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因为在她看来，宝石金银，的确要比什么名家笔墨贵重多了。
谢莹又举目望向门外，深阔的檐庑下去，一排石楠花色蒸艳，与宫人绯色襦裙呼应衬和，她记得那些年，自己与晋王妃许多回也如这些宫人般，候令于偏殿之外，檐庑之下。
而今，她终于成为这座宫殿的主人，韦太后已经是过去式，当年在此候令的两个女孩，也就快展开最终的决战了。
但谢莹没有忘记自己那些断续的梦境。
柳十一娘不应是她的对手，无非一个匍匐在她膝下摇尾乞怜的丧家犬，她不知道变数产生的因由，她甚至暗暗怀疑，柳十一娘与她有相同的经历，肉体被来自千年之后的灵魂占据，所以在这个时空，柳十一娘具备了改变命运的能力，但显然，柳氏选择的不是阿史那奇桑，所以晋王贺烨没有败死于战场，他活了下来，成为突厥汗国的绊脚石，成为阿史那奇桑与她，绝对不能忽视的隐患与威胁。
谢莹微微侧面，看向仍然正襟危座的贺湛，这个人从来没有出现在她的梦境里，所以她不知在原本的轨迹中，贺湛是否会成为晋王贺烨的助力，如果这个人没有与贺烨一齐死于亡国之前，那么当贺周社稷分崩瓦解时，他是否会见风使舵，就好比如今一样，为了苟延残喘，不惜屈从于刘氏，虽然他口口声声是为了华夏子民，却也委婉献媚突厥汗国并非没有可能一统天下，他到底是为了明哲保身，还是为了助贺烨夫妇争取时机。
贺澄台，你真正效忠者，究竟是谁?谢莹就这么简单明了的质问。
君国。贺湛毫不犹豫，掷地金声。
我再给你一个机会，若再虚伪，定斩不饶。
君国。仍是这两字。
谢莹冷笑出声：你从来未曾效忠过太后韦氏，早存谋逆之心，此时却仍敢欺瞒!
臣效忠之君国，的确并非韦氏，而为王道仁德之君，庇护臣民之国。贺湛仍然平静，并无谎话被揭穿的惊慌失措。
王道?谢莹冷笑道：仁宗帝驾崩，遗令贺洱继位，韦太后辅政，岂不证明二人便为社稷之主，二人意志即为王道，贺澄台明明是乱臣贼子，意图叛逆，却称效忠君国，岂非狡辩?
自汉武帝独尊儒术，治国便以仁德为本，大周建国，更是推崇民贵君轻，周高祖便曾教谕百官、子孙，前朝之所以灭国，便是悖逆圣人仁者爱人，视民众为草芥，行苛政暴令猛毒如虎狼，尽失民心，社稷不保，天下易主。天命虽于君国，然民众是为邦本，如荀子主张水可载舟、亦可覆舟，足证若失民心，君国亦失天命，故一姓之君，并非不可取代，正如由古至今，秦行暴/政，有汉代之，广行暴/政，有周代之，韦太后弄权，违背高祖诲谕，奢侈无度，亲近奸小，致使国都沦陷、民不聊生，动摇邦国根本，使社稷危殆，虽非篡逆，却犯苛暴重罪，当然应由仁德之君取代，臣奉高祖诲谕，从王道，振邦本，拨乱反正，是效忠君国，并非狡辩之辞。
举经史为证，这万万不是谢莹的优长，她甚至连儒、法、道等诸家学说都分辨不清，虽是来自千年之后的民主时代，打心底却从来不信什么以民为本，就更加难以想象在帝制时，居然真有人遵奉民贵君轻的政治思想，不过贺湛引用那番话，的确是周高祖在大周建国时宣告天下的教谕，以警诫子孙权贵，不可妄自尊大轻侮子民，谢莹总不能说周高祖的言论是在糊弄无知百姓，她干脆避开与贺湛引经据典，直接道破。
贺澄台看来，晋王贺烨便是王道?倘若晋王妃柳氏非与贺澄台情同手足，你难道还会追随辅佐?说破了，无非便是图私，哪里来这么多仁者爱人。
贺湛微抬眼睑，正对谢莹满带讥诮的逼视：晋王与王妃自从治政太原，除贪宦、恤百姓，豪强不敢仗势欺民，子民得以安居乐业，十载之前晋朔危在旦夕，如今营州叛乱指日可平，反观韦氏政权，割地辱国、残害忠良、逼殒勇将、弃都东逃，谁为仁主，谁兴王道，并非贺湛一人便能擅断，相信天下皆有共识。
这么说来，贺澄台承认心向晋王一系?谢莹逼问道。
倘若突厥不曾犯境，贺湛必助晋王拨乱反正，匡复社稷。说到此，却惨然一笑：不过如今，人为刀俎我为鱼肉，再多豪言壮语又有何意义?不过臣虽被俘，生死攸关于突厥汗王一句令下，纵然人微言轻，也必须为长安子民之平安尽力，否则虽死于屠刀之下，亦无颜于宗祖英灵。
谢莹冷笑道：自古艰难唯一死，我见多了贪生怕死之辈，也听多了壮烈激昂之说，却鲜少目睹，当真视死如归者，贺澄台，我答应过阿若，留你一条性命，但前提便是你必须臣服，晋王贺烨如今鞭长莫及，他不能救你性命，而只要你向可汗称臣，将来荣华富贵，更比从前，我没那么多闲睱听你说那些冠冕堂皇之话，我只要你一句，你是否愿意臣服。
贺湛若说臣服，贵主难道就会听信?贺湛长叹：贵主还是不要试探了，在下还不想死，不过贵主若一定要让在下去死，在下也莫可奈何。
这样的态度，倒是让谢莹一怔。
她当然舍不得让贺湛死，因为这个人，若是为突厥所降服，对于剿灭晋王系当然大有助益，就算没法让他降服，也可以用来威胁晋王妃，总之眼前的局势，贺湛活着更有用处。
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谢莹又举目望向门外，深阔的檐庑下去，一排石楠花色蒸艳，与宫人绯色襦裙呼应衬和，她记得那些年，自己与晋王妃许多回也如这些宫人般，候令于偏殿之外，檐庑之下。
而今，她终于成为这座宫殿的主人，韦太后已经是过去式，当年在此候令的两个女孩，也就快展开最终的决战了。
但谢莹没有忘记自己那些断续的梦境。
柳十一娘不应是她的对手，无非一个匍匐在她膝下摇尾乞怜的丧家犬，她不知道变数产生的因由，她甚至暗暗怀疑，柳十一娘与她有相同的经历，肉体被来自千年之后的灵魂占据，所以在这个时空，柳十一娘具备了改变命运的能力，但显然，柳氏选择的不是阿史那奇桑，所以晋王贺烨没有败死于战场，他活了下来，成为突厥汗国的绊脚石，成为阿史那奇桑与她，绝对不能忽视的隐患与威胁。
谢莹微微侧面，看向仍然正襟危座的贺湛，这个人从来没有出现在她的梦境里，所以她不知在原本的轨迹中，贺湛是否会成为晋王贺烨的助力，如果这个人没有与贺烨一齐死于亡国之前，那么当贺周社稷分崩瓦解时，他是否会见风使舵，就好比如今一样，为了苟延残喘，不惜屈从于刘氏，虽然他口口声声是为了华夏子民，却也委婉献媚突厥汗国并非没有可能一统天下，他到底是为了明哲保身，还是为了助贺烨夫妇争取时机。
贺澄台，你真正效忠者，究竟是谁?谢莹就这么简单明了的质问。
君国。贺湛毫不犹豫，掷地金声。
我再给你一个机会，若再虚伪，定斩不饶。
君国。仍是这两字。
谢莹冷笑出声：你从来未曾效忠过太后韦氏，早存谋逆之心，此时却仍敢欺瞒!
臣效忠之君国，的确并非韦氏，而为王道仁德之君，庇护臣民之国。贺湛仍然平静，并无谎话被揭穿的惊慌失措。
王道?谢莹冷笑道：仁宗帝驾崩，遗令贺洱继位，韦太后辅政，岂不证明二人便为社稷之主，二人意志即为王道，贺澄台明明是乱臣贼子，意图叛逆，却称效忠君国，岂非狡辩?
自汉武帝独尊儒术，治国便以仁德为本，大周建国，更是推崇民贵君轻，周高祖便曾教谕百官、子孙，前朝之所以灭国，便是悖逆圣人仁者爱人，视民众为草芥，行苛政暴令猛毒如虎狼，尽失民心，社稷不保，天下易主。天命虽于君国，然民众是为邦本，如荀子主张水可载舟、亦可覆舟，足证若失民心，君国亦失天命，故一姓之君，并非不可取代，正如由古至今，秦行暴/政，有汉代之，广行暴/政，有周代之，韦太后弄权，违背高祖诲谕，奢侈无度，亲近奸小，致使国都沦陷、民不聊生，动摇邦国根本，使社稷危殆，虽非篡逆，却犯苛暴重罪，当然应由仁德之君取代，臣奉高祖诲谕，从王道，振邦本，拨乱反正，是效忠君国，并非狡辩之辞。
举经史为证，这万万不是谢莹的优长，她甚至连儒、法、道等诸家学说都分辨不清，虽是来自千年之后的民主时代，打心底却从来不信什么以民为本，就更加难以想象在帝制时，居然真有人遵奉民贵君轻的政治思想，不过贺湛引用那番话，的确是周高祖在大周建国时宣告天下的教谕，以警诫子孙权贵，不可妄自尊大轻侮子民，谢莹总不能说周高祖的言论是在糊弄无知百姓，她干脆避开与贺湛引经据典，直接道破。
贺澄台看来，晋王贺烨便是王道?倘若晋王妃柳氏非与贺澄台情同手足，你难道还会追随辅佐?说破了，无非便是图私，哪里来这么多仁者爱人。
贺湛微抬眼睑，正对谢莹满带讥诮的逼视：晋王与王妃自从治政太原，除贪宦、恤百姓，豪强不敢仗势欺民，子民得以安居乐业，十载之前晋朔危在旦夕，如今营州叛乱指日可平，反观韦氏政权，割地辱国、残害忠良、逼殒勇将、弃都东逃，谁为仁主，谁兴王道，并非贺湛一人便能擅断，相信天下皆有共识。
这么说来，贺澄台承认心向晋王一系?谢莹逼问道。
倘若突厥不曾犯境，贺湛必助晋王拨乱反正，匡复社稷。说到此，却惨然一笑：不过如今，人为刀俎我为鱼肉，再多豪言壮语又有何意义?不过臣虽被俘，生死攸关于突厥汗王一句令下，纵然人微言轻，也必须为长安子民之平安尽力，否则虽死于屠刀之下，亦无颜于宗祖英灵。
谢莹冷笑道：自古艰难唯一死，我见多了贪生怕死之辈，也听多了壮烈激昂之说，却鲜少目睹，当真视死如归者，贺澄台，我答应过阿若，留你一条性命，但前提便是你必须臣服，晋王贺烨如今鞭长莫及，他不能救你性命，而只要你向可汗称臣，将来荣华富贵，更比从前，我没那么多闲睱听你说那些冠冕堂皇之话，我只要你一句，你是否愿意臣服。
贺湛若说臣服，贵主难道就会听信?贺湛长叹：贵主还是不要试探了，在下还不想死，不过贵主若一定要让在下去死，在下也莫可奈何。
这样的态度，倒是让谢莹一怔。
她当然舍不得让贺湛死，因为这个人，若是为突厥所降服，对于剿灭晋王系当然大有助益，就算没法让他降服，也可以用来威胁晋王妃，总之眼前的局势，贺湛活着更有用处。
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