第八百零一章：被盯上的一贯道
日军华北方面军司令部忙着调兵遣将，准备对山东的国军进行一次大手术的时候，李国耀等人也没有闲着，也在制定作战方案，打算趁着小鬼子被打蔫了的有利时机，好好收拾一下那些狗腿子二鬼子。
最先被李国耀盯上的是一贯道枣庄分舵！
关于一贯道的起源，李国耀多少是知道一点的，一贯道本名“一着教”，它的创始人是王觉一。
大抵中国人历来就有抬出祖宗光耀自己的习惯，否则本事再大别人也不认，就连阿Q都要宣称自己姓“赵”，何况是成大事的人？明太祖朱元璋称自己是朱熹的后代，不就是榜样么？
这王觉一也不例外，他也有一个很牛逼的老祖宗，在认祖归宗的过程中，王觉一和少林寺发生了亲缘关系——他把达摩认作其教派的祖师爷，称自己是十五世祖。
虽然这王觉一忘了那达摩老祖压根儿不是中土人士，但是这人却真有本事，可谓文武双全，不仅煞费苦心编制教旨，撰有《一贯采原》、《一贯圣经》等书，还武艺超群，行事来无影去无踪。
在义和团起事之前，清廷四面撒网也拿他不住，颇有李白诗句“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”的架势。
与中国许多会道门组织一样，“一贯道”创立之初，也是具有革命性的。其主要从事的是反清工作，从光绪七年起曾组织过几次武装暴动，但旋即被清廷弹压。
但其骨干成员大部漏网，一贯道的火种也被保留了下来。
要说真正让一贯道“发扬光大”的还要数张光璧了，此人祖居山东济宁，世家务农，早年投过军，还因身材魁梧入选过辫帅张勋的亲卫队。
后张勋复辟失败，张光璧逃回家乡，结交纨绔子弟，整日吃喝嫖赌，没几年功夫就把家财挥霍大半。随后张光璧变卖剩余家产，在济宁城内开了几家杂货铺，没多久就倒闭。
山穷水尽之际，张氏经人介绍，加入了一贯道，拜道首路中一为师，从此人生大不同。
张光璧生得仪表堂堂，务过农、当过兵、经过商，常年在外厮混，结交各色人等，可谓见多识广，与人攀谈总是海阔天空，口若悬河，放到今天大概会成为一把营销好手，在当时也足以确保其在会中地位。
拜师后不久，张光壁就被路中一任命其为“布道点传师”，用以广播道旨，说白了就是负责拉人入伙的工作。
这一任命也算是量才使用，张氏得此翻身之机，自然知恩图报，四处奔走游说，成果颇丰。
下线多了，张光璧便被派往单县开辟道务，其间与道中“三才”、青年寡妇孙素真勾搭在一起，甚至谎称孙氏乃“菩萨下凡”，二人结合是“天赐良缘”。
此事引发道中轩然大波，这时路中一已死，其妹路中节代为主持教务，路不齿张的为人，撤销其点传师的职务，并通令所辖教众群起而攻之。
张势单力薄，不得不改弦易帜，另谋他途，遂从此脱离路中一的道派，辗转济南，另立门户，与路派分庭抗礼。
袁世凯死后，北洋政府更迭频繁，各路武人你方唱罢我登场，当中奇葩辈出，三教九流，一应俱全，真是各路神仙欢聚一堂的好时代，“马桶将军”有之(王怀庆)、“狗肉将军”有之(张宗昌)、“和尚将军”有之(唐生智)、“道士将军”有之(刘湘)、“牌九将军”亦有之(孙殿英)。
军阀混战，民生凋敝，政府对于社会管理松弛，失业人口高居不下，造成大量游民，这是会道门组织迅速发展的大好时机。
更兼许多武人出身草莽，本就与会道门瓜葛不断，一旦得势，更期冀于拉拢会道门扩大群众基础，使得各路会门、道门如雨后春笋一般蓬勃兴旺，纷纷以“宗教团体”、“研究学社”、“公益慈善机构”为名注册登记，大行其道。
张光璧能获得成功，也不可不谓“乱世出英雄”。但可惜，此时的一贯道的革命性当然不复存在，参与政治也多以投机为目的，大多数甚至直接蜕变为诈骗敛财机构，形成了民国时期黑社会的一大景观。
时至南京国民政府时期，政府对会道门的控制大大加强，曾一度在其实际控制地区以“破除迷信”、“禁止邪教”为名严令取缔。
张光璧亲赴南京“传道”，便吃了大亏，被蒋特务所查，投入监狱。
后经查实，其为装神弄鬼，诓骗钱财，遂没有作大的处理就加以释放。这时的张光璧基本还处于地下时代，势力发展受到大大限制。
转机出现在1937年，日寇入侵给了张光璧难得的机会。
华北战乱，商贾富户人心惶惶，纷纷祈求神佛保佑其平安，张光璧抓住这千载难逢的机会，潜入北平、天津等地传道，一时声名大噪，就连汉奸头子王克敏、王揖唐、江潮宗等人也对其顶礼膜拜，叩头拜师。
有此广告和保护伞，张光璧自然如鱼得水，不到一年，竟成为百万富翁，这也为其“政途”铺平了道路。
张光璧和其一贯道的坐大不可能不引起日本人的注意，会道门盘根错节的社会关系网为日伪政权发展特务提供了良好的资源。
汪精卫曾在河内遭到戴笠刺杀，侥幸逃脱，一到南京公开投敌之后，就大力发展自己的特务机构，会道门组织当然是其建立特务网络的首选之地。
加之会道门组织可以作为分化和牵制民间抗日力量的有力工具，不仅周佛海、王揖唐、褚民谊等大汉奸率先入道，当起了“坛主”或“点传师”，张光璧甚至成为了冈村宁次的高级顾问，一时威风八面。
最夸张的是，此时的张光壁俨然成为了人上人，即便是日本人也对其礼遇有加。
据说有一次日本宪兵查问时，张光壁直接拿出日本天皇皇族‘宫内善则’的名片，日本宪兵便肃然起敬。
当然，得到了日本人的礼遇，一贯道也投桃报李，拼命鼓吹“日本人来中国是天数，来收恶人”，“日本国旗是太阳、师尊属‘日’，担有天命。现在日当正午，日方应运，上承天象、应道的先兆……”云云。
按张光璧的理论，日本人就是秦始皇由长安派往东土寻找长生不死药的那五百童男童女的后代，和中国人原本是一家人。等到日军打到长安老家，就可以和平了。
把侵略说成是回家，其荒谬之极，不言自明，而一贯道也在张光壁的带领下一步步沦为了日本人的爪牙狗腿子。
但也不可否认，此时的一贯道，确切地说是张光璧派一贯道到达了极盛。
在日寇的扶持和国民政府的实际纵容下，一贯道势力庞大，机构遍布全国。
巅峰时期的一贯道单单在上海一地就拥有基层坛堂1144个，办道人员6200余人，道徒约30万人，人数非常多，范围很广。
与此同时，一贯道在常州、杭州、温州等地都有分坛，可想而知当年一贯道的教徒数量多么惊人。
据统计，一贯道在全国总人数超过了300万人以上。
更加可怕的是，到了后期，“一贯道”分别吸入了汪伪中央税警团团长李丽久、汪伪军事委员会委员孙祥夫，汪伪行政院副院长兼外交部长褚民谊，汪伪考试院院长王揖唐等，势力也越来越大。
眼下的一贯道虽然还没有发展到巅峰，但是其在山东的势力已经相当的庞大了，单单枣庄一地就有数百个分坛十几万信徒，俨然成为枣庄等地的地下主宰，严重影响了李国耀所部的发展。
因此，在进行了细致的调查之后，李国耀决定就拿一贯道的这个枣庄分舵开刀。
(本章完)
最先被李国耀盯上的是一贯道枣庄分舵！
关于一贯道的起源，李国耀多少是知道一点的，一贯道本名“一着教”，它的创始人是王觉一。
大抵中国人历来就有抬出祖宗光耀自己的习惯，否则本事再大别人也不认，就连阿Q都要宣称自己姓“赵”，何况是成大事的人？明太祖朱元璋称自己是朱熹的后代，不就是榜样么？
这王觉一也不例外，他也有一个很牛逼的老祖宗，在认祖归宗的过程中，王觉一和少林寺发生了亲缘关系——他把达摩认作其教派的祖师爷，称自己是十五世祖。
虽然这王觉一忘了那达摩老祖压根儿不是中土人士，但是这人却真有本事，可谓文武双全，不仅煞费苦心编制教旨，撰有《一贯采原》、《一贯圣经》等书，还武艺超群，行事来无影去无踪。
在义和团起事之前，清廷四面撒网也拿他不住，颇有李白诗句“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”的架势。
与中国许多会道门组织一样，“一贯道”创立之初，也是具有革命性的。其主要从事的是反清工作，从光绪七年起曾组织过几次武装暴动，但旋即被清廷弹压。
但其骨干成员大部漏网，一贯道的火种也被保留了下来。
要说真正让一贯道“发扬光大”的还要数张光璧了，此人祖居山东济宁，世家务农，早年投过军，还因身材魁梧入选过辫帅张勋的亲卫队。
后张勋复辟失败，张光璧逃回家乡，结交纨绔子弟，整日吃喝嫖赌，没几年功夫就把家财挥霍大半。随后张光璧变卖剩余家产，在济宁城内开了几家杂货铺，没多久就倒闭。
山穷水尽之际，张氏经人介绍，加入了一贯道，拜道首路中一为师，从此人生大不同。
张光璧生得仪表堂堂，务过农、当过兵、经过商，常年在外厮混，结交各色人等，可谓见多识广，与人攀谈总是海阔天空，口若悬河，放到今天大概会成为一把营销好手，在当时也足以确保其在会中地位。
拜师后不久，张光壁就被路中一任命其为“布道点传师”，用以广播道旨，说白了就是负责拉人入伙的工作。
这一任命也算是量才使用，张氏得此翻身之机，自然知恩图报，四处奔走游说，成果颇丰。
下线多了，张光璧便被派往单县开辟道务，其间与道中“三才”、青年寡妇孙素真勾搭在一起，甚至谎称孙氏乃“菩萨下凡”，二人结合是“天赐良缘”。
此事引发道中轩然大波，这时路中一已死，其妹路中节代为主持教务，路不齿张的为人，撤销其点传师的职务，并通令所辖教众群起而攻之。
张势单力薄，不得不改弦易帜，另谋他途，遂从此脱离路中一的道派，辗转济南，另立门户，与路派分庭抗礼。
袁世凯死后，北洋政府更迭频繁，各路武人你方唱罢我登场，当中奇葩辈出，三教九流，一应俱全，真是各路神仙欢聚一堂的好时代，“马桶将军”有之(王怀庆)、“狗肉将军”有之(张宗昌)、“和尚将军”有之(唐生智)、“道士将军”有之(刘湘)、“牌九将军”亦有之(孙殿英)。
军阀混战，民生凋敝，政府对于社会管理松弛，失业人口高居不下，造成大量游民，这是会道门组织迅速发展的大好时机。
更兼许多武人出身草莽，本就与会道门瓜葛不断，一旦得势，更期冀于拉拢会道门扩大群众基础，使得各路会门、道门如雨后春笋一般蓬勃兴旺，纷纷以“宗教团体”、“研究学社”、“公益慈善机构”为名注册登记，大行其道。
张光璧能获得成功，也不可不谓“乱世出英雄”。但可惜，此时的一贯道的革命性当然不复存在，参与政治也多以投机为目的，大多数甚至直接蜕变为诈骗敛财机构，形成了民国时期黑社会的一大景观。
时至南京国民政府时期，政府对会道门的控制大大加强，曾一度在其实际控制地区以“破除迷信”、“禁止邪教”为名严令取缔。
张光璧亲赴南京“传道”，便吃了大亏，被蒋特务所查，投入监狱。
后经查实，其为装神弄鬼，诓骗钱财，遂没有作大的处理就加以释放。这时的张光璧基本还处于地下时代，势力发展受到大大限制。
转机出现在1937年，日寇入侵给了张光璧难得的机会。
华北战乱，商贾富户人心惶惶，纷纷祈求神佛保佑其平安，张光璧抓住这千载难逢的机会，潜入北平、天津等地传道，一时声名大噪，就连汉奸头子王克敏、王揖唐、江潮宗等人也对其顶礼膜拜，叩头拜师。
有此广告和保护伞，张光璧自然如鱼得水，不到一年，竟成为百万富翁，这也为其“政途”铺平了道路。
张光璧和其一贯道的坐大不可能不引起日本人的注意，会道门盘根错节的社会关系网为日伪政权发展特务提供了良好的资源。
汪精卫曾在河内遭到戴笠刺杀，侥幸逃脱，一到南京公开投敌之后，就大力发展自己的特务机构，会道门组织当然是其建立特务网络的首选之地。
加之会道门组织可以作为分化和牵制民间抗日力量的有力工具，不仅周佛海、王揖唐、褚民谊等大汉奸率先入道，当起了“坛主”或“点传师”，张光璧甚至成为了冈村宁次的高级顾问，一时威风八面。
最夸张的是，此时的张光壁俨然成为了人上人，即便是日本人也对其礼遇有加。
据说有一次日本宪兵查问时，张光壁直接拿出日本天皇皇族‘宫内善则’的名片，日本宪兵便肃然起敬。
当然，得到了日本人的礼遇，一贯道也投桃报李，拼命鼓吹“日本人来中国是天数，来收恶人”，“日本国旗是太阳、师尊属‘日’，担有天命。现在日当正午，日方应运，上承天象、应道的先兆……”云云。
按张光璧的理论，日本人就是秦始皇由长安派往东土寻找长生不死药的那五百童男童女的后代，和中国人原本是一家人。等到日军打到长安老家，就可以和平了。
把侵略说成是回家，其荒谬之极，不言自明，而一贯道也在张光壁的带领下一步步沦为了日本人的爪牙狗腿子。
但也不可否认，此时的一贯道，确切地说是张光璧派一贯道到达了极盛。
在日寇的扶持和国民政府的实际纵容下，一贯道势力庞大，机构遍布全国。
巅峰时期的一贯道单单在上海一地就拥有基层坛堂1144个，办道人员6200余人，道徒约30万人，人数非常多，范围很广。
与此同时，一贯道在常州、杭州、温州等地都有分坛，可想而知当年一贯道的教徒数量多么惊人。
据统计，一贯道在全国总人数超过了300万人以上。
更加可怕的是，到了后期，“一贯道”分别吸入了汪伪中央税警团团长李丽久、汪伪军事委员会委员孙祥夫，汪伪行政院副院长兼外交部长褚民谊，汪伪考试院院长王揖唐等，势力也越来越大。
眼下的一贯道虽然还没有发展到巅峰，但是其在山东的势力已经相当的庞大了，单单枣庄一地就有数百个分坛十几万信徒，俨然成为枣庄等地的地下主宰，严重影响了李国耀所部的发展。
因此，在进行了细致的调查之后，李国耀决定就拿一贯道的这个枣庄分舵开刀。
(本章完)