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然而，后来很快就能消灭严峻地祸乱，形成中兴局面的原因，确实是因为皇上有改过图治的志向，有认错后悔的言谈，取消了苛捐杂税，崇尚节约俭朴，更换年号和百姓一起开创新局面。
所以神灵被皇上的诚心感动，臣民被皇上的美德感动，放弃了成见，从而局面转危为安。皇上也应为国家发展打下稳固基础，为子孙后代和黎民百姓建立万代伟业；更以从前放纵欲望为鉴戒，恢复不断弘扬德政的言行，又怎能又放纵奢欲，横征暴敛，以前的教训还能再重复吗?
君主昏庸还是英明，与所用的人密切相关，皋陶、夔、契仁德卓著，虞舜就享有圣贤的名声。皇父、棸、楀受宠信，周厉王就被赶跑了。自古以来哪有奸臣掌权，而灾祸不连累国家的呢！
就像用刀杀人，天下的人不怪刀而怪拿刀的人；养害虫危害别人的财物，天下的人不怪害虫而怪养害虫的人家。道理是必然的，不能不细想。
臣又私下考虑，皇上认为任用裴是皇上的决定，裴奸佞说话多顺从皇上的意图，现如定罪惩治，好像是受众人胁迫，所以想保住他用来彰明主见。
如果是这样，皇上任用人有始有终的用意是好的，但对于知错必改、驱除邪恶的主见却是不够。
现在朝堂之上先观望皇上意见，不肯开口已渐成风气；奖励臣下说话，尚且还担心没有效果呢！如果又压制，谁还敢说真话？
就像裴这样凶狠狂妄，危害全国，上至王公近侍下到官吏仆役，在下边议论的成千上万，能够对皇上说的又能有几人？皇上如命亲信广泛了解舆论，有心比较近来的情况，便足以知道真假。”
而陆相在上书的最后说道：“臣卑贱粗陋，却被任命为宰相，地位极高，又蒙恩遇，难道不知道看形势顺从皇上意见？起码那样既可以保住皇上已给的恩宠，而附和多数人的意见，又可以免受严厉的责备。
若实在不行，借病引退也能有见微知著的美名；倘若选择与奸佞同流合污，亦没有遭其仇视的危险。到底又何必急于自找苦吃，独自和豺狼对抗，上违皇上欢心，下召谗言攻击呢?
确因时常自省自己无能，没有什么贡献，却又长期承蒙圣恩眷顾，这也只因臣能说直话。而皇上已经因这容纳了我，臣也因这自信。
跟随皇上经历了逃离京城的危难，目睹了陛下复兴的艰难，然现在回想起来仍然心悸。
因畏惧重蹈复辙而担忧，惧怕国家危亡而敲警钟。
因为心中激动，想不说也不能保持沉默，为这事奏本虽已有多次，皇上不肯采纳亦没有体谅审查，故再次上奏，以尽我忠心。
因心中十分担忧所以语句杂乱，因心情恳切所以言语迫切，从为自己求宠信考虑是不恰当的，从为皇上防止祸害考虑却是忠诚的表现。
为皇上捐躯臣不敢逃避，沽名钓誉炫耀正直也是臣不忍心做的事。
但愿能唤醒皇上的智慧，为家国仔细思考，国家将因此受益，不光是微贱的臣。”
上书句句言辞切切，细述了自古奸邪害正，而裴姓奸佞即为国之蠹书等等。
可奏章呈上后，即便有时任盐铁转运使、京兆尹与司农卿等忠臣良将皆因事情相关，纷纷作证户部裴奸佞伪诈虚妄，却仍未动摇其地位分毫。
反而圣上龙颜大怒，当庭指责陆相既然有意将裴爱卿比为赵高之流，那是不是说圣上即为秦二世？
然后以其竟敢以下犯上，弹劾当今陛下忠奸不分实为一代昏君为由，当朝罢了其宰相之位，念其以往功绩才不忍留情，贬了他去当太子宾客......
至于其他几位出来佐证的大人，也纷纷被罢官贬职。因此，朝堂之上奸佞更加骄横，且其对弹劾过他的那些朝臣们怀恨在心，企图伺机更多地加以报复，眼下朝中人心惶惶却又无人敢言！
欲加之罪何患无辞！
温彦行从书信中得知老师被罢相一事的大体过程，最后气愤到独自一人在房中，拍案而起！亦不免同时心情万分复杂。
第64章 抱膝灯前身伴影
京中形势危急，依老师性情定不会就此便任奸佞横行，定是会有后续所为，如此对决已至白热化地步，甚至可能”不是你死，就是我亡！”的局面，看当前圣上态度，恐怕是老师危已啊！
思及此，温彦行已是无暇他顾，日日想要写信于京中，做些对老师有助益之事，甚至开始急切盼望于守孝之期尽快完结，那样便可快马回京，帮助老师行事了。
而至于与陆婉儿的婚约之事，儿女私情怕是要先放一放，等一等再作打算。
因此，陆婉儿虽知温彦行与父亲禀明了二人之事，却迟迟不见他这几日来宽慰自己，定是知晓了自己与温老爷因此会面之事，该不是无法面对一个人躲了起来？
不是故意做有罪推论，而是明明日日都见其在房中，夜夜都有烛光透窗，却就是不见其人，也不见其信。
这让陆婉儿心中不受控制，生了些不好的猜想，本来近日胃口就已不佳，有了此等心事就更是常觉不甚踏实，夜里睡眠都开始受影响，常常抱膝灯前有些失眠和神经衰弱起来。
到底是个女子，陆婉儿心里有些瞧不上自己，便更加赌气不愿先行去“打扰”阁楼上的人。
僵持了半月时间，期间只有温彦行派仆僮送来一封简短书信，信上说京中有大事发生，近来让陆婉儿先行稍安勿躁，等他消息。
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所以神灵被皇上的诚心感动，臣民被皇上的美德感动，放弃了成见，从而局面转危为安。皇上也应为国家发展打下稳固基础，为子孙后代和黎民百姓建立万代伟业；更以从前放纵欲望为鉴戒，恢复不断弘扬德政的言行，又怎能又放纵奢欲，横征暴敛，以前的教训还能再重复吗?
君主昏庸还是英明，与所用的人密切相关，皋陶、夔、契仁德卓著，虞舜就享有圣贤的名声。皇父、棸、楀受宠信，周厉王就被赶跑了。自古以来哪有奸臣掌权，而灾祸不连累国家的呢！
就像用刀杀人，天下的人不怪刀而怪拿刀的人；养害虫危害别人的财物，天下的人不怪害虫而怪养害虫的人家。道理是必然的，不能不细想。
臣又私下考虑，皇上认为任用裴是皇上的决定，裴奸佞说话多顺从皇上的意图，现如定罪惩治，好像是受众人胁迫，所以想保住他用来彰明主见。
如果是这样，皇上任用人有始有终的用意是好的，但对于知错必改、驱除邪恶的主见却是不够。
现在朝堂之上先观望皇上意见，不肯开口已渐成风气；奖励臣下说话，尚且还担心没有效果呢！如果又压制，谁还敢说真话？
就像裴这样凶狠狂妄，危害全国，上至王公近侍下到官吏仆役，在下边议论的成千上万，能够对皇上说的又能有几人？皇上如命亲信广泛了解舆论，有心比较近来的情况，便足以知道真假。”
而陆相在上书的最后说道：“臣卑贱粗陋，却被任命为宰相，地位极高，又蒙恩遇，难道不知道看形势顺从皇上意见？起码那样既可以保住皇上已给的恩宠，而附和多数人的意见，又可以免受严厉的责备。
若实在不行，借病引退也能有见微知著的美名；倘若选择与奸佞同流合污，亦没有遭其仇视的危险。到底又何必急于自找苦吃，独自和豺狼对抗，上违皇上欢心，下召谗言攻击呢?
确因时常自省自己无能，没有什么贡献，却又长期承蒙圣恩眷顾，这也只因臣能说直话。而皇上已经因这容纳了我，臣也因这自信。
跟随皇上经历了逃离京城的危难，目睹了陛下复兴的艰难，然现在回想起来仍然心悸。
因畏惧重蹈复辙而担忧，惧怕国家危亡而敲警钟。
因为心中激动，想不说也不能保持沉默，为这事奏本虽已有多次，皇上不肯采纳亦没有体谅审查，故再次上奏，以尽我忠心。
因心中十分担忧所以语句杂乱，因心情恳切所以言语迫切，从为自己求宠信考虑是不恰当的，从为皇上防止祸害考虑却是忠诚的表现。
为皇上捐躯臣不敢逃避，沽名钓誉炫耀正直也是臣不忍心做的事。
但愿能唤醒皇上的智慧，为家国仔细思考，国家将因此受益，不光是微贱的臣。”
上书句句言辞切切，细述了自古奸邪害正，而裴姓奸佞即为国之蠹书等等。
可奏章呈上后，即便有时任盐铁转运使、京兆尹与司农卿等忠臣良将皆因事情相关，纷纷作证户部裴奸佞伪诈虚妄，却仍未动摇其地位分毫。
反而圣上龙颜大怒，当庭指责陆相既然有意将裴爱卿比为赵高之流，那是不是说圣上即为秦二世？
然后以其竟敢以下犯上，弹劾当今陛下忠奸不分实为一代昏君为由，当朝罢了其宰相之位，念其以往功绩才不忍留情，贬了他去当太子宾客......
至于其他几位出来佐证的大人，也纷纷被罢官贬职。因此，朝堂之上奸佞更加骄横，且其对弹劾过他的那些朝臣们怀恨在心，企图伺机更多地加以报复，眼下朝中人心惶惶却又无人敢言！
欲加之罪何患无辞！
温彦行从书信中得知老师被罢相一事的大体过程，最后气愤到独自一人在房中，拍案而起！亦不免同时心情万分复杂。
第64章 抱膝灯前身伴影
京中形势危急，依老师性情定不会就此便任奸佞横行，定是会有后续所为，如此对决已至白热化地步，甚至可能”不是你死，就是我亡！”的局面，看当前圣上态度，恐怕是老师危已啊！
思及此，温彦行已是无暇他顾，日日想要写信于京中，做些对老师有助益之事，甚至开始急切盼望于守孝之期尽快完结，那样便可快马回京，帮助老师行事了。
而至于与陆婉儿的婚约之事，儿女私情怕是要先放一放，等一等再作打算。
因此，陆婉儿虽知温彦行与父亲禀明了二人之事，却迟迟不见他这几日来宽慰自己，定是知晓了自己与温老爷因此会面之事，该不是无法面对一个人躲了起来？
不是故意做有罪推论，而是明明日日都见其在房中，夜夜都有烛光透窗，却就是不见其人，也不见其信。
这让陆婉儿心中不受控制，生了些不好的猜想，本来近日胃口就已不佳，有了此等心事就更是常觉不甚踏实，夜里睡眠都开始受影响，常常抱膝灯前有些失眠和神经衰弱起来。
到底是个女子，陆婉儿心里有些瞧不上自己，便更加赌气不愿先行去“打扰”阁楼上的人。
僵持了半月时间，期间只有温彦行派仆僮送来一封简短书信，信上说京中有大事发生，近来让陆婉儿先行稍安勿躁，等他消息。
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