第172章 师徒之间3
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申无咎和寒玹的比试，虽然是找了一处僻静的地方，而且动静也不算大，但是依旧被林晓知道了。
这里毕竟还是在光明境里，有着整个秘境掌控大权在手的林晓只要想，就可以随时感知秘境中的一切，别说两人比试会激发天地元气的波动，就算没有，寒玹的元神深处可是还有林晓封印的一缕神识存在的，只要寒玹一天没有完全转化完妖力，只要寒玹的业力没有消除干净，林晓就虽是监控着寒玹的一举一动。
虽然这种做法并不好，但是一旦寒玹再度出偏，那么再要想矫正，就要付出更多的精力和时间，两权相较取其轻，这一点林晓还是清楚的。
当然了除了关心寒玹的心性变化，林晓同样关心两个弟子对于太极拳剑的学习领悟程度，与太极拳剑配套的功法还在推演中，对于两个弟子的表现也就更加重视——无意中的真元法力的运转途径，才是最适合的！
寒玹其实也是无意中成为了林晓领悟功法的小白鼠，如果能在寒玹的身上验证了林晓的推演，那么不仅可以自己获得好处，还会让这一门新的功法成为未来林晓一脉弟子的奠基功法。
林晓对于第一层太极心法的认识，就是从寒玹身上得来的，这第一层心法的最大特性就是平衡身体的阴阳属性，不仅可以做到纯阴向纯阳的转化，而且还能做到纯阳向纯阴的转化，正好切合了太极圆转的特性——资质禀赋很大一部分程度都取决于修炼者体内的阴阳五行，有的人木属性更突出，那么修行木属性的功法，就会比其他弟子进度要快；金属性的弟子，修炼同一种功法，也会比其他弟子战斗力更强。
而林晓这一脉，要想在峨嵋一派之外别立门户，就要有自己独特的地方，否则肯定是不会胜过峨嵋之一脉太清门下的主脉的，要是这样，又如何起到护法的职责？同样修行《九天元经》，得到气运集中的峨嵋本脉弟子的进境就会超过护法一脉（林晓自己的定位，包括为李青选择《九转玄功》在内），而未来长眉亲定的三英二云，也是累世积修，到了那一世才大放光彩的，可是其他弟子呢？像金蝉这样的，到处惹事的家伙，一样不少，像韩仙子门下的辣手仙娘毕真真这样的弟子也不少啊。
要想让这些弟子服气，首先就要在功力和道法上具备碾压的能力，包括对溺爱子女的峨嵋二代弟子在内，不然想要考察弟子的心性，就剩了峨嵋开府之后的左元右限了。但是有一点，那就是峨嵋开府之后，众弟子都下山行走，又有几个还留在本山，没事就利用左元右限锻炼自己的心性呢？
反正在林晓看来，对于金蝉这种仙二代是必须要进行红尘炼心的，包括改名叫做朱文的金蝉爱侣，也是一样，既然进了红尘，如何能以高高在上的心态来看待人世间的众生呢！要知道无论佛道，人间界都是根基，佛门需要的香火，道门需要的弟子传承，可是都来自与人间。
再说，太清一脉还有一个名目，叫做“人教”！没有了人，何来人教？而峨嵋派在这一方面的教育，林晓认为是失败的，没有持续地在人间耕耘，未来的峨嵋派后继无力，就是意料当中的事情了。
而穿越过来的林晓可不想未来修炼缺乏人间气运的支持——人教虽然可以说人不灭，则人教不灭，但是别忘了太清一脉既然占据了人族的气运，就能难免会遇到人族的反噬！就像当年巫妖大劫的时候，人族遭到了来自巫妖双方的屠杀，结果就是作为人族圣母的女娲首先遭到反噬——人族圣母之名差一点被人皇遗忘！
而人教也是一样，要不是老君分出三尸化身重返人间传下道统，道门也同样要在人间销声匿迹，即使如此，道门在此后数千年中，都没有能够重新占据人间的主导地位，还时不时地被打压，尤其是佛门东进，还要和佛门争斗了数千年。——人间道门可是主要由太清一脉和玉清一脉为主的啊。
太极拳剑和太极真经就是林晓选定未来弟子入门之后必修的心法，那么现在的第一层功法既然可以令体内的阴阳二气进行转化，那么第二层就应该是在纯阳和纯阴两极进行转化，需要是纯阴就是纯阴，需要纯阳之质那就是纯阳。第二层如果修炼纯熟，最终还要能做到阴阳合一。
第三层，就应该是可以进行体内五行的转化。林晓本身就是先后天五行方面的高手，不说五脏五神，就算是先后天五行大阵，对于现在的林晓爱哦本体来说，都是转念之间就能布下的。那么门下弟子修炼到这一步的时候，至少五行类的法术、阵法是不会对弟子们造成什么影响的了。
第四层次，在林晓看来就应当是先后天五行的顺逆合运，能够做到随时融入五行当中的一行。比如伽因在幻波池布下的五行大阵，如果得了林晓的传授，至少向亓南公这样的天仙人物是没有可能利用生克变化来破除的。
第五个层次，修士体内的阴阳五行之气就可以顺逆自如，做到阴阳有常，五行有序，衍化小世界。当然了，这是林晓的设想，能不能做到这一点，肯定不会容易——林晓虽然还没有证道金仙，也就不知道这是否属于大罗的范畴，但并不妨害林晓的设想。
从寒玹的修炼成绩来看，至少第一层次的阴阳转换是可以实现的，而且可以看得出来，现在的寒玹与林晓最初见到的寒玹已经有了很大的不同，只不过寒玹自己并没有发现罢了。最起码的一点就是寒玹身上隐隐存在的戾气已经消散大半，行为举止要宁静了许多。
寒玹自己其实也略有感应，尤其是在与申无咎比试过后，林晓将第一层太极功法传授之后，太极拳剑有了心法的引导，进展尤为迅速。最明晰的一点就是，原来对于血食的渴望，再被林晓禁锢之后，一直就好象二十七八只小猫一样百爪挠心的难受劲儿，现在已经消散大半，虽然还时不时有一种对血食的渴望泛上心头，只要练上两遍太极拳，这种无形中的渴望就会渐渐消退，而且这种渴血食的感觉也出现的越来越少，整个心灵也越来越澄澈，甚至对于太极心法也有了更加深刻的认识，到了后来，整个身体都在无时无刻地运转太极心法，将其变成了本能一般。
寒玹的变化随着太极心法的修炼，变化也越来越快，戾气越来越少，整个人越来越显得神光内蕴，肌肤也莹光润泽，原来的妖媚气质也变得更像是修道有成的淑女。
看到寒玹有了这样的成就，林晓并没有就此止步。实话实说，寒玹本体的形象实在太差，虽然出现在林晓眼前的是一个十三四岁的秀美小姑娘的形象，但本体所代表的毕竟是生命的本质，本质狰狞恐怖，那么就算是幻化出来的是一个绝色美人，以代表着寒玹的内心依旧还有暴戾之气，只不过越是临近转变的紧要关头，这一点暴戾就会隐藏的越深，一旦遭遇外来的诱惑，说不定还会发作，重新走上邪路。
所以到了这一步，林晓要寒玹做的事情，就是将本体熔炼，将原来的六首九身融合为一首一身，然后在彻底地度过化形雷劫，以先天道体面世，同时还能借助雷劫消抹掉最后的一点戾气，以免今后依旧还有走火入魔的机会。
看到寒玹，林晓就想起来邓隐，那么一个玄门的好苗子，就生生被算计致死，未来一点残魂都没有留下，真正的灰飞烟灭，可怜数千年修持，一遭成空。这其中固然有邓隐元神真灵中隐含的戾气业力，但与之交好，为其奔走讲情的疯和尚可也是与天蒙、绝尊者齐名的一代高僧，在邓隐离开师门独自积修功德的时候，就没有伸出援助之手，反而眼睁睁地看着邓隐堕落，就差一点落井下石了。
对于邓隐的遭遇，林晓真是为其可惜，但是一众大能的算计，让林晓无力回天，也就更增添了对寒玹未来的担心。现在的寒玹白自己为师，但是自己就算是证道金仙，在整个灵空仙界也会死小字辈，遇到真正的大能算计，自己要想独善其身都很困难，何况自己的弟子。尤其是寒玹还是天生的妖孽一流，算计起来还真不要太轻松啊。
但是不管有多少大能算计，关键问题还是要能让寒玹能够自强，有机会跳出棋盘，或者即使跳不出棋盘做棋手，也要成为一个重要的棋子，要有一个好结局的棋子。那么太极神功就是唯一可以让寒玹多出一线生机的功法，毕竟是与太清一脉根本相连，有别出机枢的功法，统合阴阳五行，未来也是注定能有益于天道的存在，未尝不可得到天道垂青，遇难呈祥，脱出樊篱。
申无咎和寒玹的比试，虽然是找了一处僻静的地方，而且动静也不算大，但是依旧被林晓知道了。
这里毕竟还是在光明境里，有着整个秘境掌控大权在手的林晓只要想，就可以随时感知秘境中的一切，别说两人比试会激发天地元气的波动，就算没有，寒玹的元神深处可是还有林晓封印的一缕神识存在的，只要寒玹一天没有完全转化完妖力，只要寒玹的业力没有消除干净，林晓就虽是监控着寒玹的一举一动。
虽然这种做法并不好，但是一旦寒玹再度出偏，那么再要想矫正，就要付出更多的精力和时间，两权相较取其轻，这一点林晓还是清楚的。
当然了除了关心寒玹的心性变化，林晓同样关心两个弟子对于太极拳剑的学习领悟程度，与太极拳剑配套的功法还在推演中，对于两个弟子的表现也就更加重视——无意中的真元法力的运转途径，才是最适合的！
寒玹其实也是无意中成为了林晓领悟功法的小白鼠，如果能在寒玹的身上验证了林晓的推演，那么不仅可以自己获得好处，还会让这一门新的功法成为未来林晓一脉弟子的奠基功法。
林晓对于第一层太极心法的认识，就是从寒玹身上得来的，这第一层心法的最大特性就是平衡身体的阴阳属性，不仅可以做到纯阴向纯阳的转化，而且还能做到纯阳向纯阴的转化，正好切合了太极圆转的特性——资质禀赋很大一部分程度都取决于修炼者体内的阴阳五行，有的人木属性更突出，那么修行木属性的功法，就会比其他弟子进度要快；金属性的弟子，修炼同一种功法，也会比其他弟子战斗力更强。
而林晓这一脉，要想在峨嵋一派之外别立门户，就要有自己独特的地方，否则肯定是不会胜过峨嵋之一脉太清门下的主脉的，要是这样，又如何起到护法的职责？同样修行《九天元经》，得到气运集中的峨嵋本脉弟子的进境就会超过护法一脉（林晓自己的定位，包括为李青选择《九转玄功》在内），而未来长眉亲定的三英二云，也是累世积修，到了那一世才大放光彩的，可是其他弟子呢？像金蝉这样的，到处惹事的家伙，一样不少，像韩仙子门下的辣手仙娘毕真真这样的弟子也不少啊。
要想让这些弟子服气，首先就要在功力和道法上具备碾压的能力，包括对溺爱子女的峨嵋二代弟子在内，不然想要考察弟子的心性，就剩了峨嵋开府之后的左元右限了。但是有一点，那就是峨嵋开府之后，众弟子都下山行走，又有几个还留在本山，没事就利用左元右限锻炼自己的心性呢？
反正在林晓看来，对于金蝉这种仙二代是必须要进行红尘炼心的，包括改名叫做朱文的金蝉爱侣，也是一样，既然进了红尘，如何能以高高在上的心态来看待人世间的众生呢！要知道无论佛道，人间界都是根基，佛门需要的香火，道门需要的弟子传承，可是都来自与人间。
再说，太清一脉还有一个名目，叫做“人教”！没有了人，何来人教？而峨嵋派在这一方面的教育，林晓认为是失败的，没有持续地在人间耕耘，未来的峨嵋派后继无力，就是意料当中的事情了。
而穿越过来的林晓可不想未来修炼缺乏人间气运的支持——人教虽然可以说人不灭，则人教不灭，但是别忘了太清一脉既然占据了人族的气运，就能难免会遇到人族的反噬！就像当年巫妖大劫的时候，人族遭到了来自巫妖双方的屠杀，结果就是作为人族圣母的女娲首先遭到反噬——人族圣母之名差一点被人皇遗忘！
而人教也是一样，要不是老君分出三尸化身重返人间传下道统，道门也同样要在人间销声匿迹，即使如此，道门在此后数千年中，都没有能够重新占据人间的主导地位，还时不时地被打压，尤其是佛门东进，还要和佛门争斗了数千年。——人间道门可是主要由太清一脉和玉清一脉为主的啊。
太极拳剑和太极真经就是林晓选定未来弟子入门之后必修的心法，那么现在的第一层功法既然可以令体内的阴阳二气进行转化，那么第二层就应该是在纯阳和纯阴两极进行转化，需要是纯阴就是纯阴，需要纯阳之质那就是纯阳。第二层如果修炼纯熟，最终还要能做到阴阳合一。
第三层，就应该是可以进行体内五行的转化。林晓本身就是先后天五行方面的高手，不说五脏五神，就算是先后天五行大阵，对于现在的林晓爱哦本体来说，都是转念之间就能布下的。那么门下弟子修炼到这一步的时候，至少五行类的法术、阵法是不会对弟子们造成什么影响的了。
第四层次，在林晓看来就应当是先后天五行的顺逆合运，能够做到随时融入五行当中的一行。比如伽因在幻波池布下的五行大阵，如果得了林晓的传授，至少向亓南公这样的天仙人物是没有可能利用生克变化来破除的。
第五个层次，修士体内的阴阳五行之气就可以顺逆自如，做到阴阳有常，五行有序，衍化小世界。当然了，这是林晓的设想，能不能做到这一点，肯定不会容易——林晓虽然还没有证道金仙，也就不知道这是否属于大罗的范畴，但并不妨害林晓的设想。
从寒玹的修炼成绩来看，至少第一层次的阴阳转换是可以实现的，而且可以看得出来，现在的寒玹与林晓最初见到的寒玹已经有了很大的不同，只不过寒玹自己并没有发现罢了。最起码的一点就是寒玹身上隐隐存在的戾气已经消散大半，行为举止要宁静了许多。
寒玹自己其实也略有感应，尤其是在与申无咎比试过后，林晓将第一层太极功法传授之后，太极拳剑有了心法的引导，进展尤为迅速。最明晰的一点就是，原来对于血食的渴望，再被林晓禁锢之后，一直就好象二十七八只小猫一样百爪挠心的难受劲儿，现在已经消散大半，虽然还时不时有一种对血食的渴望泛上心头，只要练上两遍太极拳，这种无形中的渴望就会渐渐消退，而且这种渴血食的感觉也出现的越来越少，整个心灵也越来越澄澈，甚至对于太极心法也有了更加深刻的认识，到了后来，整个身体都在无时无刻地运转太极心法，将其变成了本能一般。
寒玹的变化随着太极心法的修炼，变化也越来越快，戾气越来越少，整个人越来越显得神光内蕴，肌肤也莹光润泽，原来的妖媚气质也变得更像是修道有成的淑女。
看到寒玹有了这样的成就，林晓并没有就此止步。实话实说，寒玹本体的形象实在太差，虽然出现在林晓眼前的是一个十三四岁的秀美小姑娘的形象，但本体所代表的毕竟是生命的本质，本质狰狞恐怖，那么就算是幻化出来的是一个绝色美人，以代表着寒玹的内心依旧还有暴戾之气，只不过越是临近转变的紧要关头，这一点暴戾就会隐藏的越深，一旦遭遇外来的诱惑，说不定还会发作，重新走上邪路。
所以到了这一步，林晓要寒玹做的事情，就是将本体熔炼，将原来的六首九身融合为一首一身，然后在彻底地度过化形雷劫，以先天道体面世，同时还能借助雷劫消抹掉最后的一点戾气，以免今后依旧还有走火入魔的机会。
看到寒玹，林晓就想起来邓隐，那么一个玄门的好苗子，就生生被算计致死，未来一点残魂都没有留下，真正的灰飞烟灭，可怜数千年修持，一遭成空。这其中固然有邓隐元神真灵中隐含的戾气业力，但与之交好，为其奔走讲情的疯和尚可也是与天蒙、绝尊者齐名的一代高僧，在邓隐离开师门独自积修功德的时候，就没有伸出援助之手，反而眼睁睁地看着邓隐堕落，就差一点落井下石了。
对于邓隐的遭遇，林晓真是为其可惜，但是一众大能的算计，让林晓无力回天，也就更增添了对寒玹未来的担心。现在的寒玹白自己为师，但是自己就算是证道金仙，在整个灵空仙界也会死小字辈，遇到真正的大能算计，自己要想独善其身都很困难，何况自己的弟子。尤其是寒玹还是天生的妖孽一流，算计起来还真不要太轻松啊。
但是不管有多少大能算计，关键问题还是要能让寒玹能够自强，有机会跳出棋盘，或者即使跳不出棋盘做棋手，也要成为一个重要的棋子，要有一个好结局的棋子。那么太极神功就是唯一可以让寒玹多出一线生机的功法，毕竟是与太清一脉根本相连，有别出机枢的功法，统合阴阳五行，未来也是注定能有益于天道的存在，未尝不可得到天道垂青，遇难呈祥，脱出樊篱。