论仙魔殊途如何相恋（重生）——琉小歌(86)
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第93章 再辩
大雄宝殿上, 以童殊为圆心，形成了包围圈。
擒拿童殊一触即发。
然而童殊然仍是笑吟吟, 一手支膝, 另一只手做着顺毛的动作，正一下一下落在身边一只品相极佳的黑猫之上。
童殊目中无人，黑猫俯瞰众生。
一人一猫，施然、高傲, 完全没有把黑压压的人放在眼里, 没有半分应战之态。
这在慧灯看来，便似被人狠狠奚落了般的难受, 他做出一个砍的手势, 戒律僧提气一拥而上。
童殊这才直起身，不急不徐地挽指一提。
随他着的指动，令所有僧众提心吊胆的一幕出现了。
只见那高悬着的吊盏突然摇晃起来，而随着吊盏的摇晃，里头的长明灯也跟着晃, 内里的灯油左右摆动，每每险些倒出。
长明灯乃甘苦寺香火传承，重要非常！
所有僧人的目光都停在了那将洒不洒的灯油上, 本能地屏息着, 生怕童殊一个手不稳打翻了。
童殊庆幸自己多想一步, 事先将真的长明灯偷龙转凤，眼看时下局势紧张，人多嘴杂, 意外难料，若拿真灯来用，他心中对此灯关切非常，怕是放不开手脚。
但他此刻手上拿的是假长明灯，便是什么掣肘也无，他信信将灯高举过顶，扫视一圈，狡黠地眨了眨眼道：你们现在还要打我吗？
不仅没有人敢动他，现在连跟他大声说话都怕吓着他了。
一痴大师脸色霎时煞白。
长明灯是传承，如果在他任内出事，他便是永世不得翻身的罪人。他本是端着架子自恃身份，此时再也沉不住气，不等下属动作，越位出声道：小公子莫急！贫僧可以保证你的安危，你先放下长明灯。
童殊调皮道：你这么说，我更不敢放下灯了。你看，我没灯时，他们要打我，你并不管他们；待我有灯时，你才出来管事。我且要拿着这灯才是！
童殊说完故意将灯晃了晃，那灯油被他晃得波澜起伏，引得全场之人倒吸了一口凉气。
一痴之前见这小公子竟能轻轻松松取走长明灯，心中已是大骇，料定这位定是奇人，表面那般无邪俏皮只是假象，内里决不是什么省油的灯，此时见这小公子这般巧舌如簧，才暗恨自己还是轻敌了。
他一步一步爬上方丈之位，历尽风波，擅识人心。心知那小公子必有所求，为早些劝下那灯，他直言道：小公子有何所求，你且说来！
童殊这才旋身盘腿坐下道：我有两个条件。第一，一痴和尚回答我几个问题。
一痴被他那一旋身吓得差点心脏都要跳出来，目光粘在长明灯上，直到那灯油稳了下来，才勉强维持镇定道：小公子请问。
童殊环视四周，转而道：我得先提醒你大和尚，我手不太稳，这些人离我太近，叫我心中害怕，我一害怕手就更不稳。
一痴立即下令道：全部退下！
童殊再道：还要请两位熟读佛法的高僧来当佐证，净衣系素衣系各出一位。
一痴应下，自净衣系与素衣系队列中分别出列一位高僧，来到近前听话。
那素衣系的高僧是寺里的老人，童殊少时大约有见过，有几分眼熟，多看了一眼，再俯视向众人，亮声问道：一问，酒肉穿肠过何解？
听到这句，一痴眸光一沉，于旁人不察之处露出精光他知道这小公子是想要下他面子。
一痴老练地拣着安全的话道：此句出自《道济禅师》，下一句是佛祖心中留。意为修心重于修口。
童殊心中骂了一声狡猾，朗声道：此句出处，共有四句，再下两句，大和尚怎么不说？
一痴脸色一变，抿口不言了。
再下两句是世人若学我，如同进魔道。童殊直接给出答案，转而向两位佐证的僧人道，两位高僧，我说的对吗？
素衣高僧道：施主所言正确。
净衣高僧望了一眼一痴，见一痴面色已隐有不善，他小心地拿捏着点头：是。
童殊再问：二问：大和尚可知酒肉穿肠过的典故？
一痴自童殊第一问起，便已全盘料到这将会是一场佛法辩论，要对方想论什么，他心中亦是了然。他脸上保持着虚假的笑意，做思索状，却是不想再给童殊说话的机会，他于衣袖之下做了个手势，前头慧灯一直留意着，登时会意，使了个眼色。
几名戒律僧得了指令，转变阵形，往后殿挪去。
突然一道黑影自梁上蹿下，山猫双腿紧弓着，对着那几位戒律僧凶猛地嗞牙。
童殊饶有兴致地看向山猫，将长明灯从一只手递到另一只手上，他这番动作极其随便，带起的风吹低了长明灯的火，他受到惊吓般道：哎啊！你们一吓我，火都差点灭了。
不用他说，方才长明灯险些灭火是大家都见到的，已惊得那几位戒律僧以及近处的僧人全都噤住了。
全场顿时鸦雀无声。
童殊这才缓缓坐直了，脸色陡冷，放出狠话：我奉劝你们最好不要搞小动作，你们要敢动我一根毫毛，我便是死，也要先将这长明灯砸了。
他这话又狠又绝，神情冷毅，让人不禁都要相信他是真的会与这长明灯同归于尽。
于是有某个门派的首座便出来劝道：不过是一无知小儿，听他说便是，你们佛法难道还会被他比下去不成？一痴大师莫要因小失大。
一痴只好点头，强压着怒气，听那小公子夹枪带棒的长篇大论：大和尚不肯说，那便我来说。酒肉穿肠过的典故乃是来自一位法号破山的禅师。战乱年间破山见一将领嗜杀成性，他心中难忍，劝解将领戒除不必要的杀业。然将领见破山严持戒律、不食酒肉，反而说你只要吃肉，我就不杀人。破山当即与将领立约，含泪开了酒肉之戒，心中默念以酒代茶、以肉代素当着将领的面吃尽酒肉，破山此举挽救了一方生灵，此句从此传为千古名言。
佛门中人哪有不知道这典故的，在场僧人听得皆是垂下头去，童殊看在眼里，心中冷笑，转身向两位佐证高僧道：两位高僧，我说的可有错处？
素衣高僧答：施主正确。
净衣高僧已冷汗簌簌，然而这典故知者甚多，没有强行争辩的余地，在所有人等待的目光中，小心翼翼地道：没有错
童殊目光再转向一痴：三问：酒肉穿肠过，犯了何戒？
一痴只硬着头皮道：若心中有佛，并无犯戒。否则破山禅师又怎可流芳百世？修心重于修口，心好心善才是修行要义。
童殊没料到对方身为方丈，竟能如此厚脸皮地强辩，他不由提高了声，不留情面地道：强词夺理！若按你所说，那我问你，若一杀人者，自称心好，杀人只是以犯戒来修心，其可有罪？
一痴面不改色道：不可作比。
童殊反诘：同样以修心为遮掩而犯戒，有何不似之处？那我再给你举一例，我见你与几位净衣高僧的禅房里所供水果，比这给佛供的还要个大鲜美，请问这般修口重于修心，可是犯戒？心中可还有佛祖？
一痴没料到这小公子竟还去摸过自己禅房，当下脸色一变，心想也不知这小公子还有没有其他证据，他心中飞转着掂量着，正待开口。
那边慧灯身为监院执事，脸色一膻，立刻否认道：寺里供品皆由典座执事负责，全是挑最好的呈供佛祖，各殿各堂一视同仁。方丈日夜理佛，禅房里亦是供了佛祖的，那些果子亦是供品，与别处的并无差别。
童殊凉凉瞥慧灯一眼道：你待强自狡辩，不如请现场宾客去方丈禅房一看便知。你们连对佛祖都缺少敬奉之意，举轻以明重，你等所谓的修心又能剩下几分好心？
经慧灯抢言，一痴已缓了心思，道：小公子若要裁脏嫁货，贫僧便是有口也难辨。我寺上下对佛祖之心，天地可鉴。而且，小公子借法家之言，并非佛家之义。
童殊笑出声：混淆视听！圣人曾言戒除杀盗淫妄酒，才算心好，这是天下共识之理，你怎不知。那便让我来教教你这个方丈酒肉穿肠过共犯四戒：其一，酒肉下咽犯酒戒；其二，酒壮人胆犯妄戒；其三杀其身、食其肉犯杀戒；其四个人用度取之香油，犯盗戒！五戒之中已犯四戒，大和尚还敢说是修心？
一痴对此早已颠来倒去论证多次，皮笑肉不笑道：小公子此言差矣。你方才几问，像是论法，其实是听信市井之言来嘲弄我寺。我便据实告诉你：一来酒乃素粮所酿，没有杀生，况且我寺并未存酒，何来僧人饮酒？二来我寺食肉事出有因，十六年前曾收一刚出生小儿，稚子可怜，只好煮奶烹肉喂养长大，并非人人皆食。
说到这里，一痴有意无意望了一眼傅谨，期待傅谨出面替他解围，然而傅谨只是目视前方。此事知者甚多，也向傅谨投去征询的目光，傅谨亦是事不关已般不为所动。
落在众僧队尾的情空猛地听到一痴以自己为由拿来强辨，这已经不是自己第一次被拿出来当挡箭牌了，然而他还是难堪的低下头去。
尤其这一次是在大庭广众之下，他面红耳赤，无地自容，屈辱无比。
明知不能期待那个人会替他说话，却还是不由抬眸飞快的看了傅谨一眼，果然对方岿然不动。
他无声地攥紧了手，指甲深陷进掌心，却有熟悉的轻拍落在他肩头，他强忍着不敢抬头去看念空。
眼泪已无声的滑落。
手却被握进一个满着茧子的温暖掌心。
那边，一痴只好咬牙继续：三来，我寺用度取自香油只占少数，贡奉之资我寺均以布施百姓。而寺内用度大多乃僧人自产自制，何来盗用？小公子莫要听信流言而来诋毁我寺净衣僧。净衣僧，本是取心净之义，并未放松戒律。甘苦寺上下一心向佛，其心可鉴。小公子空口无凭，便要坏我寺千年之名，是何用心？贫僧无能，才让小公子有机可趁，以长明灯来要挟债款全寺上下，此乃我之罪过，未在此向历代先僧请罪。
一痴说得痛心疾首，做势便要下跪。
童殊早料到既敢明火执仗划出净衣系，绝不可能一朝改口认错，然而当看到一痴如此强行狡辩、死不认账，他还是深深的震怒了。
他双目冒火，看向两位佐证僧道：悠悠众口难堵，今日所言之事，不日必将传遍全界。两位高僧怎么说？
素衣高僧早在听到童殊铿锵批驳时已眼含热泪。
此时他迎着众人目光，看那些各怀鬼胎的面目，仰天一叹，忽地跪地，朝着佛祖长拜起身道：佛家五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。贫僧自幼恪守五戒，并将毕生奉行戒律。佛法自在人心，世间自会有评说。
能说到这等地步，已在童殊意料之外。他日这位高僧还要在一痴大师座下讨日子，这一番话于他而言已是引火烧身，未来日子怕是要不好过。
然而那位高僧面色大无畏，似闪着佛光。
求仁得仁，又何怨乎。
这令童殊为之一震，看到了甘苦寺的希望。
众人的目光转向净衣高僧。该人正纠结地愣在原地，一会看向一痴，一会看向慧灯，在众目癸癸之下，没有谁能给他明示，迎着无数评判的目光，他忽然颤抖跟着身旁素衣高僧一秀跪下，对着佛祖拜了又拜道：佛祖在上，弟子佛心可鉴，断不敢犯戒。
这般模棱两可的说辞，听得众人意兴阑珊，不由都有几分鄙夷，再不看该人。
童殊冷笑着望向一痴：大和尚还有什么要说的？
一痴全然不为所动，他高深莫测道： 成道者则无戒可守，从心所欲不逾道理。小公子并非佛门中人，佛家至理你还是不要妄议的好。
童殊冷哼道：冥顽不灵。
一痴却只垂眸不语，而后猝然变色，厉声道：己所不欲，勿施于人。小公子以灯要挟，百般胡搅蛮缠，置我寺上下一千二百余名僧人于世人口诛笔伐的水深火热之中，其心何忍？
你强我更强，童殊冷斥回去道：你说我胡搅蛮缠，怎不说自己蛮不讲理？
一痴气得白胡子抖蔌蔌的，碍于在人前，也只得咬牙道：小公子牙尖嘴利，贫僧不与小公子做口舌之争。
而童殊已经没了耐心，他恹恹看向这形形色色的人，道：我看大和尚是无理词穷罢！向佛之人以茶代酒，向奢之人以酒代茶，是非对错自有世人评说，各位好自为之。
他最后这句掷地有声，在场之人鸦雀无声。
言尽于此，多说无益。
在场僧人与旁观诸派之人各有面色，童殊冷眼看着这番人情世态。心中烦恶得很，懒得再耗，说道：我的第二个要求是，拿紫金钵来换长明灯。
紫金钵只是一嗔大师私宝，而长灯明是全寺传承，孰轻敦重，一目了然。
一痴大师听得此言，露出原来如此的笑容，道：小公子一番胡闹，却是为此物而来。你今日坏我寺大典，又要抢我寺宝物，与强盗又有何异？
童殊冷嘲：大和尚大可不必借题发挥。若你觉得方才辩论意犹未尽，我虽恶心你至极，倒也还能辩上一辩。
一痴早恨不得结束辩论，他嘴角抽了抽，压着气道：小公子因何求紫金钵？
童殊问：一嗔大师圆寂之前并非交待紫金钵传于何人，此事可是真的？
这件事仙史里有载，一痴没有否认的余地，道：一嗔大师圆寂突然，后事并未有交待。
童殊：那么今日传授紫金钵于你，并非一嗔大师之意。
虽然这件事众人皆是心知肚明，但从未有人敢挑明了说。童殊此言如同一巴掌甩在一痴脸上，一痴眼中现出怨毒之色。但因着此事事关于他，由他来驳并不合适。
慧灯早等着帮腔了，及时抢道：一痴大师乃一嗔大师同门师弟，又是本寺现任方丈，受此钵天经地义。无知小儿，体得胡说！
竹竿和尚，你这走狗当得可真尽责，轮到你说话了吗？童殊轻蔑地看了慧灯一眼，转向众人，在场各位多为仙门之人，通晓衣钵传承需得有衣钵所有人之意。那紫金钵乃一嗔大师私物，既无一嗔大师禅令，怎可所托非人？
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第93章 再辩
大雄宝殿上, 以童殊为圆心，形成了包围圈。
擒拿童殊一触即发。
然而童殊然仍是笑吟吟, 一手支膝, 另一只手做着顺毛的动作，正一下一下落在身边一只品相极佳的黑猫之上。
童殊目中无人，黑猫俯瞰众生。
一人一猫，施然、高傲, 完全没有把黑压压的人放在眼里, 没有半分应战之态。
这在慧灯看来，便似被人狠狠奚落了般的难受, 他做出一个砍的手势, 戒律僧提气一拥而上。
童殊这才直起身，不急不徐地挽指一提。
随他着的指动，令所有僧众提心吊胆的一幕出现了。
只见那高悬着的吊盏突然摇晃起来，而随着吊盏的摇晃，里头的长明灯也跟着晃, 内里的灯油左右摆动，每每险些倒出。
长明灯乃甘苦寺香火传承，重要非常！
所有僧人的目光都停在了那将洒不洒的灯油上, 本能地屏息着, 生怕童殊一个手不稳打翻了。
童殊庆幸自己多想一步, 事先将真的长明灯偷龙转凤，眼看时下局势紧张，人多嘴杂, 意外难料，若拿真灯来用，他心中对此灯关切非常，怕是放不开手脚。
但他此刻手上拿的是假长明灯，便是什么掣肘也无，他信信将灯高举过顶，扫视一圈，狡黠地眨了眨眼道：你们现在还要打我吗？
不仅没有人敢动他，现在连跟他大声说话都怕吓着他了。
一痴大师脸色霎时煞白。
长明灯是传承，如果在他任内出事，他便是永世不得翻身的罪人。他本是端着架子自恃身份，此时再也沉不住气，不等下属动作，越位出声道：小公子莫急！贫僧可以保证你的安危，你先放下长明灯。
童殊调皮道：你这么说，我更不敢放下灯了。你看，我没灯时，他们要打我，你并不管他们；待我有灯时，你才出来管事。我且要拿着这灯才是！
童殊说完故意将灯晃了晃，那灯油被他晃得波澜起伏，引得全场之人倒吸了一口凉气。
一痴之前见这小公子竟能轻轻松松取走长明灯，心中已是大骇，料定这位定是奇人，表面那般无邪俏皮只是假象，内里决不是什么省油的灯，此时见这小公子这般巧舌如簧，才暗恨自己还是轻敌了。
他一步一步爬上方丈之位，历尽风波，擅识人心。心知那小公子必有所求，为早些劝下那灯，他直言道：小公子有何所求，你且说来！
童殊这才旋身盘腿坐下道：我有两个条件。第一，一痴和尚回答我几个问题。
一痴被他那一旋身吓得差点心脏都要跳出来，目光粘在长明灯上，直到那灯油稳了下来，才勉强维持镇定道：小公子请问。
童殊环视四周，转而道：我得先提醒你大和尚，我手不太稳，这些人离我太近，叫我心中害怕，我一害怕手就更不稳。
一痴立即下令道：全部退下！
童殊再道：还要请两位熟读佛法的高僧来当佐证，净衣系素衣系各出一位。
一痴应下，自净衣系与素衣系队列中分别出列一位高僧，来到近前听话。
那素衣系的高僧是寺里的老人，童殊少时大约有见过，有几分眼熟，多看了一眼，再俯视向众人，亮声问道：一问，酒肉穿肠过何解？
听到这句，一痴眸光一沉，于旁人不察之处露出精光他知道这小公子是想要下他面子。
一痴老练地拣着安全的话道：此句出自《道济禅师》，下一句是佛祖心中留。意为修心重于修口。
童殊心中骂了一声狡猾，朗声道：此句出处，共有四句，再下两句，大和尚怎么不说？
一痴脸色一变，抿口不言了。
再下两句是世人若学我，如同进魔道。童殊直接给出答案，转而向两位佐证的僧人道，两位高僧，我说的对吗？
素衣高僧道：施主所言正确。
净衣高僧望了一眼一痴，见一痴面色已隐有不善，他小心地拿捏着点头：是。
童殊再问：二问：大和尚可知酒肉穿肠过的典故？
一痴自童殊第一问起，便已全盘料到这将会是一场佛法辩论，要对方想论什么，他心中亦是了然。他脸上保持着虚假的笑意，做思索状，却是不想再给童殊说话的机会，他于衣袖之下做了个手势，前头慧灯一直留意着，登时会意，使了个眼色。
几名戒律僧得了指令，转变阵形，往后殿挪去。
突然一道黑影自梁上蹿下，山猫双腿紧弓着，对着那几位戒律僧凶猛地嗞牙。
童殊饶有兴致地看向山猫，将长明灯从一只手递到另一只手上，他这番动作极其随便，带起的风吹低了长明灯的火，他受到惊吓般道：哎啊！你们一吓我，火都差点灭了。
不用他说，方才长明灯险些灭火是大家都见到的，已惊得那几位戒律僧以及近处的僧人全都噤住了。
全场顿时鸦雀无声。
童殊这才缓缓坐直了，脸色陡冷，放出狠话：我奉劝你们最好不要搞小动作，你们要敢动我一根毫毛，我便是死，也要先将这长明灯砸了。
他这话又狠又绝，神情冷毅，让人不禁都要相信他是真的会与这长明灯同归于尽。
于是有某个门派的首座便出来劝道：不过是一无知小儿，听他说便是，你们佛法难道还会被他比下去不成？一痴大师莫要因小失大。
一痴只好点头，强压着怒气，听那小公子夹枪带棒的长篇大论：大和尚不肯说，那便我来说。酒肉穿肠过的典故乃是来自一位法号破山的禅师。战乱年间破山见一将领嗜杀成性，他心中难忍，劝解将领戒除不必要的杀业。然将领见破山严持戒律、不食酒肉，反而说你只要吃肉，我就不杀人。破山当即与将领立约，含泪开了酒肉之戒，心中默念以酒代茶、以肉代素当着将领的面吃尽酒肉，破山此举挽救了一方生灵，此句从此传为千古名言。
佛门中人哪有不知道这典故的，在场僧人听得皆是垂下头去，童殊看在眼里，心中冷笑，转身向两位佐证高僧道：两位高僧，我说的可有错处？
素衣高僧答：施主正确。
净衣高僧已冷汗簌簌，然而这典故知者甚多，没有强行争辩的余地，在所有人等待的目光中，小心翼翼地道：没有错
童殊目光再转向一痴：三问：酒肉穿肠过，犯了何戒？
一痴只硬着头皮道：若心中有佛，并无犯戒。否则破山禅师又怎可流芳百世？修心重于修口，心好心善才是修行要义。
童殊没料到对方身为方丈，竟能如此厚脸皮地强辩，他不由提高了声，不留情面地道：强词夺理！若按你所说，那我问你，若一杀人者，自称心好，杀人只是以犯戒来修心，其可有罪？
一痴面不改色道：不可作比。
童殊反诘：同样以修心为遮掩而犯戒，有何不似之处？那我再给你举一例，我见你与几位净衣高僧的禅房里所供水果，比这给佛供的还要个大鲜美，请问这般修口重于修心，可是犯戒？心中可还有佛祖？
一痴没料到这小公子竟还去摸过自己禅房，当下脸色一变，心想也不知这小公子还有没有其他证据，他心中飞转着掂量着，正待开口。
那边慧灯身为监院执事，脸色一膻，立刻否认道：寺里供品皆由典座执事负责，全是挑最好的呈供佛祖，各殿各堂一视同仁。方丈日夜理佛，禅房里亦是供了佛祖的，那些果子亦是供品，与别处的并无差别。
童殊凉凉瞥慧灯一眼道：你待强自狡辩，不如请现场宾客去方丈禅房一看便知。你们连对佛祖都缺少敬奉之意，举轻以明重，你等所谓的修心又能剩下几分好心？
经慧灯抢言，一痴已缓了心思，道：小公子若要裁脏嫁货，贫僧便是有口也难辨。我寺上下对佛祖之心，天地可鉴。而且，小公子借法家之言，并非佛家之义。
童殊笑出声：混淆视听！圣人曾言戒除杀盗淫妄酒，才算心好，这是天下共识之理，你怎不知。那便让我来教教你这个方丈酒肉穿肠过共犯四戒：其一，酒肉下咽犯酒戒；其二，酒壮人胆犯妄戒；其三杀其身、食其肉犯杀戒；其四个人用度取之香油，犯盗戒！五戒之中已犯四戒，大和尚还敢说是修心？
一痴对此早已颠来倒去论证多次，皮笑肉不笑道：小公子此言差矣。你方才几问，像是论法，其实是听信市井之言来嘲弄我寺。我便据实告诉你：一来酒乃素粮所酿，没有杀生，况且我寺并未存酒，何来僧人饮酒？二来我寺食肉事出有因，十六年前曾收一刚出生小儿，稚子可怜，只好煮奶烹肉喂养长大，并非人人皆食。
说到这里，一痴有意无意望了一眼傅谨，期待傅谨出面替他解围，然而傅谨只是目视前方。此事知者甚多，也向傅谨投去征询的目光，傅谨亦是事不关已般不为所动。
落在众僧队尾的情空猛地听到一痴以自己为由拿来强辨，这已经不是自己第一次被拿出来当挡箭牌了，然而他还是难堪的低下头去。
尤其这一次是在大庭广众之下，他面红耳赤，无地自容，屈辱无比。
明知不能期待那个人会替他说话，却还是不由抬眸飞快的看了傅谨一眼，果然对方岿然不动。
他无声地攥紧了手，指甲深陷进掌心，却有熟悉的轻拍落在他肩头，他强忍着不敢抬头去看念空。
眼泪已无声的滑落。
手却被握进一个满着茧子的温暖掌心。
那边，一痴只好咬牙继续：三来，我寺用度取自香油只占少数，贡奉之资我寺均以布施百姓。而寺内用度大多乃僧人自产自制，何来盗用？小公子莫要听信流言而来诋毁我寺净衣僧。净衣僧，本是取心净之义，并未放松戒律。甘苦寺上下一心向佛，其心可鉴。小公子空口无凭，便要坏我寺千年之名，是何用心？贫僧无能，才让小公子有机可趁，以长明灯来要挟债款全寺上下，此乃我之罪过，未在此向历代先僧请罪。
一痴说得痛心疾首，做势便要下跪。
童殊早料到既敢明火执仗划出净衣系，绝不可能一朝改口认错，然而当看到一痴如此强行狡辩、死不认账，他还是深深的震怒了。
他双目冒火，看向两位佐证僧道：悠悠众口难堵，今日所言之事，不日必将传遍全界。两位高僧怎么说？
素衣高僧早在听到童殊铿锵批驳时已眼含热泪。
此时他迎着众人目光，看那些各怀鬼胎的面目，仰天一叹，忽地跪地，朝着佛祖长拜起身道：佛家五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。贫僧自幼恪守五戒，并将毕生奉行戒律。佛法自在人心，世间自会有评说。
能说到这等地步，已在童殊意料之外。他日这位高僧还要在一痴大师座下讨日子，这一番话于他而言已是引火烧身，未来日子怕是要不好过。
然而那位高僧面色大无畏，似闪着佛光。
求仁得仁，又何怨乎。
这令童殊为之一震，看到了甘苦寺的希望。
众人的目光转向净衣高僧。该人正纠结地愣在原地，一会看向一痴，一会看向慧灯，在众目癸癸之下，没有谁能给他明示，迎着无数评判的目光，他忽然颤抖跟着身旁素衣高僧一秀跪下，对着佛祖拜了又拜道：佛祖在上，弟子佛心可鉴，断不敢犯戒。
这般模棱两可的说辞，听得众人意兴阑珊，不由都有几分鄙夷，再不看该人。
童殊冷笑着望向一痴：大和尚还有什么要说的？
一痴全然不为所动，他高深莫测道： 成道者则无戒可守，从心所欲不逾道理。小公子并非佛门中人，佛家至理你还是不要妄议的好。
童殊冷哼道：冥顽不灵。
一痴却只垂眸不语，而后猝然变色，厉声道：己所不欲，勿施于人。小公子以灯要挟，百般胡搅蛮缠，置我寺上下一千二百余名僧人于世人口诛笔伐的水深火热之中，其心何忍？
你强我更强，童殊冷斥回去道：你说我胡搅蛮缠，怎不说自己蛮不讲理？
一痴气得白胡子抖蔌蔌的，碍于在人前，也只得咬牙道：小公子牙尖嘴利，贫僧不与小公子做口舌之争。
而童殊已经没了耐心，他恹恹看向这形形色色的人，道：我看大和尚是无理词穷罢！向佛之人以茶代酒，向奢之人以酒代茶，是非对错自有世人评说，各位好自为之。
他最后这句掷地有声，在场之人鸦雀无声。
言尽于此，多说无益。
在场僧人与旁观诸派之人各有面色，童殊冷眼看着这番人情世态。心中烦恶得很，懒得再耗，说道：我的第二个要求是，拿紫金钵来换长明灯。
紫金钵只是一嗔大师私宝，而长灯明是全寺传承，孰轻敦重，一目了然。
一痴大师听得此言，露出原来如此的笑容，道：小公子一番胡闹，却是为此物而来。你今日坏我寺大典，又要抢我寺宝物，与强盗又有何异？
童殊冷嘲：大和尚大可不必借题发挥。若你觉得方才辩论意犹未尽，我虽恶心你至极，倒也还能辩上一辩。
一痴早恨不得结束辩论，他嘴角抽了抽，压着气道：小公子因何求紫金钵？
童殊问：一嗔大师圆寂之前并非交待紫金钵传于何人，此事可是真的？
这件事仙史里有载，一痴没有否认的余地，道：一嗔大师圆寂突然，后事并未有交待。
童殊：那么今日传授紫金钵于你，并非一嗔大师之意。
虽然这件事众人皆是心知肚明，但从未有人敢挑明了说。童殊此言如同一巴掌甩在一痴脸上，一痴眼中现出怨毒之色。但因着此事事关于他，由他来驳并不合适。
慧灯早等着帮腔了，及时抢道：一痴大师乃一嗔大师同门师弟，又是本寺现任方丈，受此钵天经地义。无知小儿，体得胡说！
竹竿和尚，你这走狗当得可真尽责，轮到你说话了吗？童殊轻蔑地看了慧灯一眼，转向众人，在场各位多为仙门之人，通晓衣钵传承需得有衣钵所有人之意。那紫金钵乃一嗔大师私物，既无一嗔大师禅令，怎可所托非人？
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