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仁宗帝以社稷江山为重，穆宗帝却心心念念身后香火无继，不思险些亡国之谬，短折死后还意图弄个嗣子出来争权夺利，就算没被废位，也是昏君，理当责鄙。
然而无论仁宗还是穆宗都不可能托梦，贺烨这是在指桑骂槐。
韦太后为何不愿为仁宗帝过继?那是因为仁宗与贺烨之间隔了一个穆宗，当初仁宗驾崩之时，太后都不曾为他过继嗣子，此时提出，那就显明居心叵测了，再兼仁宗帝还有个遗孀住在仙居殿，纵便是为仁宗帝过嗣，贺烨完全可以主张将孩子交给仁淑妃教养，太后无法控制稚子，就更与任瑶光无关，岂非与太后目的毫无助益。
凭白无故，贺烨哪里愿意为皇长子树立敌患，他相信迟儿不会疏怠祭拜世父仁宗皇帝，与其为仁宗过继个没有血缘的嗣子，不如让迟儿以侄子之名克尽孝道，他相信兄长在天有灵，也会赞同他的决意。
韦太后见贺烨不肯妥协，竟然还敢抬出仁宗帝的名义冠冕堂皇驳拒，心中虽说恼怒，但也并非出乎意料，她当然更加不会在意贺洱身后有无孝子祭祀，于是再退一步：圣上提起仁宗帝，我越发哀伤，只因想到同安，她是仁宗帝唯一骨血，奈何不幸薄命罢，罢，毕竟大郎、三郎两任帝君，过继嗣子也的确不利于大统，大郎既托梦予圣上，教诲以社稷稳定为重，我也不会再为难圣上。
这便是道破了天子心思，无非是不想让嗣子成为储君日后的威胁罢了。
韦太后提起帕子沾了沾眼角：我如今也乐得颐养天年，只眼看着天家子嗣单薄，膝下冷清，心中未免愁苦，虽说圣上年富力强，将来还会开枝散叶，宫中必然会有皇子、公主，但我想到大郎、三郎无后，便揪着心，嗣子就不提了，圣上若真还挂念你阿兄，体谅我这母亲，能否答应为你阿兄过继一个女儿，权当代同安尽孝罢。
话说到这个层面，韦太后便是不容贺烨拒绝了。
但皇帝陛下却微微一笑：同安不用旁人代她尽孝。
韦太后勃然变色：天子竟然这般不念手足孝悌!
太后息怒，也怪朕一心打算给太后惊喜，隐瞒同安并未遇难之事当初朕听闻太后令同安和亲，想到同安娇生惯养，怕是受不了远嫁蛮荒之苦，又预见阿史那奇桑野心勃勃，并不是真心与大周修好，同安岂不是羊入虎口?同安乃阿兄独女，朕为同安叔父，无论如何也不能袖手旁观，故将同安救回，五载以来，同安隐居太原，朕前不久下令将同安接返，算时间也快抵京了，说不定还能赶上中秋佳节与太后团聚。
你说什么?同安竟然还活着?!一句话脱口而出，太后恍悟自己这惊怒的情绪哪里像个得知孙女饶幸不死的祖母，连忙掩示道：好，真是太好了!手里的帕子，却被皱巴巴捏成一团。
第1210章 转眼一门二夫人
除了两个好字，韦太后身为祖母，此刻却再也无法就亲孙女九死一生的幸运抒发更多惊喜了。
同安和亲突厥，曾为太后执政时国策之一，贺烨却敢公然拦劫毁坏两国联姻，要韦太后如今尚且得势，用这事端足够将贺烨治罪，可眼下得势之人却成了贺烨，而且同安和亲途中遇劫，论来并没有引起战乱，突厥的毁约不是因同安而起，现如今大周也根本没必要再向突厥低头，于国于民无害，世人只会称颂贺烨这叔父仁义，救侄女幸免于难，太后根本没有资格更加没有理由利用这把柄挑生质疑。
但同安的幸存却打乱了太后今日的部署，这个孙女回宫，感激的人是她的叔父贺烨，是当今天子，埋怨的人是她的祖母，自己这个大周太后，她为什么活着?她死了更好!
叶氏所生之女，果然为不祥之人!
但太后不能质问贺烨的大逆不道，更不能咒怨同安的幸存，莫说今日是她主动请来女官笔录这场会谈，到头来在史册青书上留下不慈污名，岂不是搬起石头砸脚?单就情势而言，她必须忍辱，必须要让贺烨相信她已经不再与他为敌，她担心的只是后族坐大，掣肘皇权，在离间帝后之前，她不能与贺烨反目。
多得圣上，同安才得以保全，也总算是为大郎保住了一脉骨肉但同安纵然回宫，待国丧期除，也该再为她斟酌婚事，我这祖母当初为了江山社稷，已然对不住她，总不能再因膝下无子孙承欢，再耽搁了同安终身大事。又我固然为大郎一脉庆幸，更伤三郎身后凄孤。
莫说贺烨实在觉得齿寒，就连十一娘也没忍住看了一眼太后，乍闻同安幸存不显欣喜若狂，更甚骨肉未曾团聚，便急不可捺再打算着让孙女出嫁，看来韦海池今日是当真乱了分寸，作为一枚老戏骨，又是自导自演一出戏，竟演砸了。
脸上的粉墨，再也掩示不住骨子里的狠绝无情。
那女官也颤颤兢兢如实记录闻公主安好，太后震惊，转而更伤穆宗帝短折无嗣。
妙的是这文笔，婉转惊而不喜，明写伤恸，暗示怨怼。
这笔录若真呈交史官记载国史，未知后世学者史家阅读，怎么推敲定论?
韦太后却丝毫未觉自己已经演飞，又听她长长一声咏叹：圣上也知道，三郎虽为嗣子，非我亲出，但他生母到底是我同胞姐妹，贺珅大逆不道，死不足惜，可你姨母却是痴情人，为此变故，神智崩溃时而清醒时而糊涂，原本还有三郎这么个寄托，奈何连三郎也短折不寿，她如今夫死子亡，也多得神智昏昏，适才未曾绝望寻死，贺珅谋逆，你姨母亦获连坐之罪，论来不当怜悯，我也不求圣上仍许她锦衣玉食，当作长辈荣养，我是想着，如果能为三郎过继一女，受我恩抚长大，将来我百年之后，念在抚养之恩，因三郎之故尊享金枝玉叶之荣，能为三郎生母养老送终，我心里也好过一些。
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然而无论仁宗还是穆宗都不可能托梦，贺烨这是在指桑骂槐。
韦太后为何不愿为仁宗帝过继?那是因为仁宗与贺烨之间隔了一个穆宗，当初仁宗驾崩之时，太后都不曾为他过继嗣子，此时提出，那就显明居心叵测了，再兼仁宗帝还有个遗孀住在仙居殿，纵便是为仁宗帝过嗣，贺烨完全可以主张将孩子交给仁淑妃教养，太后无法控制稚子，就更与任瑶光无关，岂非与太后目的毫无助益。
凭白无故，贺烨哪里愿意为皇长子树立敌患，他相信迟儿不会疏怠祭拜世父仁宗皇帝，与其为仁宗过继个没有血缘的嗣子，不如让迟儿以侄子之名克尽孝道，他相信兄长在天有灵，也会赞同他的决意。
韦太后见贺烨不肯妥协，竟然还敢抬出仁宗帝的名义冠冕堂皇驳拒，心中虽说恼怒，但也并非出乎意料，她当然更加不会在意贺洱身后有无孝子祭祀，于是再退一步：圣上提起仁宗帝，我越发哀伤，只因想到同安，她是仁宗帝唯一骨血，奈何不幸薄命罢，罢，毕竟大郎、三郎两任帝君，过继嗣子也的确不利于大统，大郎既托梦予圣上，教诲以社稷稳定为重，我也不会再为难圣上。
这便是道破了天子心思，无非是不想让嗣子成为储君日后的威胁罢了。
韦太后提起帕子沾了沾眼角：我如今也乐得颐养天年，只眼看着天家子嗣单薄，膝下冷清，心中未免愁苦，虽说圣上年富力强，将来还会开枝散叶，宫中必然会有皇子、公主，但我想到大郎、三郎无后，便揪着心，嗣子就不提了，圣上若真还挂念你阿兄，体谅我这母亲，能否答应为你阿兄过继一个女儿，权当代同安尽孝罢。
话说到这个层面，韦太后便是不容贺烨拒绝了。
但皇帝陛下却微微一笑：同安不用旁人代她尽孝。
韦太后勃然变色：天子竟然这般不念手足孝悌!
太后息怒，也怪朕一心打算给太后惊喜，隐瞒同安并未遇难之事当初朕听闻太后令同安和亲，想到同安娇生惯养，怕是受不了远嫁蛮荒之苦，又预见阿史那奇桑野心勃勃，并不是真心与大周修好，同安岂不是羊入虎口?同安乃阿兄独女，朕为同安叔父，无论如何也不能袖手旁观，故将同安救回，五载以来，同安隐居太原，朕前不久下令将同安接返，算时间也快抵京了，说不定还能赶上中秋佳节与太后团聚。
你说什么?同安竟然还活着?!一句话脱口而出，太后恍悟自己这惊怒的情绪哪里像个得知孙女饶幸不死的祖母，连忙掩示道：好，真是太好了!手里的帕子，却被皱巴巴捏成一团。
第1210章 转眼一门二夫人
除了两个好字，韦太后身为祖母，此刻却再也无法就亲孙女九死一生的幸运抒发更多惊喜了。
同安和亲突厥，曾为太后执政时国策之一，贺烨却敢公然拦劫毁坏两国联姻，要韦太后如今尚且得势，用这事端足够将贺烨治罪，可眼下得势之人却成了贺烨，而且同安和亲途中遇劫，论来并没有引起战乱，突厥的毁约不是因同安而起，现如今大周也根本没必要再向突厥低头，于国于民无害，世人只会称颂贺烨这叔父仁义，救侄女幸免于难，太后根本没有资格更加没有理由利用这把柄挑生质疑。
但同安的幸存却打乱了太后今日的部署，这个孙女回宫，感激的人是她的叔父贺烨，是当今天子，埋怨的人是她的祖母，自己这个大周太后，她为什么活着?她死了更好!
叶氏所生之女，果然为不祥之人!
但太后不能质问贺烨的大逆不道，更不能咒怨同安的幸存，莫说今日是她主动请来女官笔录这场会谈，到头来在史册青书上留下不慈污名，岂不是搬起石头砸脚?单就情势而言，她必须忍辱，必须要让贺烨相信她已经不再与他为敌，她担心的只是后族坐大，掣肘皇权，在离间帝后之前，她不能与贺烨反目。
多得圣上，同安才得以保全，也总算是为大郎保住了一脉骨肉但同安纵然回宫，待国丧期除，也该再为她斟酌婚事，我这祖母当初为了江山社稷，已然对不住她，总不能再因膝下无子孙承欢，再耽搁了同安终身大事。又我固然为大郎一脉庆幸，更伤三郎身后凄孤。
莫说贺烨实在觉得齿寒，就连十一娘也没忍住看了一眼太后，乍闻同安幸存不显欣喜若狂，更甚骨肉未曾团聚，便急不可捺再打算着让孙女出嫁，看来韦海池今日是当真乱了分寸，作为一枚老戏骨，又是自导自演一出戏，竟演砸了。
脸上的粉墨，再也掩示不住骨子里的狠绝无情。
那女官也颤颤兢兢如实记录闻公主安好，太后震惊，转而更伤穆宗帝短折无嗣。
妙的是这文笔，婉转惊而不喜，明写伤恸，暗示怨怼。
这笔录若真呈交史官记载国史，未知后世学者史家阅读，怎么推敲定论?
韦太后却丝毫未觉自己已经演飞，又听她长长一声咏叹：圣上也知道，三郎虽为嗣子，非我亲出，但他生母到底是我同胞姐妹，贺珅大逆不道，死不足惜，可你姨母却是痴情人，为此变故，神智崩溃时而清醒时而糊涂，原本还有三郎这么个寄托，奈何连三郎也短折不寿，她如今夫死子亡，也多得神智昏昏，适才未曾绝望寻死，贺珅谋逆，你姨母亦获连坐之罪，论来不当怜悯，我也不求圣上仍许她锦衣玉食，当作长辈荣养，我是想着，如果能为三郎过继一女，受我恩抚长大，将来我百年之后，念在抚养之恩，因三郎之故尊享金枝玉叶之荣，能为三郎生母养老送终，我心里也好过一些。
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