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你们若只是抱残守缺不懂变通到也就罢了，让人惊诧的是你们竟敢妄议太子殿下的行为品德，妄议百官公卿的过失，企图以黔首白身代替太常行礼法，代替主爵都尉免官爵，代替廷尉用刑律，尔等的行为到底符合忠孝仁义哪一条！君臣父子纲常伦理是你们最爱说的，那为何你们会作出违反君臣父子纲常伦理的悖逆之事，莫非尔等天生不受道德限制，不归汉律管理，可以堂而皇之直斥太子，恫吓百官不成？自以为自己是谦谦君子，言行举止却不切实际荒诞离奇，就这样还敢污蔑我是大奸大邪大恶之徒，简直滑天下之大稽！我觉得当今天下要论及无耻之人，莫过于殿上口出狂言的儒生，不，你们不配称作儒生，应该称之为儒贼！”
儒贼！
孔安国之觉得眼前一阵天旋地转，差点一头栽在大庭广众之下。
幸好旁边的儒生下意识的伸手扶住他，此刻他的脸色苍白的像一张纸，单手戟指着几步之遥的年轻人：“你……你狡辩！”
曹时怒目圆睁陡然喝道：“孔博士！想你也是孔子之后，怎是如此让人失望！孔子好言仁礼治国无用，可毕竟不失为一位道德高尚的真君子！对比一下再看你的尊容语态，你的言辞表现，你这是在伤害孔子留下的好名声！抱残守缺如食古不化的老朽，虚言伪饰，强词夺理，借古讽今，不识好歹，不知进退，竟然在未央宫前以儒生代表的身份大放厥词，真是让人惊讶，不解和不屑啊！你就是假借儒学行私利的儒贼！”
孔安国连退几步踉跄摔倒，颓然萎顿在地上，一脸的茫然和失落。
儒家最大的软肋莫过于治国术的短板，治国无能是儒生们不愿意承认也不敢承认的，他们只会重复的埋怨君王全都瞎了眼，那帮君王目不识贤，竟然放着居于乡野的大才不用，跑去用那些儒生们瞧不起的黄老道家，申韩法家，苏张纵横家，简直气煞那帮自命天高的儒生。
儒生们向来自高自大惯了，就算儒家不被春秋战国的霸主们所用，他们也看不屑的撇撇嘴骂那帮君主有眼无珠，你们看暴秦的始皇帝不用儒家而被灭国，贾谊的《过秦论》就是这么总结出来的宝贵经验，说到底儒家才是最好的，春秋战国乱世几百年列国全灭亡了，连一统天下的暴秦也灭亡了，从侧面证明他们的灭亡是不用儒家的错。
好像很有道理，但是内在逻辑有很大的矛盾，春秋战国强者霸主各有各的强国缘由，灭国的诸侯却有类似的特点，君臣体系的无能无用或者整个体系陷入无可救药的崩坏，三家分晋和田氏代齐都属于卿族膨胀太快，大到不可思议的卿族把原来的君主吞灭，六国被灭是因为君臣无能无用，起码对比更有作为的大秦帝国是无用的，所以更强的做了征服者，更弱的只有灭亡，大秦灭亡是制度体系无可救药的崩坏。
总结起来简略的说就是，君主和大臣不合格。
这与用不用儒家没有必然关系，用了儒家该灭国的不见得能挽狂澜于既倒，不用儒家该强国的照样国势鼎盛称霸天下。
秦汉法律制度是完整翻版，礼仪制度也是复刻使用的，汉比秦强的一点在于吸取秦灭的教训，不该犯的错误坚决不去触碰，即便近几十年皇帝有意废掉现有制度，大权独揽搞中央集权也不敢像秦二世胡亥那样胡作非为，无论皇帝与百官如何思考前进的方向，但是有一点可以确定，这一切的一切都与儒家没有任何关系。
曹时在证明一点，这个时代不是属于儒家的时代，这个时代与儒家无关，儒家无关紧要。
半晌，宫殿内依然鸦雀无声，无论是百官公卿，功勋列侯，还是太子刘彻本人都在回味着刚才的辩论。
角落里唰唰的记录一刻不停的响动着，桑弘羊兴奋极了，曾几何时，他以为上次舌辩群儒已是旷古绝今的一次盛举，万万没想到时隔不到一年之间，见到的一场更加精彩的辩论，一言震百官，一言惊百儒，一言名垂青史！
第106章 你还不服？
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是公羊学派的核心思想之一，并非董仲舒一人率先发声，恰恰是在座的公羊寿与胡毋生苦心精研出的理论，公羊学派在当今儒家集团内地位非常高，原因在于极大完善孔子诸说的漏洞，将虚头巴脑的礼仪尊卑秩序改头换面，具现化为君臣、父子、夫妻三样贴近现实的秩序，甫一出现立刻得到儒家集团上下呼应，并在随后成为各家争抢做述的重要理论。
败了！
公羊寿与胡毋生对视一眼摇摇头，两人作为儒家阵营里的主将还没站起来继续发言，廷辩的形势就已经压倒性的劣势败给了曹时，他们俩继续站出来不然无助于挽回颜面，还会把自己苦心经营几十年的好名声毁掉，必败的战争没有人会去打，两位大儒同样不会去，这场败仗是孔安国言行出了差错，不能怪两位大儒不出来救场。
“你们的言行不一常常耍弄言辞诈术欺骗手段已经为人所知，事到如今还不速速退下！好歹你们这群人中还有两位是我十分敬重的长者，我不想让两位从齐国来的有德长者太过难堪，你们纵然有儒生数万，但真正可称为有德者也不过五个人以内，今后我不想再和你们这帮虚伪的儒生们辩论了。”
曹时倒背着手转过身不在看儒生们。在场的百官公卿冷冷的注视着他们，太子刘彻早就厌恶了这群可恶的儒生，翻了个白眼连话都懒得说。随意的挥挥手仿佛是在说。
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儒贼！
孔安国之觉得眼前一阵天旋地转，差点一头栽在大庭广众之下。
幸好旁边的儒生下意识的伸手扶住他，此刻他的脸色苍白的像一张纸，单手戟指着几步之遥的年轻人：“你……你狡辩！”
曹时怒目圆睁陡然喝道：“孔博士！想你也是孔子之后，怎是如此让人失望！孔子好言仁礼治国无用，可毕竟不失为一位道德高尚的真君子！对比一下再看你的尊容语态，你的言辞表现，你这是在伤害孔子留下的好名声！抱残守缺如食古不化的老朽，虚言伪饰，强词夺理，借古讽今，不识好歹，不知进退，竟然在未央宫前以儒生代表的身份大放厥词，真是让人惊讶，不解和不屑啊！你就是假借儒学行私利的儒贼！”
孔安国连退几步踉跄摔倒，颓然萎顿在地上，一脸的茫然和失落。
儒家最大的软肋莫过于治国术的短板，治国无能是儒生们不愿意承认也不敢承认的，他们只会重复的埋怨君王全都瞎了眼，那帮君王目不识贤，竟然放着居于乡野的大才不用，跑去用那些儒生们瞧不起的黄老道家，申韩法家，苏张纵横家，简直气煞那帮自命天高的儒生。
儒生们向来自高自大惯了，就算儒家不被春秋战国的霸主们所用，他们也看不屑的撇撇嘴骂那帮君主有眼无珠，你们看暴秦的始皇帝不用儒家而被灭国，贾谊的《过秦论》就是这么总结出来的宝贵经验，说到底儒家才是最好的，春秋战国乱世几百年列国全灭亡了，连一统天下的暴秦也灭亡了，从侧面证明他们的灭亡是不用儒家的错。
好像很有道理，但是内在逻辑有很大的矛盾，春秋战国强者霸主各有各的强国缘由，灭国的诸侯却有类似的特点，君臣体系的无能无用或者整个体系陷入无可救药的崩坏，三家分晋和田氏代齐都属于卿族膨胀太快，大到不可思议的卿族把原来的君主吞灭，六国被灭是因为君臣无能无用，起码对比更有作为的大秦帝国是无用的，所以更强的做了征服者，更弱的只有灭亡，大秦灭亡是制度体系无可救药的崩坏。
总结起来简略的说就是，君主和大臣不合格。
这与用不用儒家没有必然关系，用了儒家该灭国的不见得能挽狂澜于既倒，不用儒家该强国的照样国势鼎盛称霸天下。
秦汉法律制度是完整翻版，礼仪制度也是复刻使用的，汉比秦强的一点在于吸取秦灭的教训，不该犯的错误坚决不去触碰，即便近几十年皇帝有意废掉现有制度，大权独揽搞中央集权也不敢像秦二世胡亥那样胡作非为，无论皇帝与百官如何思考前进的方向，但是有一点可以确定，这一切的一切都与儒家没有任何关系。
曹时在证明一点，这个时代不是属于儒家的时代，这个时代与儒家无关，儒家无关紧要。
半晌，宫殿内依然鸦雀无声，无论是百官公卿，功勋列侯，还是太子刘彻本人都在回味着刚才的辩论。
角落里唰唰的记录一刻不停的响动着，桑弘羊兴奋极了，曾几何时，他以为上次舌辩群儒已是旷古绝今的一次盛举，万万没想到时隔不到一年之间，见到的一场更加精彩的辩论，一言震百官，一言惊百儒，一言名垂青史！
第106章 你还不服？
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是公羊学派的核心思想之一，并非董仲舒一人率先发声，恰恰是在座的公羊寿与胡毋生苦心精研出的理论，公羊学派在当今儒家集团内地位非常高，原因在于极大完善孔子诸说的漏洞，将虚头巴脑的礼仪尊卑秩序改头换面，具现化为君臣、父子、夫妻三样贴近现实的秩序，甫一出现立刻得到儒家集团上下呼应，并在随后成为各家争抢做述的重要理论。
败了！
公羊寿与胡毋生对视一眼摇摇头，两人作为儒家阵营里的主将还没站起来继续发言，廷辩的形势就已经压倒性的劣势败给了曹时，他们俩继续站出来不然无助于挽回颜面，还会把自己苦心经营几十年的好名声毁掉，必败的战争没有人会去打，两位大儒同样不会去，这场败仗是孔安国言行出了差错，不能怪两位大儒不出来救场。
“你们的言行不一常常耍弄言辞诈术欺骗手段已经为人所知，事到如今还不速速退下！好歹你们这群人中还有两位是我十分敬重的长者，我不想让两位从齐国来的有德长者太过难堪，你们纵然有儒生数万，但真正可称为有德者也不过五个人以内，今后我不想再和你们这帮虚伪的儒生们辩论了。”
曹时倒背着手转过身不在看儒生们。在场的百官公卿冷冷的注视着他们，太子刘彻早就厌恶了这群可恶的儒生，翻了个白眼连话都懒得说。随意的挥挥手仿佛是在说。
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