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“还是那些常去官伎馆逛看的相公好啊，说不得早早有女乐赠票，此时都在前边儿坐下了！”李舟平素也常在行院里走动。但他一来不敢展露出纨绔子弟的样子，二来国子监管得严，到底没法随心所欲...对于女乐，向来是心向往之，却没有多少机会真的一亲芳泽。
对于李舟在一边的‘唠唠叨叨’，耶律阿齐并不太放在心上。他只是抱着手臂，靠着身旁一根大柱，百无聊赖地看着前边舞台。舞台上的表演完全无法吸引他，他只觉得瞌睡，顺便觉得自己真够朋友的，这也算是书里写的‘舍命陪君子’了...罢？
乱七八糟想着，不知什么时候，舞台上的摆设为之一换，这个新节目的排场有点儿大——现代以前的舞台表演，舞美上是没法像现代那样讲究的。哪怕是女乐表演，舞美也往往是聊胜于无。这个时候光是上道具之类的东西就能有这样的动静，本身就不多见了。
上场的正是红妃...她今天带来的是她的新舞《仙人指路》。
在《湘夫人》和《仙人指路》之间她犹豫了一下，最终还是定名为《仙人指路》。
和之前的《胡旋舞》不同，这支新舞是有剧情的...这也算是此时舞台表演的一个趋势。自从小说传奇渐渐成熟，再到此时各种话本故事越来越有一种章法，舞台上的表演也发生了同样的嬗变。
此时纯歌、纯舞自然还有，但在歌曲、舞蹈中加入完整的剧情也变得司空见惯！而这一切的集大成者就是杂剧。杂剧其实起来的很晚，可一起来就呈现出风靡之势！
如今，哪怕是宫中宴乐，最是一板一眼、轻易不变的，也引入了杂剧。而在歌曲和舞蹈的传统领域，歌曲与舞蹈表演也不再那么‘纯粹’，全都在佐证这一趋势。
《仙人指路》的剧情很简单，就是一个妓.院盲舞女表演舞蹈《湘夫人》，被一个来妓院的客人捉弄、为难。由此引出了《十面埋伏》里捕快难小妹的，小妹听声辩位，用水袖击鼓的桥段。
舞台上有数面屏风拼成的图景，是一片江山碧水。
红妃就是这时穿着碧水色舞裙走上舞台，开始舞蹈。一边舞，一边唱：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟......”
“夫君啊，你步伐迟疑，如同情窦初开的少年一般。你是为谁停留在沙洲上的？天生丽质的我为了这次幽会精心妆扮，乘坐着桂木香舟在激流中滑过...”
这是《湘君》的内容，但九歌之中《湘夫人》、《湘君》二章本来就是这样。《湘夫人》是湘君在说自己见不到女神湘夫人，而《湘君》又是湘夫人在说自己怎么也找不到自己的男神湘君。
红妃入场时，长长又长长的水袖是侧身拖在身后的，仿佛一泓春水，碧波荡漾。
这样的舞袖在此时从未有人见过，但重点其实不是舞袖的长度！如果袖子越长就越好，那早就有人将自己的舞袖加了不知道多少丈了！
重要的是舞动起来的姿态...这个时候红妃的舞动不管用了多大的力气，看起来都是柔软的。所以水袖飘飞出去并没有那样的‘飒飒’的力量感，更像是室内有风，于是丝织的水袖便飘飞了起来。
然而室内哪里来的风，那样柔柔飘起来也是因为红妃用力！
其实想也知道了，这支舞‘湘夫人’这一部分，可是有一小节是水袖随着红妃的手臂和身体或上或下、或前或后、或左或右，总之就是没有收回去、没有落下去——这要靠怎样的力量才能维持住？
这甚至不需要专业舞者就能窥见其中难度，反正场下的观众已经被震撼住了！
当然，他们也没太多功夫为这个震撼，大多数人先被这支舞蹈吸引进去，想不起其他了...这里面有些说不清道不明的东西，他们也不明白怎么就被抓住了全部注意力。说这好看、这很美，他们承认，但平常看过的歌舞，难道就不好看不美了？
这说不通啊！
李汨站在观众之中，就这样看着舞台上的少女，相比起一无所见、如痴如蠢的世人，他总是更能发现微妙处的那个——他当然知道所有人是被什么吸引住了，无非是表演者的痛苦罢了！
那是个人看见了就会喜欢的漂亮娘子，按理来说她不该痛苦的。不是说女乐就没有痛苦了，熟知世间规则的李汨知道，女乐的痛苦是要超过一般人的...只是她才多大，怎么可能小小年纪就意识到她是何等的人间悲苦！
但她就是那样痛苦，而人又总是容易被过于强烈的悲喜爱恨所吸引。
小娘子双目没有太多神采，在那样美丽的脸上，就是白玉微瑕。但这不算什么，反而成就了她，让她的痛苦更加清楚明白——她看不到的，观众看到了。
她轻巧地舞蹈着，扮演丑角的人物要捉弄为难她，这本该是悲哀的，但表演将这喜剧化了——就像《踏谣娘》里女主人公哭诉自己的悲惨人生一样，明明是凄凉声，却是那样欢快的舞蹈和乐曲。
李汨看的很清楚，表演的女孩子没法更直白了...她在告诉每一个人：
你要看到我妆容后的惨淡、欢.愉后的痛苦、圆满后的虚无！
第57章 金风玉露（3）
红妃的舞蹈还在继续，丑角登场，质疑她盲女如何能做舞姬，令她陪自己去睡。旁边有老鸨角色出来圆场面，说这是雏妓，尚不能陪客，且舞艺出众，眼盲对她来说并不会妨碍表演。
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对于李舟在一边的‘唠唠叨叨’，耶律阿齐并不太放在心上。他只是抱着手臂，靠着身旁一根大柱，百无聊赖地看着前边舞台。舞台上的表演完全无法吸引他，他只觉得瞌睡，顺便觉得自己真够朋友的，这也算是书里写的‘舍命陪君子’了...罢？
乱七八糟想着，不知什么时候，舞台上的摆设为之一换，这个新节目的排场有点儿大——现代以前的舞台表演，舞美上是没法像现代那样讲究的。哪怕是女乐表演，舞美也往往是聊胜于无。这个时候光是上道具之类的东西就能有这样的动静，本身就不多见了。
上场的正是红妃...她今天带来的是她的新舞《仙人指路》。
在《湘夫人》和《仙人指路》之间她犹豫了一下，最终还是定名为《仙人指路》。
和之前的《胡旋舞》不同，这支新舞是有剧情的...这也算是此时舞台表演的一个趋势。自从小说传奇渐渐成熟，再到此时各种话本故事越来越有一种章法，舞台上的表演也发生了同样的嬗变。
此时纯歌、纯舞自然还有，但在歌曲、舞蹈中加入完整的剧情也变得司空见惯！而这一切的集大成者就是杂剧。杂剧其实起来的很晚，可一起来就呈现出风靡之势！
如今，哪怕是宫中宴乐，最是一板一眼、轻易不变的，也引入了杂剧。而在歌曲和舞蹈的传统领域，歌曲与舞蹈表演也不再那么‘纯粹’，全都在佐证这一趋势。
《仙人指路》的剧情很简单，就是一个妓.院盲舞女表演舞蹈《湘夫人》，被一个来妓院的客人捉弄、为难。由此引出了《十面埋伏》里捕快难小妹的，小妹听声辩位，用水袖击鼓的桥段。
舞台上有数面屏风拼成的图景，是一片江山碧水。
红妃就是这时穿着碧水色舞裙走上舞台，开始舞蹈。一边舞，一边唱：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟......”
“夫君啊，你步伐迟疑，如同情窦初开的少年一般。你是为谁停留在沙洲上的？天生丽质的我为了这次幽会精心妆扮，乘坐着桂木香舟在激流中滑过...”
这是《湘君》的内容，但九歌之中《湘夫人》、《湘君》二章本来就是这样。《湘夫人》是湘君在说自己见不到女神湘夫人，而《湘君》又是湘夫人在说自己怎么也找不到自己的男神湘君。
红妃入场时，长长又长长的水袖是侧身拖在身后的，仿佛一泓春水，碧波荡漾。
这样的舞袖在此时从未有人见过，但重点其实不是舞袖的长度！如果袖子越长就越好，那早就有人将自己的舞袖加了不知道多少丈了！
重要的是舞动起来的姿态...这个时候红妃的舞动不管用了多大的力气，看起来都是柔软的。所以水袖飘飞出去并没有那样的‘飒飒’的力量感，更像是室内有风，于是丝织的水袖便飘飞了起来。
然而室内哪里来的风，那样柔柔飘起来也是因为红妃用力！
其实想也知道了，这支舞‘湘夫人’这一部分，可是有一小节是水袖随着红妃的手臂和身体或上或下、或前或后、或左或右，总之就是没有收回去、没有落下去——这要靠怎样的力量才能维持住？
这甚至不需要专业舞者就能窥见其中难度，反正场下的观众已经被震撼住了！
当然，他们也没太多功夫为这个震撼，大多数人先被这支舞蹈吸引进去，想不起其他了...这里面有些说不清道不明的东西，他们也不明白怎么就被抓住了全部注意力。说这好看、这很美，他们承认，但平常看过的歌舞，难道就不好看不美了？
这说不通啊！
李汨站在观众之中，就这样看着舞台上的少女，相比起一无所见、如痴如蠢的世人，他总是更能发现微妙处的那个——他当然知道所有人是被什么吸引住了，无非是表演者的痛苦罢了！
那是个人看见了就会喜欢的漂亮娘子，按理来说她不该痛苦的。不是说女乐就没有痛苦了，熟知世间规则的李汨知道，女乐的痛苦是要超过一般人的...只是她才多大，怎么可能小小年纪就意识到她是何等的人间悲苦！
但她就是那样痛苦，而人又总是容易被过于强烈的悲喜爱恨所吸引。
小娘子双目没有太多神采，在那样美丽的脸上，就是白玉微瑕。但这不算什么，反而成就了她，让她的痛苦更加清楚明白——她看不到的，观众看到了。
她轻巧地舞蹈着，扮演丑角的人物要捉弄为难她，这本该是悲哀的，但表演将这喜剧化了——就像《踏谣娘》里女主人公哭诉自己的悲惨人生一样，明明是凄凉声，却是那样欢快的舞蹈和乐曲。
李汨看的很清楚，表演的女孩子没法更直白了...她在告诉每一个人：
你要看到我妆容后的惨淡、欢.愉后的痛苦、圆满后的虚无！
第57章 金风玉露（3）
红妃的舞蹈还在继续，丑角登场，质疑她盲女如何能做舞姬，令她陪自己去睡。旁边有老鸨角色出来圆场面，说这是雏妓，尚不能陪客，且舞艺出众，眼盲对她来说并不会妨碍表演。
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