第996章 袍泽之情
“好……好啊……”
无穷无尽的大火，无边无际的燃烧，轰轰烈烈，绚烂疆场，无人能挡！
尉缭子的双目之中，那两只眼珠子，就仿佛两面镜子一样，映照着无穷无尽的火焰，吞噬着无边无尽的战场。
他喉间发出一阵阵细不可闻的低吼，最终，一脸的鸡皮对切在一起，形成了一个十分灿烂的笑容，仿佛那无穷无尽的火焰一样。
他的眼睛终于缓缓闭上，他的气息，在这一刻完全断绝。
他的浑身早已经冰冷，他的身体，早已经化作死士，僵硬当场，宛如一根柱子。
因为没有任何的柔软，所以在他闭上双眼后，他的身体并没有倒下，反而僵硬当场，宛如那顶天立地的泰山，目视着遥远的西方，大漠黄沙，俯览着天下战场，做大秦那永远挡在疆土边境的第一雄关，比雁门关更威震八方的雄关。
没人发现，他们的大元帅尉缭子在这一刻，终于步入那生命的尽头。
所有人的注意力，这一刻，全部汇聚在那火焰滔天的战场中。
在战场中，喊杀声络绎不绝，兵荒马乱，人人都在四处的逃窜，唯有大秦将士，在不断的追赶，不断的利用火焰，造成更大的杀伤。
“呀啊……”
一道咆哮声，在战场中响起，显得是那般的威猛无双。
只见烈焰之中，神鹰面露惊慌之色，看着四面八方的火龙，这一刻，他眼中满是惊慌，心中满是恐惧。
一直以来，他什么战场都经历过，但如这等火卷八方的战场，却从来没有见过。
这哪里是战场？这根本就是一个陷阱，一个张开大口，吞噬无数匈奴大军的陷阱。
如今，五十万匈奴大军全部跳进这个陷阱，谁能逃得掉？
他慌乱，为五十万大军慌乱，也为自己慌乱。
虽说军卒葬沙场，但他可不想死，尤其是不想和这群必死无疑的秦军同归于尽而死。
在这种死亡的恐惧压迫下，这位向来纵横天下，难逢一败的顶级战将，神鹰终于还是恐惧了。
他猛地转身，就要摆脱屠睢的就站，逃离此地。
然而，屠睢本就是这场大战中，十四万死士将士之一，他根本就没想过活着离开战场，又岂能容忍与自己对战的匈奴上将军离开？
就算是死，他也必须拉上一人。
只见屠睢不断咆哮，手中大斧挥舞，批天盖地，不避四面八方席卷而来的火焰。
斧刃锋利，终究逼得逃亡中的神鹰再也无路客套，在那最后一声咆哮中，浮光掠影，血腥四溅，神鹰的脑袋凭空飞起。
不远处，一匹战马纵横驰骋而来，战马之上，一道身影一把抓住，扣住神鹰那飞出的脑袋。
“神鹰！”
此人目光一瞪，目眦欲裂，大声咆哮。
“屠睢，你竟敢杀我齐木的兄弟，我要你死！”
来人正是齐木，他抓着神鹰的脑袋，看向屠睢的眼神，充满滔天杀意。
“齐木！”
屠睢大斧一立，于无穷烈焰中看向齐木，仿佛火焰战神一般，冷笑道：“你就是齐木？好，今日本将军能拉上匈奴两位上将军垫背，也算值得了！”
说着，屠睢眼神一冷，猛地跳出，手中战斧挥舞，直接朝着齐木战马双腿劈砍而去。
正所谓射人先射马，擒贼先擒王，这永远是不变的真理。
齐木一手提着神鹰的脑袋，一手握着一把斩马刀，同时抓住缰绳，猛地一提，战马顿时扬起双蹄，避开屠睢一斧。
然而，一斧避过，却只见浮光掠影间，屠睢的斧头方向一变，直接撕裂在战马的脖子上。
“噗嗤！”
一道撕裂声响起，血腥四溅，战马倒地。
齐木翻滚而出，连忙将神鹰的脑袋护在怀中，起身后，眼神冰冷的看向屠睢，那眼神中，尽是滔天杀意，甚至已经无视了那死亡般包围而来，席卷周围的无尽火焰。
在那火焰的熏烤下，他们身上都已经沾上一处处火焰，头发不断被烤焦。
这种情况，换作他人，逃亡还来不及，谁还能宣泄自己的仇恨？
然而，齐木就在凝聚自己的仇恨，他没有任何逃走的意思，仅仅只是想要杀了屠睢，为神鹰报仇。
在他那双目光注视下，屠睢本想再度出手，在齐木尚未反应过来之前，一击必杀。
然而，看到那双眼神后，屠睢浑身一颤，却是忽然停下了。
在屠睢的脑海中，情不自禁的想起一个人，石破天！
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
石破天的身影浮现屠睢脑海中，伴随而来的，还有一首诗经《击鼓》
生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！这是一句流传千古的诗句，在后世，有人沿用在男女感情上，但实际，这是描述男人与男人之间感情的诗句。
当然，无论上男女感情也好，男人与男人之间的感情也罢，只要配得上这首诗，都足以证明其感情之深厚！
男人与男人之间，只有生死好友才配得上这一句生死契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！
在诗经中，这句诗讲的乃是作者与孙子仲的感情，也就是战友情，袍泽之情。
这首诗，与来自大秦的《无衣》可谓千古绝句。
大秦的《无衣》原诗如下：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《击鼓》《无衣》两首诗经，描述的都乃战友情，家国情。
那种战友与战友之间的感情，深厚而不能割舍，有衣同穿，有酒同醉，有命同活，生死与共！
这里面的生死与共，并不仅仅只是一种夸大的描述，而是真实存在。只要一方做出决定，无论是对是错，是死是活，刀山火海，都要一同共赴，此乃袍泽之情，生死之情！
(本章完)
无穷无尽的大火，无边无际的燃烧，轰轰烈烈，绚烂疆场，无人能挡！
尉缭子的双目之中，那两只眼珠子，就仿佛两面镜子一样，映照着无穷无尽的火焰，吞噬着无边无尽的战场。
他喉间发出一阵阵细不可闻的低吼，最终，一脸的鸡皮对切在一起，形成了一个十分灿烂的笑容，仿佛那无穷无尽的火焰一样。
他的眼睛终于缓缓闭上，他的气息，在这一刻完全断绝。
他的浑身早已经冰冷，他的身体，早已经化作死士，僵硬当场，宛如一根柱子。
因为没有任何的柔软，所以在他闭上双眼后，他的身体并没有倒下，反而僵硬当场，宛如那顶天立地的泰山，目视着遥远的西方，大漠黄沙，俯览着天下战场，做大秦那永远挡在疆土边境的第一雄关，比雁门关更威震八方的雄关。
没人发现，他们的大元帅尉缭子在这一刻，终于步入那生命的尽头。
所有人的注意力，这一刻，全部汇聚在那火焰滔天的战场中。
在战场中，喊杀声络绎不绝，兵荒马乱，人人都在四处的逃窜，唯有大秦将士，在不断的追赶，不断的利用火焰，造成更大的杀伤。
“呀啊……”
一道咆哮声，在战场中响起，显得是那般的威猛无双。
只见烈焰之中，神鹰面露惊慌之色，看着四面八方的火龙，这一刻，他眼中满是惊慌，心中满是恐惧。
一直以来，他什么战场都经历过，但如这等火卷八方的战场，却从来没有见过。
这哪里是战场？这根本就是一个陷阱，一个张开大口，吞噬无数匈奴大军的陷阱。
如今，五十万匈奴大军全部跳进这个陷阱，谁能逃得掉？
他慌乱，为五十万大军慌乱，也为自己慌乱。
虽说军卒葬沙场，但他可不想死，尤其是不想和这群必死无疑的秦军同归于尽而死。
在这种死亡的恐惧压迫下，这位向来纵横天下，难逢一败的顶级战将，神鹰终于还是恐惧了。
他猛地转身，就要摆脱屠睢的就站，逃离此地。
然而，屠睢本就是这场大战中，十四万死士将士之一，他根本就没想过活着离开战场，又岂能容忍与自己对战的匈奴上将军离开？
就算是死，他也必须拉上一人。
只见屠睢不断咆哮，手中大斧挥舞，批天盖地，不避四面八方席卷而来的火焰。
斧刃锋利，终究逼得逃亡中的神鹰再也无路客套，在那最后一声咆哮中，浮光掠影，血腥四溅，神鹰的脑袋凭空飞起。
不远处，一匹战马纵横驰骋而来，战马之上，一道身影一把抓住，扣住神鹰那飞出的脑袋。
“神鹰！”
此人目光一瞪，目眦欲裂，大声咆哮。
“屠睢，你竟敢杀我齐木的兄弟，我要你死！”
来人正是齐木，他抓着神鹰的脑袋，看向屠睢的眼神，充满滔天杀意。
“齐木！”
屠睢大斧一立，于无穷烈焰中看向齐木，仿佛火焰战神一般，冷笑道：“你就是齐木？好，今日本将军能拉上匈奴两位上将军垫背，也算值得了！”
说着，屠睢眼神一冷，猛地跳出，手中战斧挥舞，直接朝着齐木战马双腿劈砍而去。
正所谓射人先射马，擒贼先擒王，这永远是不变的真理。
齐木一手提着神鹰的脑袋，一手握着一把斩马刀，同时抓住缰绳，猛地一提，战马顿时扬起双蹄，避开屠睢一斧。
然而，一斧避过，却只见浮光掠影间，屠睢的斧头方向一变，直接撕裂在战马的脖子上。
“噗嗤！”
一道撕裂声响起，血腥四溅，战马倒地。
齐木翻滚而出，连忙将神鹰的脑袋护在怀中，起身后，眼神冰冷的看向屠睢，那眼神中，尽是滔天杀意，甚至已经无视了那死亡般包围而来，席卷周围的无尽火焰。
在那火焰的熏烤下，他们身上都已经沾上一处处火焰，头发不断被烤焦。
这种情况，换作他人，逃亡还来不及，谁还能宣泄自己的仇恨？
然而，齐木就在凝聚自己的仇恨，他没有任何逃走的意思，仅仅只是想要杀了屠睢，为神鹰报仇。
在他那双目光注视下，屠睢本想再度出手，在齐木尚未反应过来之前，一击必杀。
然而，看到那双眼神后，屠睢浑身一颤，却是忽然停下了。
在屠睢的脑海中，情不自禁的想起一个人，石破天！
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
石破天的身影浮现屠睢脑海中，伴随而来的，还有一首诗经《击鼓》
生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！这是一句流传千古的诗句，在后世，有人沿用在男女感情上，但实际，这是描述男人与男人之间感情的诗句。
当然，无论上男女感情也好，男人与男人之间的感情也罢，只要配得上这首诗，都足以证明其感情之深厚！
男人与男人之间，只有生死好友才配得上这一句生死契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！
在诗经中，这句诗讲的乃是作者与孙子仲的感情，也就是战友情，袍泽之情。
这首诗，与来自大秦的《无衣》可谓千古绝句。
大秦的《无衣》原诗如下：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《击鼓》《无衣》两首诗经，描述的都乃战友情，家国情。
那种战友与战友之间的感情，深厚而不能割舍，有衣同穿，有酒同醉，有命同活，生死与共！
这里面的生死与共，并不仅仅只是一种夸大的描述，而是真实存在。只要一方做出决定，无论是对是错，是死是活，刀山火海，都要一同共赴，此乃袍泽之情，生死之情！
(本章完)