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德川家康闻言上前两步，干净利落的单膝跪地，“遵命，必定不负主公大人托付。”
织田信长点了点头，“其他人，点齐本部人马，随我迎战浅井。”
“嗨，嗨。”帐中其他家臣跪下齐声答道。
织田信长转向德川家康，“守住本阵，等我消息。”朝仓家比起德川家的兵士来说，还是占有优势，所以织田信长才有这句叮嘱。
“放心吧，主公大人，就请交给我吧！”德川家康抬头高声答道，之前在主公大人麾下讨伐朝仓时，他不但没有出到什么力，甚至在突围时都只能跟着跑。
这一切都让从小被织田信长养得有些傲气深藏在骨子里的德川家康忍无可忍，这次任务，他必定要完成得漂漂亮亮的给主公大人看。
他三河男儿，不输给任何人。
织田信长伸手拍拍德川家康的肩膀，然后抬起手，高声宣布，“出阵！”
随着她一声令下，织田家家臣齐齐应和，她迈步的瞬间，家臣们又以摩西分海的架势让出道路，让他们织田家的家主，走在最前面最尊贵的位置。
然后，所有人鱼贯跟上，跟着他们的主公大人，去取得胜利。
那一战，织田信长率手下家臣与朝仓、浅井联军对峙于姊川，双方隔河布阵。
织田家在织田信长的命令下，兵分两路，德川家康带领手下本部及掠阵的前田利家，在三家村迎战朝仓。
而织田信长则亲率本部，在野村迎战浅井。
两方面各自进行了激烈的战斗，战中，织田信长令手下家臣以精锐部队，冲击浅井长政本阵，使得浅井本阵动摇，织田家军队趁势击败浅井。
之后，织田信长亲率手下直属军队，奔袭野村，与德川家康前后夹击之势，打败朝仓。
让在金琦以前后夹击之势围攻织田信长的朝仓家狠狠的尝到了同样的滋味。
至此，浅井、朝仓两家联军大败，两家实力大损，再也无法组织起如同之前一般的力量与织田信长抗衡。
眼看近江越前就要成为织田信长囊中之物时，在京都和织田信长一战中逃走的三人三好众，却在此时联合本愿寺发起了对织田信长的讨伐。
于是在重创了朝仓、浅井家的有生力量后，织田信长率军回师岐阜，在简短的修整后，再次出兵摄津，与三人三好众和本愿寺对峙。
“哼，佛寺。”织田信长从鼻子里发出一声相当有代表性的冷哼，充分表达了她相当不屑的感情，“我还没找他们麻烦，没想到他们主动送上门来。”
她早就对这些占据着大量人口土地，还常常在各个大名领地内掀起血雨腥风的寺院不满了，只不过她还没腾出手来对付对方，没想到还有人主动上来挑衅她。
“主君大人，您找他们麻烦了。”竹中半兵卫秉承着实话实说的原则这样道。
“我怎么不记得。”织田信长相当无赖的睁着眼睛说瞎话。
“您让那些传教士在领土内传教，不就是触犯了他们的利益？”竹中半兵卫戳起织田信长的点来，也是毫不留情的，“对于他们而言，没有什么是比挑衅他们的信仰，抢走他们的信徒更严重的罪行了。”
“哦，好像是有这么一回事。”织田信长一副我才想起这件小事的姿态。
“要我说，干嘛允许那些传教士传教。”柴田胜家早就对这些事有些不满，不过是织田信长说话，他才不开口反对罢了。现在难得有了机会，当然要说一说了。
“是啊，是啊，胜家大人说得是。”于是有不少人附和柴田胜家的说法，“那些传教士们说的什么天主，也不知道什么奇怪的神灵。”
“没有传教士，你们用的地图、□□、火炮还有医药，从哪里来的？”织田信长也不废话，直接从利益入手，挑得很明，“况且不过是传教，爱信什么不是自己说了算。”
她又没逼人信什么，不是高兴信什么就信什么。
虽然对这个年代的佛寺毫无好感，但织田信长还没觉得自己会逼迫别人信教不信教这样的份上。
织田信长这么态度鲜明的一开口，底下的家臣便不好说话了。
在片刻的沉默后，还是跟着织田信长又转战摄津的德川家康话说到点子上，“主公大人，我曾在三河和一向一揆有过交手，他们不好对付。”
作者有话要说： 东征西战，东征西战啊~
第95章 095
所谓的一向一揆， 指的是日本战国时期净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。---
日本的佛教其实是在唐朝的时候，由中国传入的， 后得益于日本圣德太子的推进，也就是那位将日本的大王称为日出处天子的人。
他订佛教成为日本的国教，从此之后，在日本上到天皇， 下到平民百姓， 几乎人人都信佛，但他们信仰的教派不同， 产生的教义也是天差地别。
当然，除了信佛之外，日本人还信神，也就是神道教， 所谓的高天原上八百万神灵，算是日本本土宗教。
只是随着佛教的日益昌盛， 神道教也就跟着势微了。
不过， 还是有相当一部分人， 又信神， 又信佛， 外来的佛教和本土的神道教也有相融的现象。
到了室町幕府末期， 也就是日本的战国时期， 因为社会太过于动荡不安，佛教也因此由盛转衰。
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织田信长点了点头，“其他人，点齐本部人马，随我迎战浅井。”
“嗨，嗨。”帐中其他家臣跪下齐声答道。
织田信长转向德川家康，“守住本阵，等我消息。”朝仓家比起德川家的兵士来说，还是占有优势，所以织田信长才有这句叮嘱。
“放心吧，主公大人，就请交给我吧！”德川家康抬头高声答道，之前在主公大人麾下讨伐朝仓时，他不但没有出到什么力，甚至在突围时都只能跟着跑。
这一切都让从小被织田信长养得有些傲气深藏在骨子里的德川家康忍无可忍，这次任务，他必定要完成得漂漂亮亮的给主公大人看。
他三河男儿，不输给任何人。
织田信长伸手拍拍德川家康的肩膀，然后抬起手，高声宣布，“出阵！”
随着她一声令下，织田家家臣齐齐应和，她迈步的瞬间，家臣们又以摩西分海的架势让出道路，让他们织田家的家主，走在最前面最尊贵的位置。
然后，所有人鱼贯跟上，跟着他们的主公大人，去取得胜利。
那一战，织田信长率手下家臣与朝仓、浅井联军对峙于姊川，双方隔河布阵。
织田家在织田信长的命令下，兵分两路，德川家康带领手下本部及掠阵的前田利家，在三家村迎战朝仓。
而织田信长则亲率本部，在野村迎战浅井。
两方面各自进行了激烈的战斗，战中，织田信长令手下家臣以精锐部队，冲击浅井长政本阵，使得浅井本阵动摇，织田家军队趁势击败浅井。
之后，织田信长亲率手下直属军队，奔袭野村，与德川家康前后夹击之势，打败朝仓。
让在金琦以前后夹击之势围攻织田信长的朝仓家狠狠的尝到了同样的滋味。
至此，浅井、朝仓两家联军大败，两家实力大损，再也无法组织起如同之前一般的力量与织田信长抗衡。
眼看近江越前就要成为织田信长囊中之物时，在京都和织田信长一战中逃走的三人三好众，却在此时联合本愿寺发起了对织田信长的讨伐。
于是在重创了朝仓、浅井家的有生力量后，织田信长率军回师岐阜，在简短的修整后，再次出兵摄津，与三人三好众和本愿寺对峙。
“哼，佛寺。”织田信长从鼻子里发出一声相当有代表性的冷哼，充分表达了她相当不屑的感情，“我还没找他们麻烦，没想到他们主动送上门来。”
她早就对这些占据着大量人口土地，还常常在各个大名领地内掀起血雨腥风的寺院不满了，只不过她还没腾出手来对付对方，没想到还有人主动上来挑衅她。
“主君大人，您找他们麻烦了。”竹中半兵卫秉承着实话实说的原则这样道。
“我怎么不记得。”织田信长相当无赖的睁着眼睛说瞎话。
“您让那些传教士在领土内传教，不就是触犯了他们的利益？”竹中半兵卫戳起织田信长的点来，也是毫不留情的，“对于他们而言，没有什么是比挑衅他们的信仰，抢走他们的信徒更严重的罪行了。”
“哦，好像是有这么一回事。”织田信长一副我才想起这件小事的姿态。
“要我说，干嘛允许那些传教士传教。”柴田胜家早就对这些事有些不满，不过是织田信长说话，他才不开口反对罢了。现在难得有了机会，当然要说一说了。
“是啊，是啊，胜家大人说得是。”于是有不少人附和柴田胜家的说法，“那些传教士们说的什么天主，也不知道什么奇怪的神灵。”
“没有传教士，你们用的地图、□□、火炮还有医药，从哪里来的？”织田信长也不废话，直接从利益入手，挑得很明，“况且不过是传教，爱信什么不是自己说了算。”
她又没逼人信什么，不是高兴信什么就信什么。
虽然对这个年代的佛寺毫无好感，但织田信长还没觉得自己会逼迫别人信教不信教这样的份上。
织田信长这么态度鲜明的一开口，底下的家臣便不好说话了。
在片刻的沉默后，还是跟着织田信长又转战摄津的德川家康话说到点子上，“主公大人，我曾在三河和一向一揆有过交手，他们不好对付。”
作者有话要说： 东征西战，东征西战啊~
第95章 095
所谓的一向一揆， 指的是日本战国时期净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。---
日本的佛教其实是在唐朝的时候，由中国传入的， 后得益于日本圣德太子的推进，也就是那位将日本的大王称为日出处天子的人。
他订佛教成为日本的国教，从此之后，在日本上到天皇， 下到平民百姓， 几乎人人都信佛，但他们信仰的教派不同， 产生的教义也是天差地别。
当然，除了信佛之外，日本人还信神，也就是神道教， 所谓的高天原上八百万神灵，算是日本本土宗教。
只是随着佛教的日益昌盛， 神道教也就跟着势微了。
不过， 还是有相当一部分人， 又信神， 又信佛， 外来的佛教和本土的神道教也有相融的现象。
到了室町幕府末期， 也就是日本的战国时期， 因为社会太过于动荡不安，佛教也因此由盛转衰。
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