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俞星城心里大概懂了。宫中必定有许多旧事内情，使得皇帝如此对待自己的儿子。怪不得俞老太君说起小燕王，却不认为他是外甥就能远离权力中心——皇帝对小外甥的喜爱，远胜于对自己孩子的喜爱了。
就在他们每天上值报到，无事可干只能打杂的时候，伐倭大军也终于归来，浩浩荡荡的水师停靠在天津口岸，而伐倭总兵带领亲兵与尚夕擎一同，班师回朝。
俞星城与百官一同站在太和门内的广场上，乌压压无数官帽，她只遥遥望见了旌旗飘扬，骏马与装着朝贡品的马车驶入太和门，她距离那队伍仍然很远，终于看到了队首的尚夕擎。小燕王作为迎队者，从永定门开始一路伴在尚夕擎身侧。
他身穿琉球国服饰，将头发束做小冠，身形单薄瘦弱，脖颈细直，坐在金饰白马上。
俞星城看到他下马登上台阶，皇帝站在太和殿前，太子似乎就立在他身侧，皇帝似乎一抬手，总兵大人与尚夕擎从石阶左右登上，跪到皇帝面前再拜。
仙官的法术放大了他们说话的音量，俞星城在此处也能听出皇帝口吻中的喜气，司礼监掌印太监诵读诏令文书，而后是钦天监的敕文。
但显然国师并不在皇帝身侧，也不在朝臣之中，他的敕文紧接着皇帝被诵读。
文中是说倭妖侵明，是对神权的挑战与蔑视，而皇帝下令伐倭，更是圣主所期望的，皇帝此举有神授且更能使得圣主得到更多泽福，皇天嘉之，祚以天下。落款是国师。
或者说，如果国师代表沟通圣主，获知天意，这篇敕文代表天意神权，竟然在皇帝之后才被诵读，估计世界上目前一个强盛国家都是不可能见到的景象。反而是只能在大明这样的世俗国家才见到了……
而且文中也谈及“皇天嘉之”。“皇”在“天”之前……吗？
紧接着又是一封皇帝的诏令，谈及的是对总兵的赐赏与对尚夕擎的承认。
封尚夕擎为倭国尚庆王，另设大和都司辅佐尚庆王，都司下设立四卫，数座千户所百户所。
俞星城站在群官中垂头听令，心中却懂了。
皇帝终于做出了决定，作为大明第一块不接壤的海外领土，皇帝不打算像以前那样只接受朝贡，他愿意付出大量的兵力人力，也想要掌控住倭国。
天皇制度被废除，尚夕擎只是被封王，甚至不能拥有兵权。而且都司是大明的军民合一的边防机构，设立都司就说明最起码要有上万兵力会派遣到倭国。
虽然掌控倭国并不是依靠殖民行为，但倭国未来必定会像英属印度一样，有大量大明百姓去倭国居住办厂。
而对尚夕擎来说，表面看起来他从琉球王国的王，成为了日本全境的倭王，但实际上，他连掌控琉球王国的实权都不具备了。在大明之下，琉球王国想要独立就更不可能。只是如果尚夕擎想要拯救下自己的国民，琉球王国作为航运必经之地，将会因为这机遇更加繁荣也说不定。
而且尚夕擎还尚且年少……
尚夕擎起身接过诏令后，他将一封折子抬手递给了皇帝身边的掌印太监，掌印太监知他不能言语，连忙接过折子，朗声诵读。
辞令恭敬，先是拜福与感谢大明皇帝伐妖并拯救倭国百姓，而后他便说自己尚且年幼，且被大明的气度、文化深深折服，希望大明皇帝能允许他留在大明学习，他甚至想要入国子监学习汉学经义，只希望皇帝能暂且派遣一位官员，去归化倭国子民，替他行使王权。
这相当于刚被捧上傀儡位置，就直接往地上一坐，说：“不用了，您还是直接点吧。”
但俞星城觉得这样做也是高招。
相较于在倭国被夹在当地百姓与大明军士之间，当个被辱骂的傀儡王，不如留在大明，既表明了自己并无让倭国独立之心，也可以结交大明的诸皇子与朝臣，得到些至关重要的人脉。
尚夕擎这请求是否与朝廷有商议，俞星城离这么远没法从他们脸上看出端倪，但俞星城猜是没有的。
皇帝微微一愣，却又笑了，他半点皇帝说话该有的腔调也没有，如家常般道：“既然尚庆王有这样的向学之心，朕觉得是好事，我膝下诸子有不少与你年纪相仿，一同作伴学习也不是坏事。待你年级再大些，再回倭国也不错。”
皇帝在这样隆重的场合，说话用词平实随意，旁边的诸多官员一点都不吃惊。
显然崇奉帝跟洪武、永乐两位土味皇帝差不了多少，至少没说什么“抬出上元门外，着狗吃了，钦此”之类的。
之后又是一大堆发言，念礼，报贡，还有从倭国朝贡——或者说缴获的诸多代表天皇地位的物品，被送到大明，显然也是对倭国皇权的一种削弱打压。
皇帝赐尚夕擎一枚紫授金印，一顶金丝纱帽，作为对他王权的承认。
只是皇帝从头到尾都未曾提及过小燕王一句，明明小燕王是此次伐倭的头号功臣，皇帝却只当他没去过倭国。仿佛连小燕王回到大明时，皇帝的大喜与家宴也都不存在了。
但小燕王依旧一脸笑意，混不在意的站在皇帝身后。
等到散了场，皇帝先回到太和殿，台上诸皇子宗亲从廊道离开，群臣高呼三声伏身行礼，而后从金水桥一路退出来，俞星城列队退场的时候，正好和肖潼一排走出来，俞星城想起之前小燕王的话，转头小声道：“你知不知道小燕王有什么新动向？他是不是最近有什么事要做？”
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就在他们每天上值报到，无事可干只能打杂的时候，伐倭大军也终于归来，浩浩荡荡的水师停靠在天津口岸，而伐倭总兵带领亲兵与尚夕擎一同，班师回朝。
俞星城与百官一同站在太和门内的广场上，乌压压无数官帽，她只遥遥望见了旌旗飘扬，骏马与装着朝贡品的马车驶入太和门，她距离那队伍仍然很远，终于看到了队首的尚夕擎。小燕王作为迎队者，从永定门开始一路伴在尚夕擎身侧。
他身穿琉球国服饰，将头发束做小冠，身形单薄瘦弱，脖颈细直，坐在金饰白马上。
俞星城看到他下马登上台阶，皇帝站在太和殿前，太子似乎就立在他身侧，皇帝似乎一抬手，总兵大人与尚夕擎从石阶左右登上，跪到皇帝面前再拜。
仙官的法术放大了他们说话的音量，俞星城在此处也能听出皇帝口吻中的喜气，司礼监掌印太监诵读诏令文书，而后是钦天监的敕文。
但显然国师并不在皇帝身侧，也不在朝臣之中，他的敕文紧接着皇帝被诵读。
文中是说倭妖侵明，是对神权的挑战与蔑视，而皇帝下令伐倭，更是圣主所期望的，皇帝此举有神授且更能使得圣主得到更多泽福，皇天嘉之，祚以天下。落款是国师。
或者说，如果国师代表沟通圣主，获知天意，这篇敕文代表天意神权，竟然在皇帝之后才被诵读，估计世界上目前一个强盛国家都是不可能见到的景象。反而是只能在大明这样的世俗国家才见到了……
而且文中也谈及“皇天嘉之”。“皇”在“天”之前……吗？
紧接着又是一封皇帝的诏令，谈及的是对总兵的赐赏与对尚夕擎的承认。
封尚夕擎为倭国尚庆王，另设大和都司辅佐尚庆王，都司下设立四卫，数座千户所百户所。
俞星城站在群官中垂头听令，心中却懂了。
皇帝终于做出了决定，作为大明第一块不接壤的海外领土，皇帝不打算像以前那样只接受朝贡，他愿意付出大量的兵力人力，也想要掌控住倭国。
天皇制度被废除，尚夕擎只是被封王，甚至不能拥有兵权。而且都司是大明的军民合一的边防机构，设立都司就说明最起码要有上万兵力会派遣到倭国。
虽然掌控倭国并不是依靠殖民行为，但倭国未来必定会像英属印度一样，有大量大明百姓去倭国居住办厂。
而对尚夕擎来说，表面看起来他从琉球王国的王，成为了日本全境的倭王，但实际上，他连掌控琉球王国的实权都不具备了。在大明之下，琉球王国想要独立就更不可能。只是如果尚夕擎想要拯救下自己的国民，琉球王国作为航运必经之地，将会因为这机遇更加繁荣也说不定。
而且尚夕擎还尚且年少……
尚夕擎起身接过诏令后，他将一封折子抬手递给了皇帝身边的掌印太监，掌印太监知他不能言语，连忙接过折子，朗声诵读。
辞令恭敬，先是拜福与感谢大明皇帝伐妖并拯救倭国百姓，而后他便说自己尚且年幼，且被大明的气度、文化深深折服，希望大明皇帝能允许他留在大明学习，他甚至想要入国子监学习汉学经义，只希望皇帝能暂且派遣一位官员，去归化倭国子民，替他行使王权。
这相当于刚被捧上傀儡位置，就直接往地上一坐，说：“不用了，您还是直接点吧。”
但俞星城觉得这样做也是高招。
相较于在倭国被夹在当地百姓与大明军士之间，当个被辱骂的傀儡王，不如留在大明，既表明了自己并无让倭国独立之心，也可以结交大明的诸皇子与朝臣，得到些至关重要的人脉。
尚夕擎这请求是否与朝廷有商议，俞星城离这么远没法从他们脸上看出端倪，但俞星城猜是没有的。
皇帝微微一愣，却又笑了，他半点皇帝说话该有的腔调也没有，如家常般道：“既然尚庆王有这样的向学之心，朕觉得是好事，我膝下诸子有不少与你年纪相仿，一同作伴学习也不是坏事。待你年级再大些，再回倭国也不错。”
皇帝在这样隆重的场合，说话用词平实随意，旁边的诸多官员一点都不吃惊。
显然崇奉帝跟洪武、永乐两位土味皇帝差不了多少，至少没说什么“抬出上元门外，着狗吃了，钦此”之类的。
之后又是一大堆发言，念礼，报贡，还有从倭国朝贡——或者说缴获的诸多代表天皇地位的物品，被送到大明，显然也是对倭国皇权的一种削弱打压。
皇帝赐尚夕擎一枚紫授金印，一顶金丝纱帽，作为对他王权的承认。
只是皇帝从头到尾都未曾提及过小燕王一句，明明小燕王是此次伐倭的头号功臣，皇帝却只当他没去过倭国。仿佛连小燕王回到大明时，皇帝的大喜与家宴也都不存在了。
但小燕王依旧一脸笑意，混不在意的站在皇帝身后。
等到散了场，皇帝先回到太和殿，台上诸皇子宗亲从廊道离开，群臣高呼三声伏身行礼，而后从金水桥一路退出来，俞星城列队退场的时候，正好和肖潼一排走出来，俞星城想起之前小燕王的话，转头小声道：“你知不知道小燕王有什么新动向？他是不是最近有什么事要做？”
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