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德清公主抢答道：“日光是橙黄色的。”
仁和公主反对：“那日落时的日光还是橙红色的呢。”
张羡龄也不说谁对谁错，反而拿出来一套东西，有白瓷盘，有小铜镜，有水杯和白纸。
白瓷盘里装了水，张羡龄让德清公主帮忙拿着白纸，自己则调整着镜子的角度。
德清公主惊呼道：“竟然是七彩的！”
白纸上的光线，可不是赤橙黄绿青蓝紫等多种颜色。
仁和公主有点被吓着了，反复去看白瓷盘和铜镜，这两者都没有猫腻啊，莫非是变戏法？
张羡龄笑着将铜镜递给她：“别怕，这是很正常的，你曾经看过彩虹没有？原理是一样的，你试试。”
仁和公主接过铜镜，很小心的调整着角度，鞋尖却朝着门的方向，好似一旦有妖怪出现她就会立刻尖叫一声跑出去似的。
她试了两回，都没成功，到第三回 ，白纸上才重新出现了七道彩色的光束。
实验完了，张羡龄对三位公主说：“世间万物皆可格，也许一时半会儿找不到答案，那也没关系。就好比咱们兵武库里的鸟铳枪一样，从前也没人会造，但渐渐的，就知道如何造了。”
“我们的格物课，上课的内容和先生都会变换的，今日是我，明日或许就是教你们天文的先生。星辰大海，山川湖泊，但凡你们感兴趣的，都可以到二楼去找书看。”
一堂格物课上完，德清公主越发崇拜皇嫂，也对上学产生了浓厚的兴趣。
下学后，她回到邵贵太妃宫里，放下书包就兴冲冲地去找二皇兄。
“二皇兄，我们乐志斋今日上了格物课！可好玩了，你们没有是不是？”
兴王又自己上学，又要管束幼弟，早已经累到极点，如今被这个妹妹叽叽喳喳吵了小半个时辰，更是头昏脑涨。
听来听去，他倒听懂了一点，公主们在乐志斋上学，可比在文华殿上学有趣得多。
乐志斋的这些课程里，他最感兴趣的，也是格物课。
第二日，在文华殿上学时，兴王向试讲官提了一个问题：“请问先生，格物是什么？”
第58章
侍讲官皆是翰林院出身, 无一不是满腹经纶、学富五车的。“格物”之说又是儒家经典三纲八目中“八目”之基石，随便扯出一个人来，都能说出一番高论。
一个姓崔的老翰林道：“宋时司马光曾有一篇文章, 名曰《致知在格物》，臣以为将格物之理说得尤为透彻。其书有云, ‘格, 犹捍也，御也。能捍御外物，然后能知至道也矣。’”
还没等兴王好好回味这一番话, 一旁又跳出来个高翰林, 反驳道：“格物之格怎么可能是‘御’的意思？没道理啊，敢问崔翰林可知其考据？”
正所谓文人相轻, 几位翰林之间本就隐隐存了竞争的意思, 如今又是新给亲王们上课，都憋了口气想要在亲王们面前露脸。
高翰林乃是南榜进士出身，他一向有些轻视像崔翰林这般北榜出身的进士，觉得这些人靠科举取中未免过于简单了些。
本朝科举, 在立国之时原是全国统一取士，奈何洪武年间出了一件大事，洪武三十年的春试所录五十一名进士全为南方人, 北方学子竟然无一人上榜, 当时就掀起了轰然大波。北方学子上书要求严查，觉得一定有猫腻，结果洪武皇帝亲自查过试卷之中, 却发现能上春榜之人皆是凭才学录取，并无舞弊之事。
可这样的结果自然不能平息北方学子的愤怒，洪武皇帝立刻重新考策问, 出了一张夏榜，这一回所录六十一人籍贯全为北方，这才将这一碗水给端平了。
从那以后，大明的科举便分了南榜、北榜分别取士，但士林之间皆有共识，北榜取士比起南榜而言，确实要简单一些。为此，这些年甚至屡屡出现南方学子冒籍去考北榜的事件。
一年年南北榜出炉，朝中臣子也隐隐形成南党和北党。成化年间的首辅万安便是南党的魁首，而尚书尹旻、王越则属北党，两党之间互相拆台、下绊子的事也屡见不鲜。
高翰林自然是见不得北党出身的崔翰林在兴王面前显摆的，他微微抬高声调，道：“臣以为，还是程朱二人所注解的格物为妙，‘格’即‘穷’也，取推究、穷尽之意。”
崔翰林冷笑一声：“你说格为御字无考据，那你‘格’即‘穷’也就有考据了？请说来听听。”
这二人竟然争起来了。
一堂课没争出个结果，下了学，回到翰林院，两人又争辩起来，试图说服对方却不能行。
翰林院诸学士这一向都比较闲，盖因今年风调雨顺、万岁爷又不作妖。一闲下来，就爱凑热闹，围观崔、高二人争辩，又不少学士听了心痒痒，都有一番大道理，其中又掺和进了南党北党之争，于是纷纷下场，开始辩论。
上班之时自然不好光明正大的辩论，于是一众翰林便约定夜间相会，好好论一论这格物之理。
奈何自万安致使之后，南党元气大伤，辩着辩着，竟然落了下风。高翰林实在气不过，将南方出身的官儿在脑海里过了一遍，选定了一个最有才学的，意欲邀他参加夜间集会。
“介夫，我知道一向不爱出风头，可此时情况紧急，我只好效仿汉昭烈帝，三顾茅庐，请你出山了。”
二十九岁的杨廷和手握一卷十三经注疏，闻言，抬起头，轻描淡写道：“杨某才疏学浅，即便去了集会，也未必能辨赢。”
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仁和公主反对：“那日落时的日光还是橙红色的呢。”
张羡龄也不说谁对谁错，反而拿出来一套东西，有白瓷盘，有小铜镜，有水杯和白纸。
白瓷盘里装了水，张羡龄让德清公主帮忙拿着白纸，自己则调整着镜子的角度。
德清公主惊呼道：“竟然是七彩的！”
白纸上的光线，可不是赤橙黄绿青蓝紫等多种颜色。
仁和公主有点被吓着了，反复去看白瓷盘和铜镜，这两者都没有猫腻啊，莫非是变戏法？
张羡龄笑着将铜镜递给她：“别怕，这是很正常的，你曾经看过彩虹没有？原理是一样的，你试试。”
仁和公主接过铜镜，很小心的调整着角度，鞋尖却朝着门的方向，好似一旦有妖怪出现她就会立刻尖叫一声跑出去似的。
她试了两回，都没成功，到第三回 ，白纸上才重新出现了七道彩色的光束。
实验完了，张羡龄对三位公主说：“世间万物皆可格，也许一时半会儿找不到答案，那也没关系。就好比咱们兵武库里的鸟铳枪一样，从前也没人会造，但渐渐的，就知道如何造了。”
“我们的格物课，上课的内容和先生都会变换的，今日是我，明日或许就是教你们天文的先生。星辰大海，山川湖泊，但凡你们感兴趣的，都可以到二楼去找书看。”
一堂格物课上完，德清公主越发崇拜皇嫂，也对上学产生了浓厚的兴趣。
下学后，她回到邵贵太妃宫里，放下书包就兴冲冲地去找二皇兄。
“二皇兄，我们乐志斋今日上了格物课！可好玩了，你们没有是不是？”
兴王又自己上学，又要管束幼弟，早已经累到极点，如今被这个妹妹叽叽喳喳吵了小半个时辰，更是头昏脑涨。
听来听去，他倒听懂了一点，公主们在乐志斋上学，可比在文华殿上学有趣得多。
乐志斋的这些课程里，他最感兴趣的，也是格物课。
第二日，在文华殿上学时，兴王向试讲官提了一个问题：“请问先生，格物是什么？”
第58章
侍讲官皆是翰林院出身, 无一不是满腹经纶、学富五车的。“格物”之说又是儒家经典三纲八目中“八目”之基石，随便扯出一个人来，都能说出一番高论。
一个姓崔的老翰林道：“宋时司马光曾有一篇文章, 名曰《致知在格物》，臣以为将格物之理说得尤为透彻。其书有云, ‘格, 犹捍也，御也。能捍御外物，然后能知至道也矣。’”
还没等兴王好好回味这一番话, 一旁又跳出来个高翰林, 反驳道：“格物之格怎么可能是‘御’的意思？没道理啊，敢问崔翰林可知其考据？”
正所谓文人相轻, 几位翰林之间本就隐隐存了竞争的意思, 如今又是新给亲王们上课，都憋了口气想要在亲王们面前露脸。
高翰林乃是南榜进士出身，他一向有些轻视像崔翰林这般北榜出身的进士，觉得这些人靠科举取中未免过于简单了些。
本朝科举, 在立国之时原是全国统一取士，奈何洪武年间出了一件大事，洪武三十年的春试所录五十一名进士全为南方人, 北方学子竟然无一人上榜, 当时就掀起了轰然大波。北方学子上书要求严查，觉得一定有猫腻，结果洪武皇帝亲自查过试卷之中, 却发现能上春榜之人皆是凭才学录取，并无舞弊之事。
可这样的结果自然不能平息北方学子的愤怒，洪武皇帝立刻重新考策问, 出了一张夏榜，这一回所录六十一人籍贯全为北方，这才将这一碗水给端平了。
从那以后，大明的科举便分了南榜、北榜分别取士，但士林之间皆有共识，北榜取士比起南榜而言，确实要简单一些。为此，这些年甚至屡屡出现南方学子冒籍去考北榜的事件。
一年年南北榜出炉，朝中臣子也隐隐形成南党和北党。成化年间的首辅万安便是南党的魁首，而尚书尹旻、王越则属北党，两党之间互相拆台、下绊子的事也屡见不鲜。
高翰林自然是见不得北党出身的崔翰林在兴王面前显摆的，他微微抬高声调，道：“臣以为，还是程朱二人所注解的格物为妙，‘格’即‘穷’也，取推究、穷尽之意。”
崔翰林冷笑一声：“你说格为御字无考据，那你‘格’即‘穷’也就有考据了？请说来听听。”
这二人竟然争起来了。
一堂课没争出个结果，下了学，回到翰林院，两人又争辩起来，试图说服对方却不能行。
翰林院诸学士这一向都比较闲，盖因今年风调雨顺、万岁爷又不作妖。一闲下来，就爱凑热闹，围观崔、高二人争辩，又不少学士听了心痒痒，都有一番大道理，其中又掺和进了南党北党之争，于是纷纷下场，开始辩论。
上班之时自然不好光明正大的辩论，于是一众翰林便约定夜间相会，好好论一论这格物之理。
奈何自万安致使之后，南党元气大伤，辩着辩着，竟然落了下风。高翰林实在气不过，将南方出身的官儿在脑海里过了一遍，选定了一个最有才学的，意欲邀他参加夜间集会。
“介夫，我知道一向不爱出风头，可此时情况紧急，我只好效仿汉昭烈帝，三顾茅庐，请你出山了。”
二十九岁的杨廷和手握一卷十三经注疏，闻言，抬起头，轻描淡写道：“杨某才疏学浅，即便去了集会，也未必能辨赢。”
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