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别人不敢说话，皇帝却笑了：“说得好啊。”他叹气，“狻猊啊，如你是霍景桓，武帝问你的时候，你会作何回答？”
“当然，你们也可以一起想想。今日畅所欲言，百无禁忌。”
四皇子想了想：“若是我，必定和武帝乞骸骨归乡。”
六皇子、七皇子的回答倒也差不多。
栾雀道：“若是如此，那冠军侯也就泯然众人了。”
五皇子道：“三哥，你别只是说说，毕竟这关系到自己的性命啊。除了请乞骸骨，还能怎么样吗。”
栾雀默然。
此时霍景桓的人望和军权都已经很高，除了急流勇退，似乎已经没有别的选择能保全自己的性命了。
皇帝将目光落在了李安然的身上：“狻猊儿，你说呢？”
李安然浅笑。
“若是儿臣，会这样回答。”
“‘猃狁未灭，何以家为。’”
——我有一片心，虽明知而故往矣。
第18章 既然俗讲这么有趣，明日我也去看……
元容一大早就拿着帖子往太学去了，其实以他的学名，根本用不着什么帖子，但是为了以防万一，李安然还是亲自给他写了一封帖子，让他交给大儒蔡凤。
荣枯出门也早，一般来说到这个时候，其实僧人们都应该已经开始准备夏三月的安居了，但是荣枯现在离开僧团索居，他得在夏三月来之前找到能给他挂单的寺庙。
永安地界之中一共有五座寺庙，其中有两座建在坊间，分别是佛佑坊的报恩寺，以及同康坊的慈静寺——慈静寺是庵堂，荣枯不方便去，自然先去了报恩寺。
这报恩寺从魏朝开始就伫立在此，原本是不在永安城坊内的，但是当今圣上登基以来，永安城的范围扩大了不少，一圈一圈地往外扩建，最终将报恩寺也圈在了坊内。
他到报恩寺的时候，刚赶上报恩寺的俗讲刚刚开始。
因为已经没有地方坐了，他便持着挂珠站在不远处，看着高座上的老法师绘声绘色的讲佛经中摘出来的故事，
荣枯熟悉所有的经卷，无论是已经翻译成汉文的，还是尚未翻译的梵文原本内容，他都如数家珍，甚至连一些比较偏门的故事也略有涉猎，自然知道法师讲得是哪一卷经文中的哪一个故事。
报恩寺的俗讲，有些故事是经卷中的，也有一些荣枯从来没有听过，大约是法师为了贴近永安民众，特意编撰的。
所讲内容无非是什么前世因后世果，轮回果报，前世行善后世享福之类的，倒也浅显易懂。
只是最后，似乎都会绕到“供奉僧侣”上。
加上老法师神态自若，更能捏起嗓子发出各种声响来模拟六道，语调抑扬顿挫，倒是让原本枯燥深奥的经文平添了几分俗趣。
荣枯低头忖度了一会，发现自己似乎并不能做到老法师那么豁出去。
前来听俗讲的大多数都是贩夫走卒，很多都不识字，拿捏喜怒哀乐，全都靠台上法师一张嘴，说唱就唱，说哭就哭。
前排车驾里坐着的是京中贵女，听法师说到动情处，往往都掏出帕子来擦泪，一边撸下手上戴着的金臂钏、银手镯让扈从给台边上负责收供养的沙弥送过去。
佛堂高座外头是戏台，待到这一场俗讲完毕，外头戏台也就开张了。
和俗讲不同，戏台上演的多是俗世演绎，京中贵女们听完了俗讲，多半会绕到戏台那边，在看一会杂耍，听一会戏再回去。
荣枯耐心听完了老法师的俗讲，却冷不丁听到有人呼唤自己。
“提婆耆上师，是提婆耆上师么？”
他扭头循声望去，却看到一个年轻人挤过人群，艰难跋涉到自己边上。
年轻人生的温吞和善，倒是有些眼熟。
“上师。”年轻人对着他行了一礼，“我是哲努啊。”
荣枯这才想起来这个眼熟的年轻人是谁——前西凉王的次子哲努，笃信佛法，当初他和师父，以及僧团滞留西凉的时候，这个比自己小了许多岁的年轻人一直想要寻师父受戒。
西凉被灭之后，整个西凉王室都被带到了遥远的周朝国都，背井离乡，远离故土。
“父亲被带回永安之后，皇帝封了他一个顺义公，如今也在永安住着，姐姐当了郡主……”说到这里，哲努一下子闭上了嘴，“上师为什么会在这？”
“游学至此罢了。”荣枯双手合十，微笑回答。
哲努一双干净澄澈的眼睛眨了眨：“这里的法师俗讲好，但是只能让外行看个热闹，没有上师你说得透彻。”
荣枯只是摇摇头：“我也不算透彻。”
哲努还想说什么，却听外头戏台传来开戏的声音：“不好，我得回去了，不然阿姐又要发脾气……”他走了两步，又折返回来，“上师你放心，见过你的事情，我不会告诉阿姐的。”言罢，便匆匆挤进人群，须臾没了踪影。
荣枯从佛堂出来，又抱着观摩学习的好奇心，看了一会俗戏，算着暮鼓快响了，才回到长乐坊。
恰好李安然也从宫中回到王府，换下一身宫装，穿着常服过来寻他。
荣枯盘腿趺坐在蒲团上，边上点着灯正在小册子上写着什么，边上还放着音书。
魏朝的时候，官员们极好雅音，越是上层的官员，风雅的文士，越是偏好困难生僻的发音。以至于平头百姓、底层的小官和五品以上的大员们说的话是两套不同的发音，大周初年也有这样的情况。
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“当然，你们也可以一起想想。今日畅所欲言，百无禁忌。”
四皇子想了想：“若是我，必定和武帝乞骸骨归乡。”
六皇子、七皇子的回答倒也差不多。
栾雀道：“若是如此，那冠军侯也就泯然众人了。”
五皇子道：“三哥，你别只是说说，毕竟这关系到自己的性命啊。除了请乞骸骨，还能怎么样吗。”
栾雀默然。
此时霍景桓的人望和军权都已经很高，除了急流勇退，似乎已经没有别的选择能保全自己的性命了。
皇帝将目光落在了李安然的身上：“狻猊儿，你说呢？”
李安然浅笑。
“若是儿臣，会这样回答。”
“‘猃狁未灭，何以家为。’”
——我有一片心，虽明知而故往矣。
第18章 既然俗讲这么有趣，明日我也去看……
元容一大早就拿着帖子往太学去了，其实以他的学名，根本用不着什么帖子，但是为了以防万一，李安然还是亲自给他写了一封帖子，让他交给大儒蔡凤。
荣枯出门也早，一般来说到这个时候，其实僧人们都应该已经开始准备夏三月的安居了，但是荣枯现在离开僧团索居，他得在夏三月来之前找到能给他挂单的寺庙。
永安地界之中一共有五座寺庙，其中有两座建在坊间，分别是佛佑坊的报恩寺，以及同康坊的慈静寺——慈静寺是庵堂，荣枯不方便去，自然先去了报恩寺。
这报恩寺从魏朝开始就伫立在此，原本是不在永安城坊内的，但是当今圣上登基以来，永安城的范围扩大了不少，一圈一圈地往外扩建，最终将报恩寺也圈在了坊内。
他到报恩寺的时候，刚赶上报恩寺的俗讲刚刚开始。
因为已经没有地方坐了，他便持着挂珠站在不远处，看着高座上的老法师绘声绘色的讲佛经中摘出来的故事，
荣枯熟悉所有的经卷，无论是已经翻译成汉文的，还是尚未翻译的梵文原本内容，他都如数家珍，甚至连一些比较偏门的故事也略有涉猎，自然知道法师讲得是哪一卷经文中的哪一个故事。
报恩寺的俗讲，有些故事是经卷中的，也有一些荣枯从来没有听过，大约是法师为了贴近永安民众，特意编撰的。
所讲内容无非是什么前世因后世果，轮回果报，前世行善后世享福之类的，倒也浅显易懂。
只是最后，似乎都会绕到“供奉僧侣”上。
加上老法师神态自若，更能捏起嗓子发出各种声响来模拟六道，语调抑扬顿挫，倒是让原本枯燥深奥的经文平添了几分俗趣。
荣枯低头忖度了一会，发现自己似乎并不能做到老法师那么豁出去。
前来听俗讲的大多数都是贩夫走卒，很多都不识字，拿捏喜怒哀乐，全都靠台上法师一张嘴，说唱就唱，说哭就哭。
前排车驾里坐着的是京中贵女，听法师说到动情处，往往都掏出帕子来擦泪，一边撸下手上戴着的金臂钏、银手镯让扈从给台边上负责收供养的沙弥送过去。
佛堂高座外头是戏台，待到这一场俗讲完毕，外头戏台也就开张了。
和俗讲不同，戏台上演的多是俗世演绎，京中贵女们听完了俗讲，多半会绕到戏台那边，在看一会杂耍，听一会戏再回去。
荣枯耐心听完了老法师的俗讲，却冷不丁听到有人呼唤自己。
“提婆耆上师，是提婆耆上师么？”
他扭头循声望去，却看到一个年轻人挤过人群，艰难跋涉到自己边上。
年轻人生的温吞和善，倒是有些眼熟。
“上师。”年轻人对着他行了一礼，“我是哲努啊。”
荣枯这才想起来这个眼熟的年轻人是谁——前西凉王的次子哲努，笃信佛法，当初他和师父，以及僧团滞留西凉的时候，这个比自己小了许多岁的年轻人一直想要寻师父受戒。
西凉被灭之后，整个西凉王室都被带到了遥远的周朝国都，背井离乡，远离故土。
“父亲被带回永安之后，皇帝封了他一个顺义公，如今也在永安住着，姐姐当了郡主……”说到这里，哲努一下子闭上了嘴，“上师为什么会在这？”
“游学至此罢了。”荣枯双手合十，微笑回答。
哲努一双干净澄澈的眼睛眨了眨：“这里的法师俗讲好，但是只能让外行看个热闹，没有上师你说得透彻。”
荣枯只是摇摇头：“我也不算透彻。”
哲努还想说什么，却听外头戏台传来开戏的声音：“不好，我得回去了，不然阿姐又要发脾气……”他走了两步，又折返回来，“上师你放心，见过你的事情，我不会告诉阿姐的。”言罢，便匆匆挤进人群，须臾没了踪影。
荣枯从佛堂出来，又抱着观摩学习的好奇心，看了一会俗戏，算着暮鼓快响了，才回到长乐坊。
恰好李安然也从宫中回到王府，换下一身宫装，穿着常服过来寻他。
荣枯盘腿趺坐在蒲团上，边上点着灯正在小册子上写着什么，边上还放着音书。
魏朝的时候，官员们极好雅音，越是上层的官员，风雅的文士，越是偏好困难生僻的发音。以至于平头百姓、底层的小官和五品以上的大员们说的话是两套不同的发音，大周初年也有这样的情况。
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