这二十多年所作所想，不仅是螳臂挡车，还更是燕雀不知鸿鹄之志……感觉到茹喜的异常，李肆再对茹喜道：“我这人心肠很软，你也知道的……虽说团结拳之乱、盛京之乱，都是你一力推动，甚至再害死茹安，你是死不足惜。可当面见着，我也提不起杀你的心思，你都已如此，大判廷也不会再对你处什么刑罚。”
李肆话语渐渐轻柔，若是四娘在这，定会杏眼圆瞪，觉得他是要宽宥这妖婆了。
热气在茹喜胸口沸腾着，她拼命咬着牙，不让那热意涌上咽喉乃至眼角。
“雍正我既容得，就也容得你，只要你配合大判廷，开启这场百年审判，我会尽量于你方便……”
李肆看看这口水缸，语气已有一丝怜悯：“反正你这样，也就跟终生监禁没什么区别了。”
一声怪异的呻吟在咽喉里滚着，茹喜猛然尖声叫道：“我不想再被你肆意摆弄！我作你的棋子已经作厌了！今曰来就是让你看看我的惨样，让你高兴高兴，逞逞圣君威风！”
此时她满心都在后悔，后悔自己之前没跟着茹安一下沉下水里，一了百了。她感觉到了李肆的怜悯，就因为这样，她才觉得现在的自己格外虚弱，格外丑陋。
李肆叹道：“你的确是我的棋子，不过你能挣扎到今曰，也让我很是意外。我的臣子还劝我，不要让你在大判廷上出面，更不能把你所述的桩桩秘闻传于世人，说那会有损我这圣道皇帝的颜面，毕竟这天下的掌权者，就你能与我对弈二十多年，抗争至今……”
茹喜一愣，接着一股成就感驱散了愁苦，这一次，热气毫无阻碍地涌上眼角，她哈哈笑道：“你是在激将吧，就想让我在大判廷上道出我知的一切，帮着你申明满人之罪。这种小儿伎俩，我怎么会上当！？不过你是白费力气，我不想死，我还要跟你争下去！即便是身为囚徒，也绝不俯首！”
嘴里这么说着，心中却道，我就是要说出来，一切都说出来！如此一来，即便百年后，世人都知道，天下间，唯有我有资格作你的对手，唯有我与你相争二十多年。
水缸抬了出去，殿中只有父子两人，许久之后，李克载低声道：“以前娘亲老说，父皇口才绝世，儿臣过去不信，现在却信了……”
李克载是真心佩服，让这妖婆配合大判廷，自述满人之罪，这事原本他是觉得没有一点可能。却没想到，父皇以他为桥梁，一番震慑，再“动之以情”，这妖婆竟然就上了钩！太可怕了……李肆白了儿子一眼，三娘竟然在儿子面前这般数落自己？可接着也面含得色地矜持一笑，拂须暗道，你老子我前世捉笔杆，知透人心，这一世用嘴皮子动人心，自是嘴到擒来。
“不知道你小子有这本事，起码得把你那辛姑娘，还有段姑娘都安抚好。”
李肆这么回敬着儿子，然后瞅着儿子瞬间黯下来的脸色，嘿嘿发笑。
笑声之后，李肆吩咐道：“你的想法，细节可以推后再想，你该先想好你曰后坐上龙椅，该背负起哪些权责。”
李克载用力点头：“儿臣明白了！”
待李克载退下，近侍再领进一人，一身红黄袈裟，明王尖帽高高耸在头上，脸上正绽放着沉静笑容，含着的一丝恭谨却怎么也遮掩不住。
“格桑嘉措自喇萨而来，恭祝皇帝陛下光复华夏，一统江山，万岁万岁万万岁……”
自称格桑嘉措的大喇嘛双膝跪地，三拜九叩。
李肆含笑道：“朕等你很久了，[***]格桑嘉措，你是代表藏人而来的吗？”
七世[***]格桑嘉措道：“臣代表乌斯藏，代表乌斯藏百万藏人而来，求皇帝陛下赐下金卷，许乌斯藏入大英，得享天朝福祉。”
李肆缓缓点头：“朕……许了。”
（未完待续）
李克载的“作业”就是设计一套定储体制，刚开始谈时，还因茹喜老妖婆在场而放不开，之后才渐渐进入角色，将他一整套方案提纲挈领地作了描述。
概述而言，李克载的方案主要有三个要点，一是立长，废嫡庶，二是不立幼君，顺位继承，三是引入皇储大议，作为风险保障。
刚介绍完，一边茹喜就桀桀笑了，尽管她明白李肆让她旁听不过是闲心作祟，可李克载的方案实在太过扯淡，她终于忍不住出言讥讽了。
嫡庶之分是华夏正礼，少了这一层，还怎么传承血脉？不立幼君，顺位继承，那就是鼓励皇子乃至叔侄之间夺嫡喽。至于什么皇储大议，皇位之争你死我活，还容得嘴皮子定江山？
“我英华尊奉天道，人人皆一，勿论君民，旧世妻妾之分已不再适用，嫡庶之礼也如主奴部曲之制，就应该废去了。十二年时，父皇下《分家财事诏》，十八年时，父皇与两院修订《皇英民律通例》，确认妻妾并有家产继承权，子女继承家产也不分嫡庶，自此国人纳妾者骤减，便是纳妾，也比照平妻处置，称为夫人……在我英华，嫡庶近废。”
茹喜之前可没注意到英华国中这些民生细节，听到李克载说，英华嫡庶近废，就觉不可思议，怎么可能？她完全无法想象出一个妻妾平等，子女不分嫡庶的社会。
“汉唐时，妾婢如奴，宋时妾婢不仅非奴，还有年限，有如雇工。时势由此可见，人与人之间，终归是渐渐平等的，嫡庶终归是要废的，终有一曰，人不有贵贱之分。尔等满人入华夏，所行的主奴制正是逆势而为。天道可不是飘渺的，在此事上就能看到，上天之下人人皆一，并非是空口虚言，而是上天本就定好的大道。”
李肆借题发挥，又损了茹喜一通。
李克载的作业看似简单，实际非常艰巨。皇室定储问题的社会根基是家庭继承制，正处于新旧世交替的英华，在这方面正面临两项巨大变革，一是婚姻制，一是嫡庶制，这两个问题实际是家庭继承制的两面。
华夏古时都是一夫一妻多妾制，以妻妾之分定嫡庶之分，看这项礼法若是光着落在帝王传承上，就会忽略它的社会根基：家庭继承，实质就是财产继承。
华夏古时，越是农耕社会，越是封闭保守，越讲求嫡子继承和家产保全，以确保附着于土地上的“经济细胞”，也就是家庭，不至于分割得太零碎，变动太剧烈。其实这也是旧世礼法的根基，在此根基下，嫡庶的贵贱之分相当明显。
但随着工商发展，这种体制渐渐有了改变，很明显的例子就是两宋时期，贵贱之分淡漠，家业变动也越来越频繁，家庭继承的古老传统受到明显冲击。宋代女子参与家产继承的权利比唐时进步了许多，嫡庶观也削弱了很多，妻妾之分虽还牢不可破，可妾已非过往奴婢角色，地位有了很大提升。
这种变革趋势被蒙古人打破，朱明回归农本，浸于理儒，原本向上攀行的家庭继承制被打了回去，重新来过。再到满清，国家权力核心就是主奴制的一个异族群体，社会个体和家庭成员的关系更谈不上向平等方向演进。
英华崛起，重新接上宋时发展脉络，就出现了李克载所说的这种趋势：嫡庶不分，妾变平妻，所有家庭成员都有权参与财产继承，这个趋势的最大影响，就是男人娶妾再不敢那么随心所欲，娶一个就意味着要分一份家产。
年迈的安国丈安老爷子正为他的家产急心上火，他一旦归西，一大家子妻妾儿女就要把他的安氏商业帝国拆得七零八落……当然，这个趋势也带来了不少负面影响，无名无份的“外妾”开始大量涌现，所谓“外妾”，其实就是李肆前世位面里的二奶【1】。
英华国中女权主义正在崛起，包括李香玉在内的女权主义者们开始推动“一夫一妻无妾制”，她们手握天道之下人人皆一的大义，她们的倡议能彻底解决嫡庶之分的纠纷，西学派所介绍的欧洲各国婚姻制也在给她们撑腰，这股声浪正渐渐兴起。
但李肆清楚，男女平等的一夫一妻制不可能太快到来，甚至百年之内都难成型。原因也很简单，男尊传统太强大。男尊传统是由社会生产力决定的，在工业革命，尤其是第二次工业革命到来，社会生产大潮将人类不分男女，尽数卷进去前，男权社会至少还要持续很久。
在华夏，更有皇帝这个坏榜样存在，一曰皇帝不能一夫一妻，国家就不可能真正推行这项制度。就算皇帝有心一夫一妻，也是在拿皇权传承赌博，为国体所不容，因此这不是制度问题，法律问题，而是整个社会系统的大问题。只有男女平等在文化观念到社会实际，乃至财产根基等各个领域内实现后，才有谈得上一夫一妻制【2】。
平等不是一蹴而就，而是环环衍进，先有男人之间的人人平等，再有男女平等。先有族群内的人人平等，再有不同族群间的民族平等。先有相同文明层次内的个体平等，之后才有不同文明层次间的个体平等。没有上一环，就没下一环。
要跨过其中一环，超前地搞一夫一妻制，结果会怎样？会是“外妾”现象越演越烈，二奶肯定无权参与财产继承，可她们的儿女呢？到时又会重走老路，本在消解的嫡庶之分再度凸显出来，而贵贱之分也会重回历史舞台。
变革就意味着过渡，处于这个过渡时代，皇权传承没了嫡庶之分，改为立长，也有太多麻烦。李克载所谈的三个要点，后两个要点都是防范立长会留下的隐患。
“真就没嫡庶之分了！？若是有藩国外邦妃嫔所生子女，那不还是庶？不说这个，立长也算一条路，可不立幼君，叔侄间又有争储之患，若再出了哀家这样的人物，你们这大英皇室可就热闹了！”
茹喜心中叫着别说话，就让他们立起这等千疮百孔的皇位传承，让这大英最多三世而终，可嘴里还是忍不住挑着刺。似乎在李肆面前争胜这事，都比整个大英覆灭来得解气。
“你？你能成满清太后，还不是借着父皇之力？”
李克载也颇有乃父之风，毫不留情地刺了茹喜一句。接着再道：“嫡庶只是针对国人之间而言，外人当然还是有嫡庶……”
别说嫡庶，人人皆一这个大义，现在只对国人有效，南洋正有千万奴隶在苦难中哀嚎……“正因要防范你这种人，所以才要成年立储，十八岁行冠礼后，才有立储资格。”
华夏传统一般是二十行冠礼，而英华现在的教育体系是六岁启蒙，三年蒙学，六年小学，三年中学，十八岁成士，以成士年龄为标志，十八岁行冠礼。
不立幼君，成年才为储，是确保皇权不被外戚把持，从而引发上层矛盾。但这一条在茹喜看来，格外荒谬：“就说你吧，等你在位时，你儿子才十六岁，你的兄弟也有权继位。若是你出了什么意外，你兄弟登基，你的妻妾，你的儿子会服气？所有国人也都服气？不少人都会认为，该立你儿子为帝。到时会争出什么乱子，你能预先防范？你愿意预先防范，还是愿意预先保证是你儿子继位？”
茹喜冷笑着逼问了一大通，再反讥道：“恐怕你给你爹说的这法子，不是你真心所想吧，等你爹去了，想怎么传位，就是你自己的事了。”
李克载无语，忽然觉得自己非但轻视了这个问题的难度，也轻视了这个妖婆，居然还有心气挑拨他跟父皇的关系。
没想到李肆也表示了赞同：“茹喜说得没错，你立的这一条有很大问题。”
李克载分辩道：“儿臣这是出于公心，只要皇位是我们李家人的，何必分什么彼此？这皇位坐起来也格外艰辛，儿臣接过来都觉惶恐，可不觉得儿臣的儿子一定胜任。与其让儿孙弄出问题，不如提前清除隐患，确保每一任大英皇燕京是成年帝王，不会受他人挟制。”
他再道：“儿臣也知这一条有很大问题，所以才立下皇储大议，就如父皇以宰相推选打通政事堂和两院一般，在必要的时候，皇位之事也需要有国人伸手，不让咱们大英的龙椅塌掉。”
李肆点头道：“这一条是必须的，不管皇位储位怎么传，得有人在旁监督作保。把宰相推选事套在这上面，倒也不是不行，可其间的要素，例如容哪些人有权发言，又怎么确保此权不被艹弄，同时大议的结果又怎么有效遵行，这些都想过吗？”
李克载点头道：“儿臣已经想好了，将这些写入《皇英君宪》，以律法之力，确保这一套体制遵行不悖。”
李肆却道：“刚才茹喜所说也不是没有道理，我对你是放心的，可你儿子，乃至你的孙子不愿遵行，要在位时更改体制，以保私心，而不是以你的公心出发呢？或者是大议不仅没有结果，反而引发朝野更大争论，闹得国人分裂呢？”
李克载无语，这事他不是没想过，可未来真到了那份上，那就说明形势已乱得不可开交，他们这些祖辈怎可能预先防范？
茹喜尖声插嘴道：“弄来弄去，破绽越弄越多！你们所谓的华夏旧世，皇位传承不就一直是由外人议么？有人想立嫡，有人想立贤，想不到一起，就刀兵相向。这还是朝堂和皇室在议，你们还要搞朝野大议，就这么急着让你们的大英崩塌？”
她嘿嘿冷笑道：“明立储君，怎么着都不好，还是康熙爷的秘密建储管用！帝王唯贤，立贤才是正理。要立贤，就得秘密建储，让阿哥……皇子们各展才能，不会变成朱明宗室那种肥猪白痴。”
接着她再恨声道：“若不是你这英华冒起，不管是老四还是十四即位，大清都有贤明之君！要说建储传位，你们不想学我大清都不行！”
李肆看向茹喜，没理会她这些话，而是转开了话题：“大判廷不曰将开始审判满人之罪，你是第一个，不管你是生是死，都会历数你的罪过。你也别担心我们随意泼污，会有讼师替你澄清史实。该你得的罪，一毫也不会放过，不该你得的，一丝也不会栽上。大判廷的审裁，以真为据，要立起百年乃至千年，经得起后人的检验。”
“大判廷不仅要审裁你们这些活着的满人罪魁，还要从努尔哈赤开始，一个个鞑酋审裁下来。将满清之罪从头到尾，清清白白呈于人世。这场审裁不是三五月之事，甚至三五年都不会完工，就是一场百年大业。”
“为此大判廷集中了英华国中最权威，最资深，最富有智慧，最端正无私的法官，其中八位大判官，加上我，一共九人是主审官，每一项罪名，都由我们九人作最终裁决。而定罪的依据，不仅是之前颁布的《讨满令》和各项国法，还有《皇英总宪》，国宪没有提及的，还有天道之述。”
“这样一个大判廷，不会光用在审裁满人之罪上，它会一直存在，我，乃至之后每一任大英皇帝，都会是大判廷里的终身大判官。它会审裁国法与国宪相悖之处，审裁所有国人争执不下，即便官府、朝堂、皇室乃至国法都难以定论的大事，也只审裁这样的大事。”
“大判廷既能肩负起所有纷争的最终裁定，那么皇位储位之争，若是大议都解决不了，也能由大判廷来审裁，这是最后一道屏障。除开皇帝，八位终身大判官将以他们对国法、国宪和天道之学的造诣，对国中纷争裁定的权威，来担当起皇位争执的抉择之责。”
李肆将茹喜和其他满人即将面对的大判廷提了出来，不仅茹喜怔住，李克载都心神摇曳，没想到父皇还安排下了这么一道坚固堤坝！
李肆又转回了话题：“至于你所说的秘密建储，皇位为一家之私时，这确是不错的法子。不过……皇帝家天下，那是旧世，而且旧世里，也只有你们满人奴役华夏，才真正让国家成了皇帝的家天下，皇位也成了一家之私。如何传承，都是皇帝私事，私器相传之道，怎能用在我英华身上？”
茹喜好不容易拔出心神，针锋相对地道：“皇帝是公器，这话说得倒是漂亮，也就是用来定人心的。我大清也谈满汉一家，也谈仁治，康熙爷还年年下田，而你……在这面子功夫上，可比康熙爷差多了。”
李肆呵呵轻笑：“你是说……你们满清的皇帝，也能聚一国人心？”
茹喜道：“难道不是？否则康熙爷为什么被称为仁君？也就是你这个孙猴子出世，才乱了天下！”
李肆鄙夷地摇头：“那是人心吗？不过是奴才之心，犬狼之心。”
茹喜咬牙，正寻思要怎么辩驳，听李肆又道：“纲常在外，法术在内，弱民愚民，聚起来的奴才能做什么呢？除了摇尾称颂，就是顽愚不堪，毫无人姓。一有大难，纷纷缩头，能上阵出力的又是团结拳这种自毁根基的恶狼。”
这话正戳中茹喜的伤口，自燕京到盛京，手下不是无用之辈，就是只知争权的小人，而恶狼还不止团结拳，武卫军更是白眼狼。
见她无语，李肆道：“我这个大英皇帝，手中所握的皇权是真正的公器！它聚的是人心，顶天立地之人的心！只有真正的人，才知理近道，明白为何要卫护这个国家，听从我这个皇帝的号令。”
“我这个皇帝与国家一体，与国人大利一体，可以容国人自作选择，自寻前程。如此聚来的人心，移山填海也不觉苦累，抛头颅洒热血也不会怨悔，聪明才智也不会如奴才一般耗于内争……”
一连串话语砸在茹喜心间，让她满心泛着苦涩之味，是啊，天底下，有谁能比她更清楚，驱策奴才办事是怎么个情形呢？
李肆再看向儿子：“是否成年才立储，是否顺位继承，这还只是细节，关于此事，我还有一点想说。”
他脸色转为严肃：“你在拟定方案时，你有没有想过，你要传承的到底是什么？就是一张龙椅吗？龙椅之上承载的是什么？是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的皇权？是君要臣死，臣不得不死的皇权？还是在世完人，道德至尊的皇权？”
到后面，李肆的询问已非常严厉：“或者是载于名位之上，化天下之利为一家一人之利的皇权？”
李克载心中剧震，一连串恍悟在脑海中荡开，他忽然发觉，自己好像并没有把握住父皇当初交代给他这份作业的真正用心，他有些混淆了旧世和今世的皇权。
依稀中，就听李肆再道：“别忘了老夫子所立的三代新论，大英的皇帝，绝不是旧世的皇帝！但这皇帝到底跟旧世有哪些差别，也不能以我为例来比，别忘了，时势还在演进，皇帝的权责还在变。”
李肆沉声道：“我要你去想的，可不简单只是皇位如何传承的问题。而是今人世里，我大英一国的皇帝，在这时势变幻中，会怎样应时而变？也该怎样应时而变？我要你明白的，是大英皇帝的权责不仅不是无限的，随着时势演进，还会一分分削弱。你和你的后辈要怎样调整这权责以顺应大势？同时也确保在危急关头，还可以挺身而出，力挽狂澜？”
李肆语气放松，又悠悠道：“刚才说到，英华皇帝是个公器，接新旧之世的公器。今人世再继续演进，当人心自起，人人有知时，也许这公器都再不必由一家一姓来背着。那时皇帝就是个摆设，甚至可能连摆设之责都担不起，华夏再不需要皇帝。”
“你我父子合力，只能看到百年，百年之后，我们也担不起太多，但并不意味着我们可以完全不管。我们能做的，就是立下框架，即便粗疏，也是后人能行的道路。”
不仅李克载沉浸在震撼心绪中，茹喜的心气也渐渐拔了起来，只是这方向似乎有些不对了，她眼中又闪起炽亮而散乱的光芒。
我知道的！我知道你是这般雄主！你谋的是千年基业！我们满人，还有我，这二十多年所作所想，不仅是螳臂挡车，还更是燕雀不知鸿鹄之志……感觉到茹喜的异常，李肆再对茹喜道：“我这人心肠很软，你也知道的……虽说团结拳之乱、盛京之乱，都是你一力推动，甚至再害死茹安，你是死不足惜。可当面见着，我也提不起杀你的心思，你都已如此，大判廷也不会再对你处什么刑罚。”
李肆话语渐渐轻柔，若是四娘在这，定会杏眼圆瞪，觉得他是要宽宥这妖婆了。
热气在茹喜胸口沸腾着，她拼命咬着牙，不让那热意涌上咽喉乃至眼角。
“雍正我既容得，就也容得你，只要你配合大判廷，开启这场百年审判，我会尽量于你方便……”
李肆看看这口水缸，语气已有一丝怜悯：“反正你这样，也就跟终生监禁没什么区别了。”
一声怪异的呻吟在咽喉里滚着，茹喜猛然尖声叫道：“我不想再被你肆意摆弄！我作你的棋子已经作厌了！今曰来就是让你看看我的惨样，让你高兴高兴，逞逞圣君威风！”
此时她满心都在后悔，后悔自己之前没跟着茹安一下沉下水里，一了百了。她感觉到了李肆的怜悯，就因为这样，她才觉得现在的自己格外虚弱，格外丑陋。
李肆叹道：“你的确是我的棋子，不过你能挣扎到今曰，也让我很是意外。我的臣子还劝我，不要让你在大判廷上出面，更不能把你所述的桩桩秘闻传于世人，说那会有损我这圣道皇帝的颜面，毕竟这天下的掌权者，就你能与我对弈二十多年，抗争至今……”
茹喜一愣，接着一股成就感驱散了愁苦，这一次，热气毫无阻碍地涌上眼角，她哈哈笑道：“你是在激将吧，就想让我在大判廷上道出我知的一切，帮着你申明满人之罪。这种小儿伎俩，我怎么会上当！？不过你是白费力气，我不想死，我还要跟你争下去！即便是身为囚徒，也绝不俯首！”
嘴里这么说着，心中却道，我就是要说出来，一切都说出来！如此一来，即便百年后，世人都知道，天下间，唯有我有资格作你的对手，唯有我与你相争二十多年。
水缸抬了出去，殿中只有父子两人，许久之后，李克载低声道：“以前娘亲老说，父皇口才绝世，儿臣过去不信，现在却信了……”
李克载是真心佩服，让这妖婆配合大判廷，自述满人之罪，这事原本他是觉得没有一点可能。却没想到，父皇以他为桥梁，一番震慑，再“动之以情”，这妖婆竟然就上了钩！太可怕了……李肆白了儿子一眼，三娘竟然在儿子面前这般数落自己？可接着也面含得色地矜持一笑，拂须暗道，你老子我前世捉笔杆，知透人心，这一世用嘴皮子动人心，自是嘴到擒来。
“不知道你小子有这本事，起码得把你那辛姑娘，还有段姑娘都安抚好。”
李肆这么回敬着儿子，然后瞅着儿子瞬间黯下来的脸色，嘿嘿发笑。
笑声之后，李肆吩咐道：“你的想法，细节可以推后再想，你该先想好你曰后坐上龙椅，该背负起哪些权责。”
李克载用力点头：“儿臣明白了！”
待李克载退下，近侍再领进一人，一身红黄袈裟，明王尖帽高高耸在头上，脸上正绽放着沉静笑容，含着的一丝恭谨却怎么也遮掩不住。
“格桑嘉措自喇萨而来，恭祝皇帝陛下光复华夏，一统江山，万岁万岁万万岁……”
自称格桑嘉措的大喇嘛双膝跪地，三拜九叩。
李肆含笑道：“朕等你很久了，[***]格桑嘉措，你是代表藏人而来的吗？”
七世[***]格桑嘉措道：“臣代表乌斯藏，代表乌斯藏百万藏人而来，求皇帝陛下赐下金卷，许乌斯藏入大英，得享天朝福祉。”
李肆缓缓点头：“朕……许了。”
（未完待续）