锦衣泪——书自清(98)
那后生，你来作甚？
孟旷蹙眉，一时没答话，有些惊异地望着这老者。老者一口西北口音的官话，因为口里也不剩几颗牙，说话都漏风，孟旷听起来有些费劲。
我瞧你不似来买肉的，你来做甚？
孟旷想了想，走近那老者，从袖中取出一张早就写好的纸条，其上写着五个字我寻马成业。老者拧着花白杂乱的眉毛盯着孟旷手里的字条，半天道了句：
后生，你这不是难为我老汉嘛，老汉不识字。
孟旷顿时无语，打算干脆不理会这老头，径自入那七家湾街中寻人。那老汉却起身，摆了摆手拦住孟旷，道：
莫走莫走，老汉带你去见阿訇，咱们这里就阿訇识字，你有甚么事找他准没错。
阿訇，孟旷听说过，应当是回回教中类似佛教住持一般的人物，也是一个回回聚居区中威望最高的长者。
这老者倒是个挺热心的人，许是实在闲着没事，倒是做起了这七家湾中的向导，怕不是每日都在街头观望，见有陌生人来便出言询问。孟旷随在他身后步入七家湾街，沿街的民房颇具民族特色，与汉人大量采用木制营造的宅院截然不同，全是土坯和黄草泥夯筑起来的土房，屋顶呈圆弧状，形似烧制瓷器的窑窟，回回人称之为箍窑。但是，这类房屋又奇特地融合了汉人建筑飞檐叠瓦的特色，一部分建筑顶部也造了飞檐，铺了瓦片。
那老者把孟旷引入了七家湾中的一所小型回教寺，这回教寺便是汉回建筑风格的融合，院落式布局，中轴对称。他们在讲经房中寻到了正在研读经书的阿訇，这位阿訇须发皆为银白，年岁更长。老者十分尊敬地向阿訇行了一个礼，然后将孟旷引见给阿訇。孟旷向阿訇拱手一揖，依旧秉持着不必要时不开口的原则，将那张纸条展给阿訇看。
阿訇看到其上我寻马成业五个字，一双白眉也如那老者一般拧了起来，且他神色有些古怪，望了望那老者，又望了望孟旷，他慢条斯理开口道：
你带他去找马成业，这位客人要见他。
老者随即吃了一惊，看向孟旷。半晌他无言地向阿訇再行一礼，便领着孟旷出了回教寺，拐入七家湾内部的一条窄巷，不多时停在了一户人家门口。他道一句：
你等等。便径自推开门入了宅中。
不多时，老者领着一个膀大腰圆、高鼻深目的中年男子来到了院门口。男子身上围着皮围裙，其上溅了不少牲畜的血，手里还拿了一柄带血的尖刀，看上去煞气十足。老者则道了句：
这是我侄子，马成业，你找他有什么事？
孟旷明显感受到这老者与那膀大腰圆的中年男子身上散发出敌意，她完全不怵，反倒失笑，兜来转去，原来这老者竟然就是马成业的叔叔。这叔侄俩似乎对外人很是警惕，怕不是经历过某些不愉快的事。
她仍旧不说话，从怀中取出了穗儿给她的银锁，展示在叔侄俩面前。马成业见到银锁，顿时面色变了，举起尖刀恶声道：
你怎么会有这把锁！
孟旷不慌不忙，指了指院子里，示意进去谈。那老者却不依不饶，道：
你把话说清楚，不然别想进来。
孟旷不禁叹息，终于开口道：这把锁是当年那个襁褓中的女婴给我的，她如今已长大成人。我是她的亲人，你们可以相信我，我并无恶意。
你你是女人？叔侄俩同时吃了一惊。
孟旷无奈地保持沉默。
叔侄俩相视一眼，大概是达成了相信孟旷的共识，终究是让孟旷进了院子。
阿叔，你去把阿兰叫出来。马成业对老者道，老者随即进了屋。马成业则把那带血的尖刀丢在了院子一角的水桶里，就着水桶里的水洗了洗手上的血污，找了块并不干净的抹布擦了擦手，请孟旷在院子里的马扎上坐下。
对不住，当年的事对我们来说是禁忌，所有来问这件事的人，我们都如临大敌。我没想到的是，那女婴还活着，我以为她这样的孩子，太容易夭折了。
她叫李穗儿，现在有我护着她，我不会让其他人伤害她。你倒是选择了相信我，你就不怕我是在撒谎吗？
不你是个女人。
我是个女人你便信我了？孟旷不禁觉得好笑。
你乔装成这样独自来找我，说明你此行也怕被别人发现，你手里拿着那女孩儿的银锁，如此小心翼翼，我不认为你是大老远来找我们麻烦的。马成业道。
曾经有人找过你们麻烦吗？孟旷问。
有，被我们打发走了，阿訇也帮了忙。但是他们不甘心，此后在这里盘踞了很久，一直监视着我们，一两个月才终究散去。
什么时候，是什么人？
大约三年前，看上去像是朝廷的人，有几个打手模样的，也有阉人。他们也是来找那女孩儿的线索的，我不知他们从哪儿知晓我与那女孩儿之间的关系的，这些年来我们感到很不安。
说话间，屋内老者和一个中年妇人走了出来，妇人手中还拖着一个托盘，其上摆着茶和点心，招待孟旷吃。
这是我妻子阿兰，当年她也照顾过那女孩，还给那女孩儿喂过奶，因为当时恰逢我们的儿子刚出生，正在哺乳。这是我阿叔，我大约七年前把他从老家固原接到了应天府这边。阿叔在那边寡居，上了年纪，我得照顾他。马成业介绍道。
阿兰向孟旷行了一礼，面带忧虑道：我们一家只想过太平日子，往日里杀牛宰羊，卖点肉食，过一过清贫日子，当年的事我们也不清楚，还是请官府的人放过我们吧。
她不是官府的人，她是那女孩儿现在的亲人。见妻子误会了，马成业解释道。
阿兰不禁吃惊道：那女孩儿果然还活着？她过得可好？
她很好。孟旷笑道。
呀，你是女子呀。阿兰听着孟旷的嗓音，也随即吃了一惊。接受了孟旷是女子的事实，阿兰似乎也放下了戒心，有些动情道：
当年那女孩儿，一点点小，她娘也没有奶给她吃，每日就喂点米汤，面黄肌瘦的。我真心可怜这女娃娃，从北京到南京，在路上给她喂了两个多月的奶，到了南京城又喂了一个多月，随后她娘就带着她独自南下了。说起来，我也算是那孩子的乳母了。
那时孩子多大？孟旷不禁问。
瞧着也就五六个月的模样，但据说当时已经出生有八个月了。
那是什么时候？
隆庆六年的九月。
这么说，穗儿当是隆庆六年的元月出生的。孟旷思索道。
她娘据说是宫里出来的宫女，瞧着也不像是嫁过人的女人。那女娃瞧着面貌有西域人的模样，也不像是中原人。我到现在还在想那女娃娃可能不是那女人亲生的。
孟旷闻言，目光落在了马成业身上，马成业面色有些凝重，在孟旷的目光中低着头，似乎在纠结着什么。孟旷也没逼他，就等他自己做决定。片刻后，马成业果然开口道：
阿兰，阿叔，我一直也没和你们仔细说过这件事，你们只知道这孩子不一般，是贵人的孩子，却不知道这孩子就是从宫里抱出来的。今天借着这位客人来寻我的机会，我便把话说明白吧。
二十三年前，那时我还是个十来岁的毛头小子，刚随着父母亲从固原来到京城，就在京郊放羊，卖羊肉羊奶为生。不久后，父亲生了一场大病，就这么没了，家中就剩我一个独子，还要供养母亲，不得已我只得入京城做工，因为自小和牲畜打交道，马车也赶得好，后来便做了车夫。在京城赶了一年车，到了隆庆五年的年初。我记得那年年初，京城很热闹，西域来了一个大使团，好几百人。据说是叶尔羌汗国派来的使团，使团中还有一个天仙般的女子，是被叶尔羌汗国供奉为吉祥鸟的圣女。当时京中百姓起哄，沿着街道围观使团车驾，就想看看圣女是何模样，奈何圣女蒙着面纱头巾，还坐在车驾中，什么也看不清。
使团在京中逗留了约莫一个半月，不知发生了什么事，传闻宫中似乎出了一些事，闹得很不愉快，叶尔羌的使团因此匆匆离去。然后没过多久，可能也就一个月的时间，我所在的车行掌事就来寻我，说有雇主想要找懂察合台语的人去做车夫。老板知道我是从西域来的，就问我懂不懂察合台语。我们固原的回回人，其实汉化程度比较高，一般也都说汉语。但我母亲恰好是说察合台语的，我自然也懂。于是我一下就被挑中，车行掌事给了我一个地址，让我第二日去那里报到。
等我第二日到了地方，才恍然，原来雇用我的人，竟然就是张居正张首辅。而且我到张府第一日，张首辅还亲自见了我，问了一些家长里短的问题。我实在受宠若惊，但也隐约感觉到，张首辅对我的看重，也许是有更深层的原因的。我只是没有想到，他竟然从那个时候起，就已经在盘算着要把吉祥鸟营救出宫了。
第126章 吉祥鸟（二）
马成业进入张府成为张居正的车夫之后，张居正便自此只乘坐他驾驶的马车出入。隆庆五年时，张居正还不是内阁首辅，但已然入阁，乃是礼部尚书兼武英殿大学士，同样手握重权。每日他事务繁忙，出入之处并不多，往往清晨一头扎入内阁，就能待上一整日，夜半才能归家。但不论多晚归家，张居正总会让马车在宫中绕一绕，最后从东华门出。当然，外臣的车驾在宫中是不能乱走的，虽说是在宫中绕道，也不过是在前朝范围内。时日久了，马成业也就熟悉了前朝的道路和各个宫门的情况，宫中守卫也大多与他混了个面熟。
时光飞逝，终于来到了隆庆六年的二月。这个月的某一日，张居正很意外地提早离开了内阁，上了马成业的马车，让马成业径直归府。路上他低声对马成业道出了一个疯狂的计划，将马成业吓出了一身冷汗。他沉着如山的声音，至今仿佛还回荡在马成业耳畔：
你当记得五年初入宫朝觐的叶尔羌使团里，有个吉祥鸟圣女罢。
老爷，我自是记得。老爷怎得突然提起她来了，她不是应该已经随着使团回去了吗？
我与你说说罢。这个吉祥鸟圣女，真正的名字唤作赛娜慕，她本来并不是叶尔羌汗国的人，而是来自更为遥远的西边布哈拉汗国撒马尔罕城。她本是那里的贵族女子，但因为儿时布哈拉汗国发生了军事夺权，她的家族处在敌对阵营，不得已只能举家外逃。穿越费尔干纳谷地一路向东，他们入了叶尔羌，随后得到了叶尔羌汗国的接纳，便在叶尔羌扎根下来。
第一次她入王庭面见叶尔羌的可汗与可敦，便赢得了可汗和可敦的喜爱，将她收为义女。十四岁便艳动整个汗都喀什噶尔，十五岁那年古尔邦节时，她于王庭前跳夏迪亚纳舞蹈时引发百鸟朝拜的神迹，被民众推崇为吉祥鸟圣女。这个头衔在叶尔羌的古老信仰中是非凡的，代表绝对的纯净与自由，能够给民众带来富足安康。因而如果是正式通过祭祀礼拜而获封吉祥鸟圣女头衔的女子，便终生不可婚，不可孕育子女，要保持自性的纯洁无暇。虽然圣女地位尊崇，但放弃婚姻对很多女子来说，并不是什么好的选择，家中的家长也会犹豫。
叶尔羌的可汗与可敦本不愿逼迫赛娜慕成为吉祥鸟圣女，自上一代圣女往生后，本来叶尔羌也有很多年没有出现过吉祥鸟圣女了。赛娜慕的亲生父母也不希望女儿自此成为圣女，再也不能获得婚姻和孩子。但赛娜慕还是义无反顾地请求可汗可敦为她准备祭祀礼拜，她愿意做圣女。如果民众希望通过她得到富足安康，如果她真的是那传说中的吉祥鸟，她个人的幸福又有什么关系呢？她希望看到大家欢乐的笑容，看到大家都快乐幸福地生活着，大家的幸福就是她的幸福，她是那样的天真无私，纯净如天山之上的白雪。
随着时间的流逝，她在民众中的呼声越来越高，越来越多的大臣和贵族也来请愿，可汗可敦也动摇了。越发沉重的压力施加在赛娜慕的家族身上，他们是外来者，受人恩惠不得不报，否则若是得罪了叶尔羌汗国，他们还能往何处去？已经到了必须做出抉择和牺牲的时刻。
于是她最终还是成了叶尔羌的圣女，民众心中最为尊崇的吉祥鸟。十六岁，叶尔羌使团带上他们的吉祥鸟向京城进发，希望能够通过朝觐获得与中原王朝一整年的繁盛贸易，他们希望他们的吉祥鸟给他们带来前所未有的丰饶和好运。
接下来的事，你也有所耳闻，隆庆四年年底，叶尔羌使团便抵京了。我做为礼部尚书，最初便是我做的接待。我见过那姑娘，她真是个绝色美人，只一眼便能将人的视线牢牢吸引，两眼、三眼你若是无法自清明心，便会在她的美貌中自此沉沦下去。她身上有种别样的魅力，尤其是那双眼眸，琥珀色的，真是我毕生见过的最剔透干净的眼眸，半点尘埃也不染。我能理解为何叶尔羌民众那样热切地要奉她为吉祥鸟圣女，她这样的女子，在什么地方，都会是世间至纯的象征。
张居正的描述，让马成业也不禁起了神往。奈何他这辈子没读过什么书，也没见过多少美人，实在想象力匮乏，难以在心中描绘出张居正口中的绝色美人。只有一个模糊朦胧的女子形象就这样留在他心底，即便如此，也成了他心中世间最美的女子。
却没想到，张居正突然话锋一转，道出一句让马成业神往之心破碎的话来：
我早该想到的，她的至美至纯，会为她招致祸端。她这样的女子，出现在污浊的世人眼前，谁人不想要，谁人不会去抢？中原男人没有吉祥鸟圣女的信仰，他们不会尊崇她，他们只想据她为己有。在中原男人眼中，她美则美矣，但不过是个女子，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这个前来朝觐的女子也是王臣，若能成为帝王的女人，便是她天大的荣耀。
张居正的声线变得幽暗深沉，似乎蕴着一股不满与愤懑。马成业联想到使团在宫中闹出不愉快的传言，不禁猜到了发生了什么事，不禁长叹了一声。
使团抵京的第三日傍晚，圣上与诸重臣设宴款待使团。宴席之上，赛娜慕朝觐圣上，按照叶尔羌习俗，圣女地位尊崇，不必对俗世君王行跪拜礼，她不卑不亢，只行了屈膝礼。圣上完全没有怪罪的意思，诸位重臣也没有人出言提示圣女要行跪拜礼。因为谁都看得出来，圣上彼时已为圣女倾倒，被她攫住了心脏，满心满眼都是她，根本不在乎她行不行跪拜礼。那一刻他似乎已经抛却了帝王的身份，变回了一个普通的男子，全身心的迷上了心目中的女神。
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孟旷蹙眉，一时没答话，有些惊异地望着这老者。老者一口西北口音的官话，因为口里也不剩几颗牙，说话都漏风，孟旷听起来有些费劲。
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老者随即吃了一惊，看向孟旷。半晌他无言地向阿訇再行一礼，便领着孟旷出了回教寺，拐入七家湾内部的一条窄巷，不多时停在了一户人家门口。他道一句：
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叔侄俩相视一眼，大概是达成了相信孟旷的共识，终究是让孟旷进了院子。
阿叔，你去把阿兰叫出来。马成业对老者道，老者随即进了屋。马成业则把那带血的尖刀丢在了院子一角的水桶里，就着水桶里的水洗了洗手上的血污，找了块并不干净的抹布擦了擦手，请孟旷在院子里的马扎上坐下。
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呀，你是女子呀。阿兰听着孟旷的嗓音，也随即吃了一惊。接受了孟旷是女子的事实，阿兰似乎也放下了戒心，有些动情道：
当年那女孩儿，一点点小，她娘也没有奶给她吃，每日就喂点米汤，面黄肌瘦的。我真心可怜这女娃娃，从北京到南京，在路上给她喂了两个多月的奶，到了南京城又喂了一个多月，随后她娘就带着她独自南下了。说起来，我也算是那孩子的乳母了。
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那是什么时候？
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使团在京中逗留了约莫一个半月，不知发生了什么事，传闻宫中似乎出了一些事，闹得很不愉快，叶尔羌的使团因此匆匆离去。然后没过多久，可能也就一个月的时间，我所在的车行掌事就来寻我，说有雇主想要找懂察合台语的人去做车夫。老板知道我是从西域来的，就问我懂不懂察合台语。我们固原的回回人，其实汉化程度比较高，一般也都说汉语。但我母亲恰好是说察合台语的，我自然也懂。于是我一下就被挑中，车行掌事给了我一个地址，让我第二日去那里报到。
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时光飞逝，终于来到了隆庆六年的二月。这个月的某一日，张居正很意外地提早离开了内阁，上了马成业的马车，让马成业径直归府。路上他低声对马成业道出了一个疯狂的计划，将马成业吓出了一身冷汗。他沉着如山的声音，至今仿佛还回荡在马成业耳畔：
你当记得五年初入宫朝觐的叶尔羌使团里，有个吉祥鸟圣女罢。
老爷，我自是记得。老爷怎得突然提起她来了，她不是应该已经随着使团回去了吗？
我与你说说罢。这个吉祥鸟圣女，真正的名字唤作赛娜慕，她本来并不是叶尔羌汗国的人，而是来自更为遥远的西边布哈拉汗国撒马尔罕城。她本是那里的贵族女子，但因为儿时布哈拉汗国发生了军事夺权，她的家族处在敌对阵营，不得已只能举家外逃。穿越费尔干纳谷地一路向东，他们入了叶尔羌，随后得到了叶尔羌汗国的接纳，便在叶尔羌扎根下来。
第一次她入王庭面见叶尔羌的可汗与可敦，便赢得了可汗和可敦的喜爱，将她收为义女。十四岁便艳动整个汗都喀什噶尔，十五岁那年古尔邦节时，她于王庭前跳夏迪亚纳舞蹈时引发百鸟朝拜的神迹，被民众推崇为吉祥鸟圣女。这个头衔在叶尔羌的古老信仰中是非凡的，代表绝对的纯净与自由，能够给民众带来富足安康。因而如果是正式通过祭祀礼拜而获封吉祥鸟圣女头衔的女子，便终生不可婚，不可孕育子女，要保持自性的纯洁无暇。虽然圣女地位尊崇，但放弃婚姻对很多女子来说，并不是什么好的选择，家中的家长也会犹豫。
叶尔羌的可汗与可敦本不愿逼迫赛娜慕成为吉祥鸟圣女，自上一代圣女往生后，本来叶尔羌也有很多年没有出现过吉祥鸟圣女了。赛娜慕的亲生父母也不希望女儿自此成为圣女，再也不能获得婚姻和孩子。但赛娜慕还是义无反顾地请求可汗可敦为她准备祭祀礼拜，她愿意做圣女。如果民众希望通过她得到富足安康，如果她真的是那传说中的吉祥鸟，她个人的幸福又有什么关系呢？她希望看到大家欢乐的笑容，看到大家都快乐幸福地生活着，大家的幸福就是她的幸福，她是那样的天真无私，纯净如天山之上的白雪。
随着时间的流逝，她在民众中的呼声越来越高，越来越多的大臣和贵族也来请愿，可汗可敦也动摇了。越发沉重的压力施加在赛娜慕的家族身上，他们是外来者，受人恩惠不得不报，否则若是得罪了叶尔羌汗国，他们还能往何处去？已经到了必须做出抉择和牺牲的时刻。
于是她最终还是成了叶尔羌的圣女，民众心中最为尊崇的吉祥鸟。十六岁，叶尔羌使团带上他们的吉祥鸟向京城进发，希望能够通过朝觐获得与中原王朝一整年的繁盛贸易，他们希望他们的吉祥鸟给他们带来前所未有的丰饶和好运。
接下来的事，你也有所耳闻，隆庆四年年底，叶尔羌使团便抵京了。我做为礼部尚书，最初便是我做的接待。我见过那姑娘，她真是个绝色美人，只一眼便能将人的视线牢牢吸引，两眼、三眼你若是无法自清明心，便会在她的美貌中自此沉沦下去。她身上有种别样的魅力，尤其是那双眼眸，琥珀色的，真是我毕生见过的最剔透干净的眼眸，半点尘埃也不染。我能理解为何叶尔羌民众那样热切地要奉她为吉祥鸟圣女，她这样的女子，在什么地方，都会是世间至纯的象征。
张居正的描述，让马成业也不禁起了神往。奈何他这辈子没读过什么书，也没见过多少美人，实在想象力匮乏，难以在心中描绘出张居正口中的绝色美人。只有一个模糊朦胧的女子形象就这样留在他心底，即便如此，也成了他心中世间最美的女子。
却没想到，张居正突然话锋一转，道出一句让马成业神往之心破碎的话来：
我早该想到的，她的至美至纯，会为她招致祸端。她这样的女子，出现在污浊的世人眼前，谁人不想要，谁人不会去抢？中原男人没有吉祥鸟圣女的信仰，他们不会尊崇她，他们只想据她为己有。在中原男人眼中，她美则美矣，但不过是个女子，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这个前来朝觐的女子也是王臣，若能成为帝王的女人，便是她天大的荣耀。
张居正的声线变得幽暗深沉，似乎蕴着一股不满与愤懑。马成业联想到使团在宫中闹出不愉快的传言，不禁猜到了发生了什么事，不禁长叹了一声。
使团抵京的第三日傍晚，圣上与诸重臣设宴款待使团。宴席之上，赛娜慕朝觐圣上，按照叶尔羌习俗，圣女地位尊崇，不必对俗世君王行跪拜礼，她不卑不亢，只行了屈膝礼。圣上完全没有怪罪的意思，诸位重臣也没有人出言提示圣女要行跪拜礼。因为谁都看得出来，圣上彼时已为圣女倾倒，被她攫住了心脏，满心满眼都是她，根本不在乎她行不行跪拜礼。那一刻他似乎已经抛却了帝王的身份，变回了一个普通的男子，全身心的迷上了心目中的女神。
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