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这个朝代的官员可以说都是文科生，个别逻辑强的只能说是天赋如此，基本没有人经过理科培训。他们对柳洺列出的数据并不敏感，所以柳洺画出了前所未见却让所有人一目了然的趋势图。
出乎所有人意料，她查了本朝二十年的人口数据，二十年，竟然能被户部真的整理出来，这个时间跨度就足够让人震惊了，更让人震惊的是，这二十年人口数据的变化。
本朝的人口在缓慢下跌，不明显，但是柳洺预判，十年后，我朝劳动力将不足以满足耕地需求。
有人想说她危言耸听，可是柳洺给出了大量的分析数据。
所谓仓廪足则知礼仪，随着本朝经济越来越强盛，所谓的礼仪教条越来越严苛，并且从士大夫开始往普通殷实家庭转移，于是，之前出现一个乡多个女子守节这样的“典型”也不足为奇了。建朝初期，谁敢说寡妇不许再嫁？战争过后百废待兴，朝廷巴不得女人多嫁人多生孩子，开朝某位将军的女儿就曾嫁了三次，因为前两位夫君全都战死了。
柳洺没有说女子再嫁守节之事，只是按照实际情况分析。户籍登记面面俱到，上头明确有男女性别已婚未婚，女子已婚丧夫的就相当于失去生育能力，女子三十以上在古代也相当于失去生育能力，还要排除士大夫阶层的女子、富贵人家的三妻四妾，那么农民出身有生育能力的女子与农家男子的比例失衡到1比2点几。这意味着什么？一个女人嫁两个男人以上才可以让每个男人有后代。而一旦遇到未婚丧夫，一个有生育能力的女人就再也不会繁衍后代，因为她要守节。
可是全国耕地有多少？每个农民的生产力是多少？柳洺按照这几年的人口变化算下来，十年后，全国会有五分之一的土地荒废，二十年后将会有二分之一……这是个急剧恶化的过程。
当然，柳洺自己统计数据自己知道，她忽略了一些变量，加强了某些因素，这个结果其实并不准确，甚至可以说夸张。然而皇帝在内的人看不出来，她的模型特别完善又特别复杂。
柳洺并不觉得有什么问题，男人用自己天然的力量争取社会地位，夺得主动权后把女人关进了后院并束缚以教条，那么女人为了走出来，当然可以利用自己先天的生育优势，甚至强化这个优势。
柳洺就是把这个情况明明白白摆在所有人面前，不提女子应不应该守节，而是在守节这个“理所应当”的基础上，让他们看清楚，当你为一个十几岁的姑娘一辈子不嫁人孤苦一生欢欣鼓掌，其实是在为自己日后的丧礼唱挽歌。
一半的耕地没人种植，这个以农为本的朝廷就完了。
第730章 我真的弱不禁风39
二十年后天下一半的土地将无人耕种,这个结果是在太荒唐，即便柳洺的模型建得无懈可击，依旧有大半人不相信。
柳洺不和他们争辩,只给他们看近三年的数据。不说未来,只看过去三年，本朝人口总数看上去缓慢增长,实际上增加的男性远大于女性，而且除去士工商三个阶层，农民的总人数几乎没怎么改变。因为经济越强,富贵人家越多，土地兼并越严重,离开土地的农民会越来越多；柳洺又拿出近三年新生儿数据,这是国家未来的支柱，可是这个数据增长的速度太不可观。
除此之外,当年西北之战伤亡惨重,前年南边涝灾人口锐减，这个缓慢的增速挡不住一次天灾人祸,随时可能成为负增长。
如果有人此前还能喊着：过去二十年都过来了,未来二十年怎么可能人口如此极速下跌，看到新生儿数据也没话说了。
尤其柳洺着重点出了男女性别比。
现实赤裸裸摆在眼前，可是没有一个大臣敢出头提出“鼓励寡妇再嫁”的建议。为什么？在教条森严到几乎变态的当今，谁说这样的话就是文人中的败类，纵然一片向好之心,也会被认为是枉读圣贤书。
柳洺早已预料到这个情况，皇帝私底下询问她可有解决之道，她故作为难，表示要回家考虑斟酌几日,再回禀皇帝。
然而她还不曾说出自己的想法，有人出乎意料地站了出来。
是张子文。
他不知哪来的勇气，一改过去明哲保身的作风，层层上递，将奏折递到了皇帝手中。奏折洋洋洒洒写了满篇，主旨就是鼓励女子再嫁。
皇帝何尝不是在等这个“出头鸟”，之前他寄希望于柳洺，希望向来办事圆滑的柳洺可以想出好办法。自从柳洺拿出统计数据后，聪明点的人都明白女子守节可能会被颠覆，但是谁都不想成为第一个“罪人”，包括皇帝。因为他们都受本朝“正统”儒学影响，觉得女子守节是应当的。可是这个应当放到天下兴亡前，就可以变成“不应当”，缺的是不怕被戳脊梁骨的倡议者。
柳洺对张子文的挺身而出很震惊，这和当日揭发户部侍郎不同，张子文迂腐，柳洺了解他，完全想不到他竟然会站出来支持女子改嫁。
与预料中一样，那天朝会，张子文被群起攻之，他本就嘴拙，官职又低，被一群犀利的文人讽刺得面色通红，体无完肤。
柳洺一手创造出眼前难得的局面，虽然出了张子文这个意外但绝不会因为他而放弃机会，她及时站了出来，解救张子文。
她没有直接支持张子文的观点，而是拿出一份新的数据，全国可开垦的耕地面积、当前实际登记造册的耕地面积、三军人员编制情况、全国商业税银情况……最后得出的结论是，我们的人口缺口非常大，如果鼓励生育，只要人口数量上来，那么粮食产量会提高、军队实力会更强，而且随着西北商道打开，经济交易越来越频繁，从商的人员也有很大缺口，一句话，只要有足够的人，陛下的江山将会更繁荣昌盛。
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出乎所有人意料，她查了本朝二十年的人口数据，二十年，竟然能被户部真的整理出来，这个时间跨度就足够让人震惊了，更让人震惊的是，这二十年人口数据的变化。
本朝的人口在缓慢下跌，不明显，但是柳洺预判，十年后，我朝劳动力将不足以满足耕地需求。
有人想说她危言耸听，可是柳洺给出了大量的分析数据。
所谓仓廪足则知礼仪，随着本朝经济越来越强盛，所谓的礼仪教条越来越严苛，并且从士大夫开始往普通殷实家庭转移，于是，之前出现一个乡多个女子守节这样的“典型”也不足为奇了。建朝初期，谁敢说寡妇不许再嫁？战争过后百废待兴，朝廷巴不得女人多嫁人多生孩子，开朝某位将军的女儿就曾嫁了三次，因为前两位夫君全都战死了。
柳洺没有说女子再嫁守节之事，只是按照实际情况分析。户籍登记面面俱到，上头明确有男女性别已婚未婚，女子已婚丧夫的就相当于失去生育能力，女子三十以上在古代也相当于失去生育能力，还要排除士大夫阶层的女子、富贵人家的三妻四妾，那么农民出身有生育能力的女子与农家男子的比例失衡到1比2点几。这意味着什么？一个女人嫁两个男人以上才可以让每个男人有后代。而一旦遇到未婚丧夫，一个有生育能力的女人就再也不会繁衍后代，因为她要守节。
可是全国耕地有多少？每个农民的生产力是多少？柳洺按照这几年的人口变化算下来，十年后，全国会有五分之一的土地荒废，二十年后将会有二分之一……这是个急剧恶化的过程。
当然，柳洺自己统计数据自己知道，她忽略了一些变量，加强了某些因素，这个结果其实并不准确，甚至可以说夸张。然而皇帝在内的人看不出来，她的模型特别完善又特别复杂。
柳洺并不觉得有什么问题，男人用自己天然的力量争取社会地位，夺得主动权后把女人关进了后院并束缚以教条，那么女人为了走出来，当然可以利用自己先天的生育优势，甚至强化这个优势。
柳洺就是把这个情况明明白白摆在所有人面前，不提女子应不应该守节，而是在守节这个“理所应当”的基础上，让他们看清楚，当你为一个十几岁的姑娘一辈子不嫁人孤苦一生欢欣鼓掌，其实是在为自己日后的丧礼唱挽歌。
一半的耕地没人种植，这个以农为本的朝廷就完了。
第730章 我真的弱不禁风39
二十年后天下一半的土地将无人耕种,这个结果是在太荒唐，即便柳洺的模型建得无懈可击，依旧有大半人不相信。
柳洺不和他们争辩,只给他们看近三年的数据。不说未来,只看过去三年，本朝人口总数看上去缓慢增长,实际上增加的男性远大于女性，而且除去士工商三个阶层，农民的总人数几乎没怎么改变。因为经济越强,富贵人家越多，土地兼并越严重,离开土地的农民会越来越多；柳洺又拿出近三年新生儿数据,这是国家未来的支柱，可是这个数据增长的速度太不可观。
除此之外,当年西北之战伤亡惨重,前年南边涝灾人口锐减，这个缓慢的增速挡不住一次天灾人祸,随时可能成为负增长。
如果有人此前还能喊着：过去二十年都过来了,未来二十年怎么可能人口如此极速下跌，看到新生儿数据也没话说了。
尤其柳洺着重点出了男女性别比。
现实赤裸裸摆在眼前，可是没有一个大臣敢出头提出“鼓励寡妇再嫁”的建议。为什么？在教条森严到几乎变态的当今，谁说这样的话就是文人中的败类，纵然一片向好之心,也会被认为是枉读圣贤书。
柳洺早已预料到这个情况，皇帝私底下询问她可有解决之道，她故作为难，表示要回家考虑斟酌几日,再回禀皇帝。
然而她还不曾说出自己的想法，有人出乎意料地站了出来。
是张子文。
他不知哪来的勇气，一改过去明哲保身的作风，层层上递，将奏折递到了皇帝手中。奏折洋洋洒洒写了满篇，主旨就是鼓励女子再嫁。
皇帝何尝不是在等这个“出头鸟”，之前他寄希望于柳洺，希望向来办事圆滑的柳洺可以想出好办法。自从柳洺拿出统计数据后，聪明点的人都明白女子守节可能会被颠覆，但是谁都不想成为第一个“罪人”，包括皇帝。因为他们都受本朝“正统”儒学影响，觉得女子守节是应当的。可是这个应当放到天下兴亡前，就可以变成“不应当”，缺的是不怕被戳脊梁骨的倡议者。
柳洺对张子文的挺身而出很震惊，这和当日揭发户部侍郎不同，张子文迂腐，柳洺了解他，完全想不到他竟然会站出来支持女子改嫁。
与预料中一样，那天朝会，张子文被群起攻之，他本就嘴拙，官职又低，被一群犀利的文人讽刺得面色通红，体无完肤。
柳洺一手创造出眼前难得的局面，虽然出了张子文这个意外但绝不会因为他而放弃机会，她及时站了出来，解救张子文。
她没有直接支持张子文的观点，而是拿出一份新的数据，全国可开垦的耕地面积、当前实际登记造册的耕地面积、三军人员编制情况、全国商业税银情况……最后得出的结论是，我们的人口缺口非常大，如果鼓励生育，只要人口数量上来，那么粮食产量会提高、军队实力会更强，而且随着西北商道打开，经济交易越来越频繁，从商的人员也有很大缺口，一句话，只要有足够的人，陛下的江山将会更繁荣昌盛。
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