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到窦漪房当上太后，几乎是以一己之力死死的压住汉景帝，坚决不许儿子搞出法家刑名之术治国，窦漪房的出身可不是普通人，她是高后吕雉精心挑选培养的宫女，一言一行都有着深刻的吕氏风格，吕后一死吕家覆灭的确极大的刺激她，让她终生不敢和始作俑者列侯闹翻。
但若论及对于黄老学派的坚持，窦漪房丝毫不比她的前主子高后吕雉，她的婆婆薄太后差一丝一毫，坚决捍卫黄老无为治国的国策，那个人敢动半分绝不能轻饶，有三代太后的坚持做底，黄老学派才敢大剌剌的执政，从不顾忌儒家会翻天。
否则，以汉景帝的能耐，可以一只手废掉列侯，也可以一只手捏死黄老学派。
曹时就做到了，一脚踹开挡住他去路的黄老学派，虽说他也属于黄老支脉的一股新兴势力，但是他所秉持的国策可没有黄老无为四个字，或许基层家都会继续保持黄老无为的框架，但是到了三公九卿执政帝国的层面是没有的黄老无为多少事的。
他的强悍出乎所有人的预料，他的作为让新的权力空档出现，顿时被列侯派和亲皇帝的外戚、忠臣占据。
多少人得知消息时捶胸顿足长吁短叹，儒家就有许多人气的一佛出世二佛升天，这得是多好的机会，千载难逢的大好机会，二千石高官只要呆在朝堂，就有机会跻身最高权力的几十个人名单之内，可是纯儒各大派系里压根就没有这样一个人。
最有机会的王臧、赵绾大败亏输，生生被踢出朝堂永远不得录用，好端端的政治生涯就此结束，那可是秩比二千石的太子少傅，稍进一步混个真二千石的左右内史轻而易举，运气好说不定一步迈过几道门槛，几十个候补者的位次成为中二千石的上卿。
儒家后悔的肠子都青了，可他们没有办法反抗，原本有心助力孔安国的也没下文，只有脑袋进水的奇葩才会支持他，傻子也看得出情况不对，曹时的地位如日中天，个人威望通过击溃三公九卿建立起来。
曹时已然天下无敌。
窦婴很无奈，他并非纯儒出身，得不到纯正儒家大派系的支持，学术上的影响力永远只有那么高，哪怕他曾官拜大将军。哪怕他是外戚窦家的人，哪怕他位列太子太傅领受真二千石俸禄，对于高傲的纯儒而言。所谓的高官厚禄不值一提，他们到皇帝面前只有一个念头。
大展所才，治国平天下。
纯儒求的是功名，利禄反而不重要，所以儒家眼里功名利禄排序不同，朝廷发放的俸禄摆在最末尾，于人于己的利益排在倒数第二。名声是儒家非常重视的，他们认为儒家应该比道家更优秀，实乃冠绝百家的最上等学说。应当被顶礼膜拜的镇国宝器，孔子应当封一个堪比周公的圣人之位。
最后也是最高的是是功劳，治国之功、辅国之功、中兴之功，所谓名声的极限莫过于有大功。文圣周公。武圣吕尚（姜子牙），两位的名声之大如山如海，无非是有开国、辅国、治国之大功加身，开启大周八百年的两位超级功勋，在大周王朝是名副其实的神灵，祭祀他们的社就等同于神庙。
但是眼下不同了。
因为孔安国的傲慢和愚蠢，儒家遭受重大打击，就连一向安分守己的孔家也被殃及池鱼。曹时并不是个心胸宽广的真君子，在他的号令下孔家被迫离开时代居住的祖庭。前往赵国邯郸暂时居住，但是孔家并不甘心受到牵连，他们依然想返回鲁国的祖庭，那里有他们的根。
所以，最优秀的继承者，被称为完美的儒生，新一代儒生的领袖，顶着无数光辉灿烂的称号，肩负着无数人的殷切期盼的年轻人，孔家嫡长子孔武，离开邯郸来到长安城。
忽然孔武双腿支撑，正姿起身行下顿首礼：“惊闻吾弟莽撞说了不该说的话，对大农令多有得罪，在下代吾弟向大农令道歉。”
“大农令大可不必多心，孔武是孔家最知书达理的年轻人，他父亲是个难得的开明之士，比起孔家那些老顽固好说话的多。”辕固生笑眯眯的说道。
窦婴放下心来，温和地一笑道：“孔生无须多礼，我与孔安国没有私怨，只不过是理念不同起了些争执，事情过去就不用再多提了。”
“我孔家也早有意接触杂学之道，家父差遣在下就为了向大农令学习杂学。”
“孔生，莫不是在说玩笑话？”
“在下从不打诳语。”
窦婴骇了一跳，所谓杂学是儒家学派以外所有书籍总称，儒生们对其他学派保有藐视的心态，所以无论是黄老无为的道家，还是申韩霸道的法家，兼爱非攻的墨家，白马非马的名家，攻城略地的兵家等等学派都属于杂学。
另一个比较中性的词是诸家学说，本意也是远逊于儒家的学说之称，在高傲的纯儒眼里，孟子和荀子也属于诸家之列，并不能位列孔子、曾子的儒家排序之内。
窦婴不太明白孔武的意思，纯儒都是骄傲的，心里塞满优越感的，已经优越到歧视所有自己人以外的同胞，认为自己说的才是真正的治国之言，其他人说的只是日常交流的无用话，以及狗屁不通的杂学废话。
孔家是纯儒里最骄傲的，他们拥有最高贵的血脉，那是来自孔子传下来的精神，为了发扬孔子的学说，他们不惜一切代价扶持资助各地来求学的穷苦学生，因此孔家上下素来不太富裕，被赶到邯郸城支族闹着分家置产的孔家更是大不如前。
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但若论及对于黄老学派的坚持，窦漪房丝毫不比她的前主子高后吕雉，她的婆婆薄太后差一丝一毫，坚决捍卫黄老无为治国的国策，那个人敢动半分绝不能轻饶，有三代太后的坚持做底，黄老学派才敢大剌剌的执政，从不顾忌儒家会翻天。
否则，以汉景帝的能耐，可以一只手废掉列侯，也可以一只手捏死黄老学派。
曹时就做到了，一脚踹开挡住他去路的黄老学派，虽说他也属于黄老支脉的一股新兴势力，但是他所秉持的国策可没有黄老无为四个字，或许基层家都会继续保持黄老无为的框架，但是到了三公九卿执政帝国的层面是没有的黄老无为多少事的。
他的强悍出乎所有人的预料，他的作为让新的权力空档出现，顿时被列侯派和亲皇帝的外戚、忠臣占据。
多少人得知消息时捶胸顿足长吁短叹，儒家就有许多人气的一佛出世二佛升天，这得是多好的机会，千载难逢的大好机会，二千石高官只要呆在朝堂，就有机会跻身最高权力的几十个人名单之内，可是纯儒各大派系里压根就没有这样一个人。
最有机会的王臧、赵绾大败亏输，生生被踢出朝堂永远不得录用，好端端的政治生涯就此结束，那可是秩比二千石的太子少傅，稍进一步混个真二千石的左右内史轻而易举，运气好说不定一步迈过几道门槛，几十个候补者的位次成为中二千石的上卿。
儒家后悔的肠子都青了，可他们没有办法反抗，原本有心助力孔安国的也没下文，只有脑袋进水的奇葩才会支持他，傻子也看得出情况不对，曹时的地位如日中天，个人威望通过击溃三公九卿建立起来。
曹时已然天下无敌。
窦婴很无奈，他并非纯儒出身，得不到纯正儒家大派系的支持，学术上的影响力永远只有那么高，哪怕他曾官拜大将军。哪怕他是外戚窦家的人，哪怕他位列太子太傅领受真二千石俸禄，对于高傲的纯儒而言。所谓的高官厚禄不值一提，他们到皇帝面前只有一个念头。
大展所才，治国平天下。
纯儒求的是功名，利禄反而不重要，所以儒家眼里功名利禄排序不同，朝廷发放的俸禄摆在最末尾，于人于己的利益排在倒数第二。名声是儒家非常重视的，他们认为儒家应该比道家更优秀，实乃冠绝百家的最上等学说。应当被顶礼膜拜的镇国宝器，孔子应当封一个堪比周公的圣人之位。
最后也是最高的是是功劳，治国之功、辅国之功、中兴之功，所谓名声的极限莫过于有大功。文圣周公。武圣吕尚（姜子牙），两位的名声之大如山如海，无非是有开国、辅国、治国之大功加身，开启大周八百年的两位超级功勋，在大周王朝是名副其实的神灵，祭祀他们的社就等同于神庙。
但是眼下不同了。
因为孔安国的傲慢和愚蠢，儒家遭受重大打击，就连一向安分守己的孔家也被殃及池鱼。曹时并不是个心胸宽广的真君子，在他的号令下孔家被迫离开时代居住的祖庭。前往赵国邯郸暂时居住，但是孔家并不甘心受到牵连，他们依然想返回鲁国的祖庭，那里有他们的根。
所以，最优秀的继承者，被称为完美的儒生，新一代儒生的领袖，顶着无数光辉灿烂的称号，肩负着无数人的殷切期盼的年轻人，孔家嫡长子孔武，离开邯郸来到长安城。
忽然孔武双腿支撑，正姿起身行下顿首礼：“惊闻吾弟莽撞说了不该说的话，对大农令多有得罪，在下代吾弟向大农令道歉。”
“大农令大可不必多心，孔武是孔家最知书达理的年轻人，他父亲是个难得的开明之士，比起孔家那些老顽固好说话的多。”辕固生笑眯眯的说道。
窦婴放下心来，温和地一笑道：“孔生无须多礼，我与孔安国没有私怨，只不过是理念不同起了些争执，事情过去就不用再多提了。”
“我孔家也早有意接触杂学之道，家父差遣在下就为了向大农令学习杂学。”
“孔生，莫不是在说玩笑话？”
“在下从不打诳语。”
窦婴骇了一跳，所谓杂学是儒家学派以外所有书籍总称，儒生们对其他学派保有藐视的心态，所以无论是黄老无为的道家，还是申韩霸道的法家，兼爱非攻的墨家，白马非马的名家，攻城略地的兵家等等学派都属于杂学。
另一个比较中性的词是诸家学说，本意也是远逊于儒家的学说之称，在高傲的纯儒眼里，孟子和荀子也属于诸家之列，并不能位列孔子、曾子的儒家排序之内。
窦婴不太明白孔武的意思，纯儒都是骄傲的，心里塞满优越感的，已经优越到歧视所有自己人以外的同胞，认为自己说的才是真正的治国之言，其他人说的只是日常交流的无用话，以及狗屁不通的杂学废话。
孔家是纯儒里最骄傲的，他们拥有最高贵的血脉，那是来自孔子传下来的精神，为了发扬孔子的学说，他们不惜一切代价扶持资助各地来求学的穷苦学生，因此孔家上下素来不太富裕，被赶到邯郸城支族闹着分家置产的孔家更是大不如前。
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