第七百九十章：发飙的天皇
尽管这场胜利来得太过于突然，但是却非常的及时，这等于给士气低迷的国军打了一剂强心剂。
因此，国民政府从上到下都非常的高兴！
在安排好如何奖励苏鲁战区的有功将士之后，蒋委员长当即叫来自己的御用文人陈布雷，让他动用自己的笔杆子，好好宣传一下这场大捷。
很快，在蒋委员长的直接干预下，一篇名为《敌酋伏诛之鲁南大捷》的文章新鲜出炉了。
虽说时间已经很晚了，但是为了抢占明天的舆论阵地，国民政府立即要求各大媒体报纸连夜重新排版，将这边文章放在了头版头条。
第二天一大早，在各地报童的传播下，国军鲁南大捷的消息就满天飞了。
眼下没有什么比捷报更能让中国人高兴了，大捷固然是好的，小捷大家也喜闻乐见。
当大家伙听说国军在山东打死了一个日本中将之后，顿时引起了全民的庆祝，比过年还热闹。
相比于中国方面的欢欣鼓舞，日军方面则是另外一番景象，就像是死了爹娘一样悲悲切切！
也难怪，这可不是一般的战斗，这一仗日军不但丢了徐州和临沂，还被打死一个陆军中将和一个大佐，另外还有四五千部队，总的算下来相当于被歼灭了一个步兵旅团。
虽说眼下他们已经重新将徐州和临沂夺了回来，但是死去的人却活不过来了。
唯一让日军高层庆幸的是，鹫津铅平还算是一个真正的军人，虽说大意之下被人端了老窝，但是此人并没有丢掉军人的气节，宁愿战死也不愿意投降，这被大日本皇军保留了最后一点颜面。
但由于鹫津铅平乃是大本营重点培养的军官，所以杉山元并不敢隐瞒此事，只能将情况上报到大本营。
接到杉山元发回来的电报之后，日军大本营彻底炸锅了，所有的人都不敢相信这是真的。
战无不胜的大日本皇军竟然在中国战场被打的丢盔弃甲，中将师团长战死沙场，这虽然不是头一遭，但是华北地区确实首例。
大本营的几位掌权者，包括载仁亲王以及陆相等人反复确认之后才相信这是真的！
出了这么大的事情，就算是大本营也不敢擅作主张，无奈之下，日本政府的五大相只能一同前往御所面见天皇陛下，汇报此事。
东京.天皇御所。
所谓的御所，就是我们所说的皇宫，只不过长久以来日本天皇都只是幕府将军手里的棋子，勉强只能算是一个吉祥物，并没有什么实权，因此天皇居住的地方也远远比不上我们大天朝历朝历代的皇宫。
即便是明治维新之后日本皇室重新掌握了权力，但是由于国家改革需要大量的金钱，因此天皇也没有重新修建皇宫，以至于现在日本天皇还是居住在京都原来的御所里。
尽管这里并不是很大，也没有什么雄伟的建筑，但是由于近代的日本是亚洲地区唯一一个没有沦为殖民地半殖民地的国家，也是唯一一个挤入世界强国的亚洲国家，所以这里也成了整个日本权力的核心，乃至于对整个亚洲都有极大的影响力。
夜已深，但是御所里灯火通明！
听完陆相板垣征四郎的汇报之后，一向只听不说，也不现场做批示的裕仁天皇罕见的吐出两个字：“八嘎！”
尽管只是最简单的一句日本国骂，但是听在板垣征四郎和载仁亲王以及平沼首相等人的耳朵里，却宛如晴天霹雳。
也难怪这些日本高层会如此的惊讶，要知道日本皇室自诩为创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族。
而为了保持皇位的神性，天皇陛下平时即便是主持御前会议也只会静静地听他们做汇报，甚至于他们这些军政大员意见不合相互之间谩骂攻击的时候天皇也不制止，更不会出言斥责他们。
因为天皇是“神”，神怎么可能有人的感情，神理应该是高高在上的，不食人间烟火的。
由于将天皇视作是神明，因此在整个二战期间，疯狂的日军无论是在进攻中国还是东南亚，亦或者美国，他们的口中总高喊着“为天皇效忠”的口号，完全是一副不怕死的疯狂模样。
在没有受到如此强烈的军国主义教育和武士道精神浸染的地区，人们常常会怀疑这些日本人是不是疯了，是不是丧失了理智，或者他们被日本政府给彻底地洗了脑？
任何一个理智的人在看待当时的日本人的时候，都难免露出惊诧的表情——这些人真的可以为了他们口中的天皇而成群结队的放弃自己的生命，而不加任何犹豫，这是在太不可思议了。
人们纷纷开始思考是什么让他们如此疯狂，最后人们得出了结论，一定是那个被他们神化了的天皇，在日本人看来，他们的天皇已经不是人了，他身上具有一种光辉的“神格”。
因此在日本投降之后，麦克阿瑟便意识到想要改变日本国民，首先就要将天皇从神位上拉下来，或者说要毁了天皇的神格。
麦克阿瑟认为，为了日本战后的发展，日本天皇有必要发布公告，告诉自己的全体国民，自己只是一个人，而不是所谓的神。
裕仁在听到麦克阿瑟的这个建议之后一度表现的非常诧异，他认为自己本来就不具备所谓的“神格”，没有的东西，他怎么抛弃呢？
裕仁对麦克阿瑟说：日本国民看待他的态度，和西方人看待他们的神的态度是不同的。
但是，麦克阿瑟坚持自己的观点，裕仁无奈，只能同意，并在1946年的1月1日向全体国民发布了一份《人间宣言》，不得不说这个宣言的名字的逼格确实有的高。
在这份《人间宣言》的后半部分，裕仁按照麦克阿瑟的建议，写道：...说朕是神，说日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据...
这些都是后话，在《人间宣言》之前，不管是普通日本民众还是高层官员，人们在看待天皇的时候，态度显然是不一样的。
而日本天皇显然也很认可这样的做法，他也不把自己当成一个普通的人，而是高高在上的主宰，因此哪怕是再生气也不会表露出半分，即便是心有不满他会暗中向下面的人传达御诏。
但无论如何，众人也没有见过天皇陛下竟然会在这样的场合说出这样有辱身份的恶言。
然而这个时候却没有人敢多说半句话，大家都不傻，单单从“八嘎”这两个字就能看得出天皇陛下是多么的生气。
这个时候如果他们不识抬举的跳出来瞎哔哔，后果是可以预料的。
眼下的天皇可不是明治大帝之前的傀儡，眼下的皇室掌控了实权，不管是在政治上还是军事上再或者是经济上，皇室那绝对是超然的存在。
皇室想要对付一个人或者是一个家族，真的不要太容易！
包括闲院宫载仁亲王、版垣征四郎陆相、平沼骐一郎首相以及松冈洋佑外相在内的所有人都沉默了，所有人脑海里都是心思电转，想着该如何平息天皇陛下的怒火。
(本章完)
因此，国民政府从上到下都非常的高兴！
在安排好如何奖励苏鲁战区的有功将士之后，蒋委员长当即叫来自己的御用文人陈布雷，让他动用自己的笔杆子，好好宣传一下这场大捷。
很快，在蒋委员长的直接干预下，一篇名为《敌酋伏诛之鲁南大捷》的文章新鲜出炉了。
虽说时间已经很晚了，但是为了抢占明天的舆论阵地，国民政府立即要求各大媒体报纸连夜重新排版，将这边文章放在了头版头条。
第二天一大早，在各地报童的传播下，国军鲁南大捷的消息就满天飞了。
眼下没有什么比捷报更能让中国人高兴了，大捷固然是好的，小捷大家也喜闻乐见。
当大家伙听说国军在山东打死了一个日本中将之后，顿时引起了全民的庆祝，比过年还热闹。
相比于中国方面的欢欣鼓舞，日军方面则是另外一番景象，就像是死了爹娘一样悲悲切切！
也难怪，这可不是一般的战斗，这一仗日军不但丢了徐州和临沂，还被打死一个陆军中将和一个大佐，另外还有四五千部队，总的算下来相当于被歼灭了一个步兵旅团。
虽说眼下他们已经重新将徐州和临沂夺了回来，但是死去的人却活不过来了。
唯一让日军高层庆幸的是，鹫津铅平还算是一个真正的军人，虽说大意之下被人端了老窝，但是此人并没有丢掉军人的气节，宁愿战死也不愿意投降，这被大日本皇军保留了最后一点颜面。
但由于鹫津铅平乃是大本营重点培养的军官，所以杉山元并不敢隐瞒此事，只能将情况上报到大本营。
接到杉山元发回来的电报之后，日军大本营彻底炸锅了，所有的人都不敢相信这是真的。
战无不胜的大日本皇军竟然在中国战场被打的丢盔弃甲，中将师团长战死沙场，这虽然不是头一遭，但是华北地区确实首例。
大本营的几位掌权者，包括载仁亲王以及陆相等人反复确认之后才相信这是真的！
出了这么大的事情，就算是大本营也不敢擅作主张，无奈之下，日本政府的五大相只能一同前往御所面见天皇陛下，汇报此事。
东京.天皇御所。
所谓的御所，就是我们所说的皇宫，只不过长久以来日本天皇都只是幕府将军手里的棋子，勉强只能算是一个吉祥物，并没有什么实权，因此天皇居住的地方也远远比不上我们大天朝历朝历代的皇宫。
即便是明治维新之后日本皇室重新掌握了权力，但是由于国家改革需要大量的金钱，因此天皇也没有重新修建皇宫，以至于现在日本天皇还是居住在京都原来的御所里。
尽管这里并不是很大，也没有什么雄伟的建筑，但是由于近代的日本是亚洲地区唯一一个没有沦为殖民地半殖民地的国家，也是唯一一个挤入世界强国的亚洲国家，所以这里也成了整个日本权力的核心，乃至于对整个亚洲都有极大的影响力。
夜已深，但是御所里灯火通明！
听完陆相板垣征四郎的汇报之后，一向只听不说，也不现场做批示的裕仁天皇罕见的吐出两个字：“八嘎！”
尽管只是最简单的一句日本国骂，但是听在板垣征四郎和载仁亲王以及平沼首相等人的耳朵里，却宛如晴天霹雳。
也难怪这些日本高层会如此的惊讶，要知道日本皇室自诩为创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族。
而为了保持皇位的神性，天皇陛下平时即便是主持御前会议也只会静静地听他们做汇报，甚至于他们这些军政大员意见不合相互之间谩骂攻击的时候天皇也不制止，更不会出言斥责他们。
因为天皇是“神”，神怎么可能有人的感情，神理应该是高高在上的，不食人间烟火的。
由于将天皇视作是神明，因此在整个二战期间，疯狂的日军无论是在进攻中国还是东南亚，亦或者美国，他们的口中总高喊着“为天皇效忠”的口号，完全是一副不怕死的疯狂模样。
在没有受到如此强烈的军国主义教育和武士道精神浸染的地区，人们常常会怀疑这些日本人是不是疯了，是不是丧失了理智，或者他们被日本政府给彻底地洗了脑？
任何一个理智的人在看待当时的日本人的时候，都难免露出惊诧的表情——这些人真的可以为了他们口中的天皇而成群结队的放弃自己的生命，而不加任何犹豫，这是在太不可思议了。
人们纷纷开始思考是什么让他们如此疯狂，最后人们得出了结论，一定是那个被他们神化了的天皇，在日本人看来，他们的天皇已经不是人了，他身上具有一种光辉的“神格”。
因此在日本投降之后，麦克阿瑟便意识到想要改变日本国民，首先就要将天皇从神位上拉下来，或者说要毁了天皇的神格。
麦克阿瑟认为，为了日本战后的发展，日本天皇有必要发布公告，告诉自己的全体国民，自己只是一个人，而不是所谓的神。
裕仁在听到麦克阿瑟的这个建议之后一度表现的非常诧异，他认为自己本来就不具备所谓的“神格”，没有的东西，他怎么抛弃呢？
裕仁对麦克阿瑟说：日本国民看待他的态度，和西方人看待他们的神的态度是不同的。
但是，麦克阿瑟坚持自己的观点，裕仁无奈，只能同意，并在1946年的1月1日向全体国民发布了一份《人间宣言》，不得不说这个宣言的名字的逼格确实有的高。
在这份《人间宣言》的后半部分，裕仁按照麦克阿瑟的建议，写道：...说朕是神，说日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据...
这些都是后话，在《人间宣言》之前，不管是普通日本民众还是高层官员，人们在看待天皇的时候，态度显然是不一样的。
而日本天皇显然也很认可这样的做法，他也不把自己当成一个普通的人，而是高高在上的主宰，因此哪怕是再生气也不会表露出半分，即便是心有不满他会暗中向下面的人传达御诏。
但无论如何，众人也没有见过天皇陛下竟然会在这样的场合说出这样有辱身份的恶言。
然而这个时候却没有人敢多说半句话，大家都不傻，单单从“八嘎”这两个字就能看得出天皇陛下是多么的生气。
这个时候如果他们不识抬举的跳出来瞎哔哔，后果是可以预料的。
眼下的天皇可不是明治大帝之前的傀儡，眼下的皇室掌控了实权，不管是在政治上还是军事上再或者是经济上，皇室那绝对是超然的存在。
皇室想要对付一个人或者是一个家族，真的不要太容易！
包括闲院宫载仁亲王、版垣征四郎陆相、平沼骐一郎首相以及松冈洋佑外相在内的所有人都沉默了，所有人脑海里都是心思电转，想着该如何平息天皇陛下的怒火。
(本章完)