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李潇的嘴角微微抽搐，自己和对方相比确实有那么一点差距，相比起来，自己这体格确实有些瘦弱了。
两人寒暄了一下，李潇和两位老人以及老黄互相留了联系方式，他也就和对方告别了，毕竟现在时间可不早了。
回到五星级酒店，舒服地洗了一个热水澡。
李潇整个人陷入柔软的大床里面，沉沉地睡了过去。
第2天，他还是起了个大早。
昨天的救援对李潇来说只能说是小意思。
要不是一开始手上没有任何消防设备，他甚至觉得自己一个人就能应付那样的小场面。
刷牙洗漱，李潇精神奕奕地背着背包，出现在了布达拉宫的门口。
因为是周末，而且刚好是旅游旺季，布达拉宫外排着一条长长的队伍。
有旅客当然也有许多当地的藏民。
旅客们一个穿得比一个多，一些手上还拿着一个小型氧气罐。
时不时还吸上一口，不知道还以为到了自由国的某些区域，遇到一群瘾君子。
而藏民就很好区分了，一个个穿着特色的服饰正在等待进入布达拉宫。
李潇拿起相机将周围的景物和人物拍摄起来。
而，在这场景中，最抓他的视线的，是一个个虔诚的朝圣者。
这些虔诚的朝圣者，一个个穿着比其他的藏民更加破旧。
毕竟三步一叩，九步一拜，那可不是什么太轻松的行动。
在布达拉宫下，许许多多的朝圣者，无论男女，身着长围裙，手戴木拖板，面对佛殿，神情凝重，俯身下去，四体伸直，额头触地，然后起来，重重复复，永无休止。
他们有少年，中年人还有老年人，他们有的来自几百甚至几千里的地方。
他们是三步一叩地翻山越岭，历经数月才到达这地方的。
从他们身上那已经被磨损出各种补丁的厚牛皮防护服，就能看到那上面所经历的沧桑和岁月的痕迹。
据李潇所知，每一个朝圣者一开始身上的那一件专门用来跪拜的衣服都是崭新的。
但是经过短则几个月，长则一年的朝拜之后。
无论是多么厚实的牛皮防护服，都会变得破破烂烂。
李潇甚至还从这些朝圣者中看到一些年龄很小的小孩，大约只有八九岁的样子。
第415章 .朝圣之人，布达拉宫2
朝圣者们的皮肤红中带黑，但是脸上却带着坚毅的眼神。
每一次磕头都显得那么虔诚和敬畏。
李潇在火车上也遇到过来自拉萨的本地人，那时候他们也和李潇说起关于朝圣的事情。
通常来说，藏民不是一个人出去朝圣的，而是全家老小一起出动。
随行的粮食装在一辆车上，用牛拉着或者人来推。
磕头的人会先把车子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜过去，所以说实际上一段路要走三遍。
跪拜的时候会穿戴特殊的护具，看上去像是手上套了双鞋子。
此外，藏民大叔还说，拉萨周边地区磕头进拉萨的偏少，反而青海和康巴藏区的藏民磕长头的比较多。
以前能磕长头进拉萨的人，都是村里面比较有名望或是比较富裕的人。
因为，每一次朝圣需要花费大量的储备，以及很多的时间。
没钱的人，根本去不起。
一些朝圣的家庭，会在丰收之后储备好足够的粮食，花好几个月甚至一年多来完成这个朝拜过程。
如果他们能够成功，回去之后也将受到极大的拥戴。
但是，后来这种朝圣，就随着生活变得更好。
可以朝圣的人也变得更多。
但是数量变多的同时，一些东西也在悄然改变。
现在许多藏民并不是真的一步步磕过去的。
大约越虔诚的人磕得越多。
一些只在意结果的，他们一路上是走过去或者直接坐农用车过去的。
在重要地带，譬如山顶的垭口，有寺庙的地方，才是一步一磕的。
所以，很多时候这些地方磕头前行的就特别多，磕完一段路程再乘车前往下一个地点。
当然了，有偷懒的，也有虔诚的。
由于社会更加发达包容。
也让一些家境比较差的家庭，也得到朝圣的机会。
他们会准备一些必要的物资，沿途找藏民化缘和接济然后到达拉萨。
这种人，在当地不但不会被嫌弃，反而非常受到欢迎。
因为，在藏民的眼中，自己资助了对方，对方去到拉萨，也能带给自己一份福祉。
不过，李潇看来。
朝圣有时候更多的并不是一种宗教信仰，而是对自己内心以及身体的一种历练。
经过一次漫长而艰辛的朝拜，在每一次想放弃的时候，咬牙坚持下来，整个人就会变得和以前大不一样。
起码李潇看得到，那些衣着破烂的朝圣者的眼中，有着比普通人更加炽烈的自信，那眼神中的坚定，那嘴角的微笑让人也忍不住想要加入他们的行列。
不过考虑到自己的情况，李潇只能摇头把这个有些荒谬的想法抛之脑后。
这个世界，或许没有什么太多的机会完成这个愿望。
或许以后回去可以找个闲暇的时间，来一次短途的朝拜。
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两人寒暄了一下，李潇和两位老人以及老黄互相留了联系方式，他也就和对方告别了，毕竟现在时间可不早了。
回到五星级酒店，舒服地洗了一个热水澡。
李潇整个人陷入柔软的大床里面，沉沉地睡了过去。
第2天，他还是起了个大早。
昨天的救援对李潇来说只能说是小意思。
要不是一开始手上没有任何消防设备，他甚至觉得自己一个人就能应付那样的小场面。
刷牙洗漱，李潇精神奕奕地背着背包，出现在了布达拉宫的门口。
因为是周末，而且刚好是旅游旺季，布达拉宫外排着一条长长的队伍。
有旅客当然也有许多当地的藏民。
旅客们一个穿得比一个多，一些手上还拿着一个小型氧气罐。
时不时还吸上一口，不知道还以为到了自由国的某些区域，遇到一群瘾君子。
而藏民就很好区分了，一个个穿着特色的服饰正在等待进入布达拉宫。
李潇拿起相机将周围的景物和人物拍摄起来。
而，在这场景中，最抓他的视线的，是一个个虔诚的朝圣者。
这些虔诚的朝圣者，一个个穿着比其他的藏民更加破旧。
毕竟三步一叩，九步一拜，那可不是什么太轻松的行动。
在布达拉宫下，许许多多的朝圣者，无论男女，身着长围裙，手戴木拖板，面对佛殿，神情凝重，俯身下去，四体伸直，额头触地，然后起来，重重复复，永无休止。
他们有少年，中年人还有老年人，他们有的来自几百甚至几千里的地方。
他们是三步一叩地翻山越岭，历经数月才到达这地方的。
从他们身上那已经被磨损出各种补丁的厚牛皮防护服，就能看到那上面所经历的沧桑和岁月的痕迹。
据李潇所知，每一个朝圣者一开始身上的那一件专门用来跪拜的衣服都是崭新的。
但是经过短则几个月，长则一年的朝拜之后。
无论是多么厚实的牛皮防护服，都会变得破破烂烂。
李潇甚至还从这些朝圣者中看到一些年龄很小的小孩，大约只有八九岁的样子。
第415章 .朝圣之人，布达拉宫2
朝圣者们的皮肤红中带黑，但是脸上却带着坚毅的眼神。
每一次磕头都显得那么虔诚和敬畏。
李潇在火车上也遇到过来自拉萨的本地人，那时候他们也和李潇说起关于朝圣的事情。
通常来说，藏民不是一个人出去朝圣的，而是全家老小一起出动。
随行的粮食装在一辆车上，用牛拉着或者人来推。
磕头的人会先把车子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜过去，所以说实际上一段路要走三遍。
跪拜的时候会穿戴特殊的护具，看上去像是手上套了双鞋子。
此外，藏民大叔还说，拉萨周边地区磕头进拉萨的偏少，反而青海和康巴藏区的藏民磕长头的比较多。
以前能磕长头进拉萨的人，都是村里面比较有名望或是比较富裕的人。
因为，每一次朝圣需要花费大量的储备，以及很多的时间。
没钱的人，根本去不起。
一些朝圣的家庭，会在丰收之后储备好足够的粮食，花好几个月甚至一年多来完成这个朝拜过程。
如果他们能够成功，回去之后也将受到极大的拥戴。
但是，后来这种朝圣，就随着生活变得更好。
可以朝圣的人也变得更多。
但是数量变多的同时，一些东西也在悄然改变。
现在许多藏民并不是真的一步步磕过去的。
大约越虔诚的人磕得越多。
一些只在意结果的，他们一路上是走过去或者直接坐农用车过去的。
在重要地带，譬如山顶的垭口，有寺庙的地方，才是一步一磕的。
所以，很多时候这些地方磕头前行的就特别多，磕完一段路程再乘车前往下一个地点。
当然了，有偷懒的，也有虔诚的。
由于社会更加发达包容。
也让一些家境比较差的家庭，也得到朝圣的机会。
他们会准备一些必要的物资，沿途找藏民化缘和接济然后到达拉萨。
这种人，在当地不但不会被嫌弃，反而非常受到欢迎。
因为，在藏民的眼中，自己资助了对方，对方去到拉萨，也能带给自己一份福祉。
不过，李潇看来。
朝圣有时候更多的并不是一种宗教信仰，而是对自己内心以及身体的一种历练。
经过一次漫长而艰辛的朝拜，在每一次想放弃的时候，咬牙坚持下来，整个人就会变得和以前大不一样。
起码李潇看得到，那些衣着破烂的朝圣者的眼中，有着比普通人更加炽烈的自信，那眼神中的坚定，那嘴角的微笑让人也忍不住想要加入他们的行列。
不过考虑到自己的情况，李潇只能摇头把这个有些荒谬的想法抛之脑后。
这个世界，或许没有什么太多的机会完成这个愿望。
或许以后回去可以找个闲暇的时间，来一次短途的朝拜。
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