第266章 天下为主
作为穿越者，严浩深知，科技、文化和艺术这些领域对国家的影响是巨大的，甚至不弱于经济和政治。要知道古代中国一直都有着堪称严密工整的政治制度，领先世界的经济条件，但为何最后却反而落后于世界了呢？一个很重要的原因就是在科技文化方面的落后。
因此严浩才执意要把科举考试划分出行政型和学术型两类。如今国家有钱了，完全可以养着一群执着于专业领域的学者。哪怕一时出不了成果，长远来看对国家却一定会有帮助。
严浩根据拟定的科举改制考试科目，兑换了哲学（逻辑学）、政治、历史、地理、算术、炼金和机械七门课程的教材，至于文学和艺术大魏的研究还算底蕴深厚，因此不需要专门兑换教材。
有了这些教材，全国各地的新式学堂很快就能建立起来。再大规模印刷新式教材用于教学，新一批人才也很快就能培养起来。严浩美滋滋地想着。
这时一声系统提示传来：“叮咚，由于宿主一次性兑换大量教材，系统奖励一名辅助教研人物，请宿主自行选择！”
严浩面露喜色：还有这等好事？
其实科举改制的过程中，考试科目的改革只是短痛，会遭遇到一时的阻力。毕竟有那么多学子穷经皓首多年只为一个功名，骤然说要改，必然有很多人反对。
但是从长远来看，教学问题才更应当认真考虑。虽然严浩现在兑换成了教材，但是这些教材由谁来教照样是个问题。文史政这几门还好，最主要是哲学、地理、算术等学科，通晓者甚少，没有老师的话，学生们对着教科书也难学会什么东西，学科的发展就大大受限。
因此，在正式投入教学之前，当务之急是培训一批教师出来，而这需要一名通晓天文地理算术哲学的思想家来担当大任。
严浩思来想去，中国历史上有一人再合适这个位置不过。
严浩心中默念“黄宗羲”三个字，一白色胡须、眼眶深邃的老头出现在严浩面前。他心中震动，就这么一个看似普通的老头子，却是整个中国历史上最伟大的思想家之一！
孔孟虽然伟大，但其思想毕竟还局限于伦理道德与封建政治层面，但黄宗羲却真正从中国传统思想中摸索出了属于中国自己的启蒙精神。
他在《明夷待访录》提出“天下为主，君为客”的振聋发聩的思想，严厉批判了封建君主专制，可谓是中国历史上最早的一批启蒙思想家。要知道，《明夷待访录》成书于1663年，而西方卢梭的《社会契约论》也要到18世纪才出版，可见其思想之先进。
除了先进的启蒙思想以外，黄宗羲还精通天文历算，对政治、哲学、教育学都有极深的钻研，是中国历史上一个能和狄德罗媲美的百科全书式的人物。让这样一个人来统领科举改制的教学工作，不止是合适，甚至可以说大材小用了！
严浩深深向黄宗羲鞠了一躬道：“太冲先生，朕请你出任京师大学堂的校长，兼任龙图阁大学士。”
京师大学堂便是严浩拟定中的全国最高学府，京城之中以京师大学堂、鸿都门学和龙图阁为学术人才最主要的两大去向。除此之外，地方还会兴办其它等级的大学，与在兴办鸿都门学时建立的地方各个博物院一起成为地方学术人才的吸纳和培养机构。
面对态度恭谨的皇帝，黄宗羲却没有什么礼让的架势，而是微微颔首道：“微臣勉力而为。”
对此严浩倒是不以为意，对于这种牛逼轰轰的思想家，他有一种本能的敬仰，这才一上来就给了龙图阁大学士的职位。要知道在此之前龙图阁改制之后只出过一位大学士，那就是内阁首辅王猛，足见严浩对黄宗羲的信任。
(未完待续)
因此严浩才执意要把科举考试划分出行政型和学术型两类。如今国家有钱了，完全可以养着一群执着于专业领域的学者。哪怕一时出不了成果，长远来看对国家却一定会有帮助。
严浩根据拟定的科举改制考试科目，兑换了哲学（逻辑学）、政治、历史、地理、算术、炼金和机械七门课程的教材，至于文学和艺术大魏的研究还算底蕴深厚，因此不需要专门兑换教材。
有了这些教材，全国各地的新式学堂很快就能建立起来。再大规模印刷新式教材用于教学，新一批人才也很快就能培养起来。严浩美滋滋地想着。
这时一声系统提示传来：“叮咚，由于宿主一次性兑换大量教材，系统奖励一名辅助教研人物，请宿主自行选择！”
严浩面露喜色：还有这等好事？
其实科举改制的过程中，考试科目的改革只是短痛，会遭遇到一时的阻力。毕竟有那么多学子穷经皓首多年只为一个功名，骤然说要改，必然有很多人反对。
但是从长远来看，教学问题才更应当认真考虑。虽然严浩现在兑换成了教材，但是这些教材由谁来教照样是个问题。文史政这几门还好，最主要是哲学、地理、算术等学科，通晓者甚少，没有老师的话，学生们对着教科书也难学会什么东西，学科的发展就大大受限。
因此，在正式投入教学之前，当务之急是培训一批教师出来，而这需要一名通晓天文地理算术哲学的思想家来担当大任。
严浩思来想去，中国历史上有一人再合适这个位置不过。
严浩心中默念“黄宗羲”三个字，一白色胡须、眼眶深邃的老头出现在严浩面前。他心中震动，就这么一个看似普通的老头子，却是整个中国历史上最伟大的思想家之一！
孔孟虽然伟大，但其思想毕竟还局限于伦理道德与封建政治层面，但黄宗羲却真正从中国传统思想中摸索出了属于中国自己的启蒙精神。
他在《明夷待访录》提出“天下为主，君为客”的振聋发聩的思想，严厉批判了封建君主专制，可谓是中国历史上最早的一批启蒙思想家。要知道，《明夷待访录》成书于1663年，而西方卢梭的《社会契约论》也要到18世纪才出版，可见其思想之先进。
除了先进的启蒙思想以外，黄宗羲还精通天文历算，对政治、哲学、教育学都有极深的钻研，是中国历史上一个能和狄德罗媲美的百科全书式的人物。让这样一个人来统领科举改制的教学工作，不止是合适，甚至可以说大材小用了！
严浩深深向黄宗羲鞠了一躬道：“太冲先生，朕请你出任京师大学堂的校长，兼任龙图阁大学士。”
京师大学堂便是严浩拟定中的全国最高学府，京城之中以京师大学堂、鸿都门学和龙图阁为学术人才最主要的两大去向。除此之外，地方还会兴办其它等级的大学，与在兴办鸿都门学时建立的地方各个博物院一起成为地方学术人才的吸纳和培养机构。
面对态度恭谨的皇帝，黄宗羲却没有什么礼让的架势，而是微微颔首道：“微臣勉力而为。”
对此严浩倒是不以为意，对于这种牛逼轰轰的思想家，他有一种本能的敬仰，这才一上来就给了龙图阁大学士的职位。要知道在此之前龙图阁改制之后只出过一位大学士，那就是内阁首辅王猛，足见严浩对黄宗羲的信任。
(未完待续)