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也许手段不够正义，一代一代被地主灌满奴性思维的农民，脑袋里也理解不了任迪认为人人平等的正义。更何况正义是什么？
任迪扪心自问：“正义压根就不是一个固定的标准，而是人类社会前进发展的趋势。有丫鬟仆人老爷的社会被人人人格上平等相互等价服务的社会取代就是正义。就算前者被赞美为田园社会后者被蔑称为金钱社会，敢让这种趋势倒着来的那就是作恶。”
霍邱县三家大地主，在三天之内被迅速攻破，农会建立起来。粗糙的农会制度被建立起来。家庭合作联产承包制度取代与原来的家族企业农业生产模式。
原本大明的农业生产方式是地主购买机械化机械，用管理公司发给农民工资的方式实施农业生产。现在是十个分到土地的家庭在一起合作生产。
从经济学的角度上来看，是这种农业生产是落后了。将大型公司化农业生产重新变成了小农经济。但是有的时候有的事情并不能从经济上来计算。
在二十一世纪，用美国的农业生产是大规模机械化农业生产，统一机械化耕地，播种，流水线生产一样整个大平原上的土地种植同样的作物，同一时刻收获。一个美国人可以生产十来个中国农民生产的粮食，这可不是虚言。整个美国种粮食只有那一小撮人。用美国的眼光来看，中国的农业模式是不可取的。人力消耗太多。
但是用中国人的眼光来看，美国佬那是对上好的土地暴殄天物。诚然一个美国农民生产的粮食比一个中国农民生产的多，但是相同的土地上出产的作物，美国土地产出的作物，却没有中国多。二十一世纪，耕地数量比美国少的中国硬生生在农业总产值上超过了美国，池塘中养成的水产超占据了世界上百分之六七十。农业上养鱼苗送鱼塘，喂鱼饵防病方面知识也只有中国钻研的那么深刻。这无疑也是劳动密集型的。
海宋现在是人多地少，他们生产模式是种植园类型的，海宋初期几个对农业专精的元老，在南洋开启的生产模式。这种农业模式迅速被大明绅缙们学过去了。
现在任迪只不过是将这些知识进一步扩散到每一个农民家庭中。给别人种田和自己种田，这是两种干活感受。
霍邱县的农村，大别山区的红军只是完成了农村社会撕裂任务，失去土地的地主大部分被驱逐流放。但是完成分地任务的红军并没有在农村取得兵源补给。
这么野蛮的农村政策说到底还是为了胜利。土改工作随着淮北战役的进行同一时刻发动着。红军的行动似乎刺激到了大明第三集团军。这支军队正在迅速北上。
而任迪也正在一间土地庙中，和将领们谈论着。
任迪：“蘑菇战术，在地形与群众均有利的条件下，针对敌军急于寻求同我方决战的心理，以小部队与敌周旋，疲惫、消耗、饿困对方，而以主力隐蔽等候，不骄不躁，待敌十分疲劳与孤立无援之时，集中主力加以各个歼灭。现在大明统治地方的绅缙制度正在被我们飞快的破坏。随着大明在地方上的掌控薄弱，我们逐渐获得群众基础。这场战争中敌我双方的力量将会逐渐发生转变。”
第64章 飞机骑脸
战争两个利益集团以最高烈度行为解决矛盾，双方均站在自己的角度上视自己为最高正义。对对方实施各种形势的破坏。任迪这个在二十一世纪思想偏向民主的小青年，在未经过战争洗练前，用短浅的眼光，评判曾经认为过去人用虚渺大大义对曾经无辜的那一群人实施压迫。好吧这个时代任迪为了胜利做的更过分。
地主有好的，大部分有道德，有理想，有良心，那又怎么样呢？他们是旧王朝的根基，是封建时代利益统治集团的根基。任迪代表的新利益集群想要胜利，这群地主身为就利益集群就必然和任迪冲突，这不是好人和坏人之分别，而是纯利益的分别。不土改，不让农民上来都踹地主一脚，明王朝地乡村每个弄农民的权威性控制就不会在割裂。农民不知道自己在做什么。农民和工人这个占据国家生产财富最大的人群，根本就没有意识到自己可以身为统治国家的利益集群。大明内阁中的民主也只是世家之间的民主。
任迪知道，高智力下情感虽然膨胀无法控制，但是理智也更加清晰。虽然中二也是高智力的中二。任迪还没有中二重症到为了爱放弃自己的生命。圣母的话根本就活不过新手任务。任迪不想死，不想给明帝国活剐自己的机会。所以为了胜利，懦弱还是可以压倒心中的圣母情怀，所以地主拜拜。
把地主这个明帝国基础统治低端从大明土地上拔出来只是第一步，第二步是自己的势力在基层统治扎根下去。这一步就需要反复的对自己人实施甄别，千万不能让流氓无产阶级混进去，所以要整风，魔音灌脑的让所有基层不敢动他们不该动的任何东西。当然这个活要等到这次战争后再做。
至于任迪现在正在享受这自己少的可怜的特权——士兵战地干粮，双人份。由于战地单兵无线电系统赵卫国还没有搞出来，所以任迪现在是亲自跟着士兵安徽省北部带着部队乱跑。手下的这帮到底还是没打过仗的菜鸟，万一脑袋一热，傻不拉几的遇敌就为了理想跟敌人拼了，任迪真的要哭了。
所以任迪一起背着四十公斤的战地包袱带着军队一起跑出来了。几十公里走下来，虽说是力量属性加上去了，但是该累依然累了。吃的饭也是别人的两倍。
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任迪扪心自问：“正义压根就不是一个固定的标准，而是人类社会前进发展的趋势。有丫鬟仆人老爷的社会被人人人格上平等相互等价服务的社会取代就是正义。就算前者被赞美为田园社会后者被蔑称为金钱社会，敢让这种趋势倒着来的那就是作恶。”
霍邱县三家大地主，在三天之内被迅速攻破，农会建立起来。粗糙的农会制度被建立起来。家庭合作联产承包制度取代与原来的家族企业农业生产模式。
原本大明的农业生产方式是地主购买机械化机械，用管理公司发给农民工资的方式实施农业生产。现在是十个分到土地的家庭在一起合作生产。
从经济学的角度上来看，是这种农业生产是落后了。将大型公司化农业生产重新变成了小农经济。但是有的时候有的事情并不能从经济上来计算。
在二十一世纪，用美国的农业生产是大规模机械化农业生产，统一机械化耕地，播种，流水线生产一样整个大平原上的土地种植同样的作物，同一时刻收获。一个美国人可以生产十来个中国农民生产的粮食，这可不是虚言。整个美国种粮食只有那一小撮人。用美国的眼光来看，中国的农业模式是不可取的。人力消耗太多。
但是用中国人的眼光来看，美国佬那是对上好的土地暴殄天物。诚然一个美国农民生产的粮食比一个中国农民生产的多，但是相同的土地上出产的作物，美国土地产出的作物，却没有中国多。二十一世纪，耕地数量比美国少的中国硬生生在农业总产值上超过了美国，池塘中养成的水产超占据了世界上百分之六七十。农业上养鱼苗送鱼塘，喂鱼饵防病方面知识也只有中国钻研的那么深刻。这无疑也是劳动密集型的。
海宋现在是人多地少，他们生产模式是种植园类型的，海宋初期几个对农业专精的元老，在南洋开启的生产模式。这种农业模式迅速被大明绅缙们学过去了。
现在任迪只不过是将这些知识进一步扩散到每一个农民家庭中。给别人种田和自己种田，这是两种干活感受。
霍邱县的农村，大别山区的红军只是完成了农村社会撕裂任务，失去土地的地主大部分被驱逐流放。但是完成分地任务的红军并没有在农村取得兵源补给。
这么野蛮的农村政策说到底还是为了胜利。土改工作随着淮北战役的进行同一时刻发动着。红军的行动似乎刺激到了大明第三集团军。这支军队正在迅速北上。
而任迪也正在一间土地庙中，和将领们谈论着。
任迪：“蘑菇战术，在地形与群众均有利的条件下，针对敌军急于寻求同我方决战的心理，以小部队与敌周旋，疲惫、消耗、饿困对方，而以主力隐蔽等候，不骄不躁，待敌十分疲劳与孤立无援之时，集中主力加以各个歼灭。现在大明统治地方的绅缙制度正在被我们飞快的破坏。随着大明在地方上的掌控薄弱，我们逐渐获得群众基础。这场战争中敌我双方的力量将会逐渐发生转变。”
第64章 飞机骑脸
战争两个利益集团以最高烈度行为解决矛盾，双方均站在自己的角度上视自己为最高正义。对对方实施各种形势的破坏。任迪这个在二十一世纪思想偏向民主的小青年，在未经过战争洗练前，用短浅的眼光，评判曾经认为过去人用虚渺大大义对曾经无辜的那一群人实施压迫。好吧这个时代任迪为了胜利做的更过分。
地主有好的，大部分有道德，有理想，有良心，那又怎么样呢？他们是旧王朝的根基，是封建时代利益统治集团的根基。任迪代表的新利益集群想要胜利，这群地主身为就利益集群就必然和任迪冲突，这不是好人和坏人之分别，而是纯利益的分别。不土改，不让农民上来都踹地主一脚，明王朝地乡村每个弄农民的权威性控制就不会在割裂。农民不知道自己在做什么。农民和工人这个占据国家生产财富最大的人群，根本就没有意识到自己可以身为统治国家的利益集群。大明内阁中的民主也只是世家之间的民主。
任迪知道，高智力下情感虽然膨胀无法控制，但是理智也更加清晰。虽然中二也是高智力的中二。任迪还没有中二重症到为了爱放弃自己的生命。圣母的话根本就活不过新手任务。任迪不想死，不想给明帝国活剐自己的机会。所以为了胜利，懦弱还是可以压倒心中的圣母情怀，所以地主拜拜。
把地主这个明帝国基础统治低端从大明土地上拔出来只是第一步，第二步是自己的势力在基层统治扎根下去。这一步就需要反复的对自己人实施甄别，千万不能让流氓无产阶级混进去，所以要整风，魔音灌脑的让所有基层不敢动他们不该动的任何东西。当然这个活要等到这次战争后再做。
至于任迪现在正在享受这自己少的可怜的特权——士兵战地干粮，双人份。由于战地单兵无线电系统赵卫国还没有搞出来，所以任迪现在是亲自跟着士兵安徽省北部带着部队乱跑。手下的这帮到底还是没打过仗的菜鸟，万一脑袋一热，傻不拉几的遇敌就为了理想跟敌人拼了，任迪真的要哭了。
所以任迪一起背着四十公斤的战地包袱带着军队一起跑出来了。几十公里走下来，虽说是力量属性加上去了，但是该累依然累了。吃的饭也是别人的两倍。
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