第612章 两大贤者
云梦山，山高林密，溪流瀑布，风景宜人，乃是一处十分难得的幽静之地。
对于此时的很多中原人来说，这里更堪称一处圣地，因为这里乃是大贤，甚至可以称之为圣者的鬼谷子隐居之地。
俗话说，大周共主八百年，孔子提笔著春秋，鬼谷门人乱战国，一统天下万事休。
鬼谷怒而诸侯惧，鬼谷退隐天下息。
鬼谷派，严格来说，算不得诸子百家中任何一脉，然，其却硬生生开创出纵横一脉，鬼谷子更是手握兵家圣物，孙武所创的孙子兵法，集各家所长，每一代弟子出世，都能败尽诸子百家，各方豪杰。
一连战国数百载，无人能与鬼谷敌，至此创造出鬼谷纵横的无上荣光，赫赫声名。
曾经，有无数人慕名而来云梦山，拜师学艺，亦或者请求鬼谷圣人出山，或请求鬼谷传人出山。
但数百年来，除鬼谷弟子之外，无人得见鬼谷先生的真正面目。
更是有无数人曾经翻过整个云梦山，也找不到鬼谷先生的踪迹。
鬼谷先生传闻中隐居此地，但事实上，他究竟在不在这云梦山中，却是一个未知之数。
这一日，山谷瀑布之下，鸟鸣歌唱，虫鸣不绝，哗啦啦的流水声，淅沥沥的风吹树叶之声接连不断响起。
秋雨绵绵，炊烟袅袅，一个老者，发虚洁白，一身儒装，整洁如新。
他此刻，正在瀑布之下一个山洞之中避雨，在山洞内燃气一团篝火，篝火上烤着两个红薯。
“呼……呼呼……”
老者伸手把烤好的红薯拿了下来，只觉滚烫无比，在手中翻来覆去，不断吹着冷气。
他掰开一般红薯放到嘴里，只觉清甜爽口，好不美妙，一时间，脸上露出满足的笑容。
“嗯，好东西，好东西，果腹佳品啊！”
老者喃喃自语，说话间，再次优雅的吃了起来。
老者仿佛一圣人办，无欲无求，山中炊烟，似乎就是他的向往之地。
就在老人吃得正香的时候，一道声音忽然响起：“嗯，远远的就问道一股人间烟火香味，好生美妙，先生，在下可否入座？”
老者抬头，只见山洞口不知何时，竟出现了一人。
来人鹤发鸡皮，仙风道骨，手持一杆浮尘，仿佛那山中仙人一般，犹如老子李耳之化身，给人一种形在此山中，不在人世间的虚幻感觉。
“哈哈，白发白须一老翁，手持拂尘一老道，没想到竟在这里，遇见了道友，当真有缘，请坐请坐！”
那老者哈哈一笑，看着来人，眼中闪过一抹欣喜之色。
“呵呵，荀子大师别来无恙！”
老道不是别人，正是当今道家掌门人，白翁道人。
只见他手持拂尘，双手合拢，对着荀子大师深深鞠躬一礼。
那老者正是荀子，见状，也赶忙起身，与白翁道人相对一拜。
当今世上，三大名望老人。
一为鬼谷，云梦山之主人。再则就是这荀子与白翁道人，如今鬼谷不在云梦山中，荀子与白翁道人，却在这里相遇。
两人一生很少交集，确实是难得的好友。
一礼过后，白翁道人坐了下来，拿起另外一个红薯，与荀子大事一般，又吹又翻，然后一边品尝，一边露出满足的笑容。
如两人这般大贤，早已经没有了普通俗人那般名利之争，他们所向往的，无非就是参悟大道，退居山野，研究学问罢了。
自古以来，在很多俗人的眼里，所谓追求大道，说到底，就是一些怪力乱神。
有的人觉得，那些山中隐秘高人，几乎都是飞天遁地，脚踏八荒，有着各种神通，可称之为神人，仙人。
也有人觉得，那些什么所谓的隐士高人，不过就是一群行走江湖的骗子。
然而，真正有点见识的人都知道，这世上哪儿还有什么神人，仙人之类的！哪里会有什么飞天遁地，脚踏八荒之类的。
行走江湖的骗子倒是有不少，但这些人，那有资格称之为高人？
真正的高人，的确有着如神仙那般呼风唤雨的能力，造福天下的力量。但这不是什么神术仙法，而是学识。
如诸子百家学识，诸子百家之圣人。
如大秦兴盛之臣商鞅，他若退隐，可为隐士高人。
但他出山了，他就有能力造福一方，对于大秦那一代的人来说，他就是呼风唤雨的神仙，他就是造福天下的圣人。
再如孙武，鬼谷子这些，他们退隐山中，可称之为隐士圣贤，可只要他们愿意出山。
同样有着足够的学识能力造福天下，对于别人来说，他们同样是无所无能的神仙。
所以，所谓神仙法术，不过就是一个人的学时能力。
而越是学时能力越高的人，越想参悟更高的大道。他们的到，就是追求学问的极致。
荀子与白翁道人，亦可称之为高人，然，这样的两个高人，其实说到底，除了比一般老人学识更高之外，他们并无什么不同之处。
他们同样需要吃喝拉撒睡，他们同样有笑容，有哀愁，有开心，有难过。
只不过因为能力的原因，他们基本上已经很难有别的恐惧，有的只是满足。因为学识而带来的满足。
在后世，很多人看来，十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名。
实际上，这般想法，目标太重，永远难以得到真正的学问大道。
就如孔子，有人说孔子一生都在教化天下，实际上对于孔子来说，他并没有教化任何人，而是在不断的求学，领悟学问的真谛。
只是这途中，有无数后来者愿意追随与他，与他一同求学。最终撰写春秋之时，他已不知不觉有了三千弟子，从此奠定儒家盛况。
当然，也有人会说，孔子真要只为了学问，为什么总是幻想着找个官做，为此，甚至游历诸国，最终遭受无数白眼。
可实际上，孔子并不是真的想当官，他只是想实现自己追求的学问大道，证实自己的道，究竟是对是错。
这一点，与老子一生在周室藏书阁内寻求真理，最终创立大道，巡游天下，讲道天下是一个道理。
不同的是，孔子乃儒家治世之道，而老子则是道家无为之道。
(本章完)
对于此时的很多中原人来说，这里更堪称一处圣地，因为这里乃是大贤，甚至可以称之为圣者的鬼谷子隐居之地。
俗话说，大周共主八百年，孔子提笔著春秋，鬼谷门人乱战国，一统天下万事休。
鬼谷怒而诸侯惧，鬼谷退隐天下息。
鬼谷派，严格来说，算不得诸子百家中任何一脉，然，其却硬生生开创出纵横一脉，鬼谷子更是手握兵家圣物，孙武所创的孙子兵法，集各家所长，每一代弟子出世，都能败尽诸子百家，各方豪杰。
一连战国数百载，无人能与鬼谷敌，至此创造出鬼谷纵横的无上荣光，赫赫声名。
曾经，有无数人慕名而来云梦山，拜师学艺，亦或者请求鬼谷圣人出山，或请求鬼谷传人出山。
但数百年来，除鬼谷弟子之外，无人得见鬼谷先生的真正面目。
更是有无数人曾经翻过整个云梦山，也找不到鬼谷先生的踪迹。
鬼谷先生传闻中隐居此地，但事实上，他究竟在不在这云梦山中，却是一个未知之数。
这一日，山谷瀑布之下，鸟鸣歌唱，虫鸣不绝，哗啦啦的流水声，淅沥沥的风吹树叶之声接连不断响起。
秋雨绵绵，炊烟袅袅，一个老者，发虚洁白，一身儒装，整洁如新。
他此刻，正在瀑布之下一个山洞之中避雨，在山洞内燃气一团篝火，篝火上烤着两个红薯。
“呼……呼呼……”
老者伸手把烤好的红薯拿了下来，只觉滚烫无比，在手中翻来覆去，不断吹着冷气。
他掰开一般红薯放到嘴里，只觉清甜爽口，好不美妙，一时间，脸上露出满足的笑容。
“嗯，好东西，好东西，果腹佳品啊！”
老者喃喃自语，说话间，再次优雅的吃了起来。
老者仿佛一圣人办，无欲无求，山中炊烟，似乎就是他的向往之地。
就在老人吃得正香的时候，一道声音忽然响起：“嗯，远远的就问道一股人间烟火香味，好生美妙，先生，在下可否入座？”
老者抬头，只见山洞口不知何时，竟出现了一人。
来人鹤发鸡皮，仙风道骨，手持一杆浮尘，仿佛那山中仙人一般，犹如老子李耳之化身，给人一种形在此山中，不在人世间的虚幻感觉。
“哈哈，白发白须一老翁，手持拂尘一老道，没想到竟在这里，遇见了道友，当真有缘，请坐请坐！”
那老者哈哈一笑，看着来人，眼中闪过一抹欣喜之色。
“呵呵，荀子大师别来无恙！”
老道不是别人，正是当今道家掌门人，白翁道人。
只见他手持拂尘，双手合拢，对着荀子大师深深鞠躬一礼。
那老者正是荀子，见状，也赶忙起身，与白翁道人相对一拜。
当今世上，三大名望老人。
一为鬼谷，云梦山之主人。再则就是这荀子与白翁道人，如今鬼谷不在云梦山中，荀子与白翁道人，却在这里相遇。
两人一生很少交集，确实是难得的好友。
一礼过后，白翁道人坐了下来，拿起另外一个红薯，与荀子大事一般，又吹又翻，然后一边品尝，一边露出满足的笑容。
如两人这般大贤，早已经没有了普通俗人那般名利之争，他们所向往的，无非就是参悟大道，退居山野，研究学问罢了。
自古以来，在很多俗人的眼里，所谓追求大道，说到底，就是一些怪力乱神。
有的人觉得，那些山中隐秘高人，几乎都是飞天遁地，脚踏八荒，有着各种神通，可称之为神人，仙人。
也有人觉得，那些什么所谓的隐士高人，不过就是一群行走江湖的骗子。
然而，真正有点见识的人都知道，这世上哪儿还有什么神人，仙人之类的！哪里会有什么飞天遁地，脚踏八荒之类的。
行走江湖的骗子倒是有不少，但这些人，那有资格称之为高人？
真正的高人，的确有着如神仙那般呼风唤雨的能力，造福天下的力量。但这不是什么神术仙法，而是学识。
如诸子百家学识，诸子百家之圣人。
如大秦兴盛之臣商鞅，他若退隐，可为隐士高人。
但他出山了，他就有能力造福一方，对于大秦那一代的人来说，他就是呼风唤雨的神仙，他就是造福天下的圣人。
再如孙武，鬼谷子这些，他们退隐山中，可称之为隐士圣贤，可只要他们愿意出山。
同样有着足够的学识能力造福天下，对于别人来说，他们同样是无所无能的神仙。
所以，所谓神仙法术，不过就是一个人的学时能力。
而越是学时能力越高的人，越想参悟更高的大道。他们的到，就是追求学问的极致。
荀子与白翁道人，亦可称之为高人，然，这样的两个高人，其实说到底，除了比一般老人学识更高之外，他们并无什么不同之处。
他们同样需要吃喝拉撒睡，他们同样有笑容，有哀愁，有开心，有难过。
只不过因为能力的原因，他们基本上已经很难有别的恐惧，有的只是满足。因为学识而带来的满足。
在后世，很多人看来，十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名。
实际上，这般想法，目标太重，永远难以得到真正的学问大道。
就如孔子，有人说孔子一生都在教化天下，实际上对于孔子来说，他并没有教化任何人，而是在不断的求学，领悟学问的真谛。
只是这途中，有无数后来者愿意追随与他，与他一同求学。最终撰写春秋之时，他已不知不觉有了三千弟子，从此奠定儒家盛况。
当然，也有人会说，孔子真要只为了学问，为什么总是幻想着找个官做，为此，甚至游历诸国，最终遭受无数白眼。
可实际上，孔子并不是真的想当官，他只是想实现自己追求的学问大道，证实自己的道，究竟是对是错。
这一点，与老子一生在周室藏书阁内寻求真理，最终创立大道，巡游天下，讲道天下是一个道理。
不同的是，孔子乃儒家治世之道，而老子则是道家无为之道。
(本章完)