第17章 道别
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却说徐完正好在老巢地宫中修炼，其手头仅有的三十六面太阴神幡虽说是布下大阵围困林晓，倒不如说是给林晓护法，连带一面太阴神镜都留在了林晓所在的地穴，此时手里仅有一件还没有完全炼成的万尸神砂，所修习的《太阴宝箓》里说明的太阴六宝，除了上述三件之外，还有两件是毁在了冲出地府的关口，此时几乎是全身上下清洁溜溜啊。
这时被林晓切断了太阴神幡和太阴神镜的气机，顿时从定中清醒，心下一阵惨然，那可都是自己的心血啊，一朝失手，却是无可奈何，只能当作是自己有眼无珠的代价了，而且此时身上只有一件护身法宝——黄泉秽云，虽能污秽仙剑法宝，可是面对那道人身上的护身神光，也是一点作用没有，看看连太阴神幡布下的大阵都无可奈何，甚至还成了人家修行的资粮，徐完就是胆寒呐。
也不管林晓拿了自己两件法宝要做什么，还是转身再度入定修行，以徐完那种睚眦必报，狡诈残毒的性情，除了更加隐忍，就是盼有朝一日能道行大进，再找回场子、面子。
也正是因为徐完由此一念，后来与峨嵋就生了无数的嫌隙，要不是因为极力收服了无数饿鬼残魂，并控制住不让这些饿鬼肆意人间，因而获取不少人道功德，也因此让自身上人道功德不少，否则都等不到林晓飞升之后的法旨，就可能被峨嵋弟子打得只留一丝残魂，千三大劫是无论如何度不过去的。
这边林晓收了徐完的太阴神幡和太阴神镜之后，看到徐完是一点反应没有，心下也是一笑：还有得救。林晓知道这蜀山世界几乎所有法宝都会留有主人一丝精血，或者一缕神魂、念头，更是与主人心灵相通，所以徐完不可能不知道自己收了他的法宝，而徐完一点反应没有，就只能说明那厮是认栽了，就连法宝中的神魂念头都收了回去。
这样一来，林晓倒是得记下这一丝因果，虽然林晓可以把这看作是徐完的赔罪之物，但是作为玄门正宗传人，林晓可是做不到那样无耻，因为九阴锁魂阵虽然一样是阵内恶鬼戾魄无数，但是毕竟是有主之物，不仅没有侵害林晓，反而隔绝了外部魔扰，对林晓的修行也是大有好处，要不如此，林晓也不能在八十一日内就修行有成。所以这一点好处还是要记在徐完头上的。
很多时候，度化恶人魔头，都要首先与这恶人魔头有一丝因果，要不就是强度了，这不符合太清一脉的宗旨。就像太清老子收徒玄都大法师的时候，要不是玄都与太清有缘，且毅力极强，老子也不会收玄都大法师为首徒，而玄都大法师也仅仅在封神时代昙花一现，然后就再也看不到其在人间行走了。可见这师徒二人都是那种恬淡无为的性子，而太清一脉的其他门徒，也都是与太清有宿世因果，这才得以入得太清门下。
而关尹子文始真人一脉，若不是关尹子识破了太清老子圣人之象，这才得有一丝机缘，只不过文始真人再传弟子就要差上不少了，到了长眉真人这一代，就已经是以剑仙为主的修行法门了。当然这也与时移世易有关，太古、上古时，先天之气、先天灵物还有无数，到了后世也就只能在一些禁绝之地才能发现，所以再想修行，就要有所凭依，而师长赐予弟子一柄仙剑，就成了门人弟子的入门凭依之物了。
这样一来，弟子们往往要先与仙剑取得通灵，才能有所晋益，向王玄龄这种还没有得到仙剑，就能修行太清基础心法而且还有所成的，只能说是天资所致了，即使如此，要想修行到真正入道，也一样需要数世积修，才能有成。
林晓从地穴出来，看着王玄龄太清心法已经入得门径，也是心下高兴，但是师徒缘分毕竟只有一年时光，此时已经有九十余日，还不如满了周天一百零八之数，然后再求将来。
林晓也不打扰王玄龄的修炼，自己在一旁打坐，琢磨着自己下一步修行所需的功课，五脏神有了阴阳二气衍化先后天，地仙境就已经算是小成，待到阴阳五行运转自如，分化合运如臂使指，地仙境就是大成，可是有一点，要想大成，还是需要有先后天灵物，帮助壮大胸中五气才是最快捷境。
而据林晓所知道的天地灵物的地点，大多数都在海外各种险地，比如北极长夜岛有万年所积的阴霾和玄阴之气，南极小光明镜则有天府玉莲，东极大荒无终岭上青帝之子那里的太乙青灵之气（乙木元精），西极教地下镇压的玄阴老母以及玄阴真水，铜椰岛地下禁锢的太火毒焰等等。
只不过，算来算去还是少了西方太白精金以及中央厚土之宝，而且就算找到这些五行灵物，对林晓的修行怎么着也比不上太古时代先天五行灵物、灵宝遍地，就算是女娲补天所遗的五色神泥还都是能找到的，就算是在找不到五色神泥，九天息壤也是次一等的选择，而西方太白精金又怎么能与首山之铜相比呢！
所以要想寻到合适的灵物，让五脏神保持平衡，林晓不仅要遍走海外，甚至有可能还要超出罡风层，前往灵空仙界与人间夹缝的那些前辈真仙的洞府寻找了。
林晓心里也有计较，《诸天奇物志》里不仅记载了当年文始真人自己周游宇内的各种见闻，还记载了更早时代很多诸天大能的洞府所在。
但如今，林晓要考虑的可不仅仅是自家的修行，还有徒弟的。尽管这个便宜徒弟今生没有成就地仙的可能，但是转世在玄门也算不得大事，只要有人接引，再入师门也是正常，即便阴差阳错入了旁门，也是会有同门专程度化。
就好似东汉时最早皈依佛门的中原汉人弟子一样，师兄弟之间发誓互相扶植，共同证道，结果就因为这个誓言，令天蒙老和尚不仅不能飞升西天灵境，还为此转劫多次，即便如此，依旧还要拖延两千年才能完成誓言、夙愿。包括连山大师也是如此，本是正道太清一脉嫡传弟子，非要慈悲心发作，要令旁门也归入正途，结果反而干了天忌，道成之日，惹得万魔来袭，结果不仅证道失败，还为此毁了纯阳元胎。
但连山本身就是峨嵋一派所尊三大祖师之一，自然有后人为他积修功德，换取连山得以脱劫。
林晓也知道自己现在虽然身份不凡，但自家手段有限，不仅现有的法宝自己不知道来历，而且根本没有祭炼过，也就不方便将其传授给自家弟子，可是这样一来，如何让弟子有起码保护自己的手段，就是林晓挠头的事情了。
林晓自己现在唯一能让未入道的弟子使用，还得是自己能拿得出来的手段，就剩下符錄一项了。与龙虎山张天师一脉传承的上清道统不同（这是当世唯一能得以光明正大传承的上清道统，来自封神而来的天帝坐下天师），林晓所习符錄乃是天地太古神文演变至今的文字、符号为核心，不需设坛拜天，请求神将降临的那种，一道符錄就代表了天地本源规则发挥作用，比如火符，核心就是代表“火”的神文，发挥威能，也是发挥的“火”这一项规则的威能，尽管限于林晓的能力不足，实际上能撬动的规则威能只有亿万分之一，但是对于凡间修道者来说，也足够了。
如果真的遇到像石神宫主那种积年老魔，林晓自己也不敢肯定能一定稳稳逃脱，王玄龄也就更不用说了，那可不是有几张大威力的符錄能解决的问题。就算后世蜀山里被传得神乎其神的辟魔灵符枯竹老怪的青灵符，其实也奈何不得天仙以上或者是积年地仙——当然这些仙人可不能是那些没有正规传承的真正散修。
但是考虑到未来王玄龄今世修行最多到了人仙“先天之境”，就没有更进一步的机会，那么这些符錄也就够了！再说，林晓可不是那种不教弟子真本事的人，既然给了弟子符錄，就一定会教会弟子自己炼制的手段，即便不到地仙发挥不了这种太古神文符錄的威能之万一。
除了符錄和太清一脉的根基功法之外，林晓还有一种手段是其他众多道门教派没有的，就连当年的昆仑十二金仙都没有将其传承下去的道法，那就是纵地金光法！虽然这不是太清嫡传的道法，但是纵地金光法可是唯一一个可以不计较境界就可以使用的遁法！
其最大的特点就是只要还有真气、法力，就能跑，而且不惧一般的空间禁制和法宝，号称天上地下，挡不住，困不得！
有了这三样，林晓相信，即便是没了自己在一旁，自家便宜弟子也能混得风生水起——关键还得看未来啊！
却说徐完正好在老巢地宫中修炼，其手头仅有的三十六面太阴神幡虽说是布下大阵围困林晓，倒不如说是给林晓护法，连带一面太阴神镜都留在了林晓所在的地穴，此时手里仅有一件还没有完全炼成的万尸神砂，所修习的《太阴宝箓》里说明的太阴六宝，除了上述三件之外，还有两件是毁在了冲出地府的关口，此时几乎是全身上下清洁溜溜啊。
这时被林晓切断了太阴神幡和太阴神镜的气机，顿时从定中清醒，心下一阵惨然，那可都是自己的心血啊，一朝失手，却是无可奈何，只能当作是自己有眼无珠的代价了，而且此时身上只有一件护身法宝——黄泉秽云，虽能污秽仙剑法宝，可是面对那道人身上的护身神光，也是一点作用没有，看看连太阴神幡布下的大阵都无可奈何，甚至还成了人家修行的资粮，徐完就是胆寒呐。
也不管林晓拿了自己两件法宝要做什么，还是转身再度入定修行，以徐完那种睚眦必报，狡诈残毒的性情，除了更加隐忍，就是盼有朝一日能道行大进，再找回场子、面子。
也正是因为徐完由此一念，后来与峨嵋就生了无数的嫌隙，要不是因为极力收服了无数饿鬼残魂，并控制住不让这些饿鬼肆意人间，因而获取不少人道功德，也因此让自身上人道功德不少，否则都等不到林晓飞升之后的法旨，就可能被峨嵋弟子打得只留一丝残魂，千三大劫是无论如何度不过去的。
这边林晓收了徐完的太阴神幡和太阴神镜之后，看到徐完是一点反应没有，心下也是一笑：还有得救。林晓知道这蜀山世界几乎所有法宝都会留有主人一丝精血，或者一缕神魂、念头，更是与主人心灵相通，所以徐完不可能不知道自己收了他的法宝，而徐完一点反应没有，就只能说明那厮是认栽了，就连法宝中的神魂念头都收了回去。
这样一来，林晓倒是得记下这一丝因果，虽然林晓可以把这看作是徐完的赔罪之物，但是作为玄门正宗传人，林晓可是做不到那样无耻，因为九阴锁魂阵虽然一样是阵内恶鬼戾魄无数，但是毕竟是有主之物，不仅没有侵害林晓，反而隔绝了外部魔扰，对林晓的修行也是大有好处，要不如此，林晓也不能在八十一日内就修行有成。所以这一点好处还是要记在徐完头上的。
很多时候，度化恶人魔头，都要首先与这恶人魔头有一丝因果，要不就是强度了，这不符合太清一脉的宗旨。就像太清老子收徒玄都大法师的时候，要不是玄都与太清有缘，且毅力极强，老子也不会收玄都大法师为首徒，而玄都大法师也仅仅在封神时代昙花一现，然后就再也看不到其在人间行走了。可见这师徒二人都是那种恬淡无为的性子，而太清一脉的其他门徒，也都是与太清有宿世因果，这才得以入得太清门下。
而关尹子文始真人一脉，若不是关尹子识破了太清老子圣人之象，这才得有一丝机缘，只不过文始真人再传弟子就要差上不少了，到了长眉真人这一代，就已经是以剑仙为主的修行法门了。当然这也与时移世易有关，太古、上古时，先天之气、先天灵物还有无数，到了后世也就只能在一些禁绝之地才能发现，所以再想修行，就要有所凭依，而师长赐予弟子一柄仙剑，就成了门人弟子的入门凭依之物了。
这样一来，弟子们往往要先与仙剑取得通灵，才能有所晋益，向王玄龄这种还没有得到仙剑，就能修行太清基础心法而且还有所成的，只能说是天资所致了，即使如此，要想修行到真正入道，也一样需要数世积修，才能有成。
林晓从地穴出来，看着王玄龄太清心法已经入得门径，也是心下高兴，但是师徒缘分毕竟只有一年时光，此时已经有九十余日，还不如满了周天一百零八之数，然后再求将来。
林晓也不打扰王玄龄的修炼，自己在一旁打坐，琢磨着自己下一步修行所需的功课，五脏神有了阴阳二气衍化先后天，地仙境就已经算是小成，待到阴阳五行运转自如，分化合运如臂使指，地仙境就是大成，可是有一点，要想大成，还是需要有先后天灵物，帮助壮大胸中五气才是最快捷境。
而据林晓所知道的天地灵物的地点，大多数都在海外各种险地，比如北极长夜岛有万年所积的阴霾和玄阴之气，南极小光明镜则有天府玉莲，东极大荒无终岭上青帝之子那里的太乙青灵之气（乙木元精），西极教地下镇压的玄阴老母以及玄阴真水，铜椰岛地下禁锢的太火毒焰等等。
只不过，算来算去还是少了西方太白精金以及中央厚土之宝，而且就算找到这些五行灵物，对林晓的修行怎么着也比不上太古时代先天五行灵物、灵宝遍地，就算是女娲补天所遗的五色神泥还都是能找到的，就算是在找不到五色神泥，九天息壤也是次一等的选择，而西方太白精金又怎么能与首山之铜相比呢！
所以要想寻到合适的灵物，让五脏神保持平衡，林晓不仅要遍走海外，甚至有可能还要超出罡风层，前往灵空仙界与人间夹缝的那些前辈真仙的洞府寻找了。
林晓心里也有计较，《诸天奇物志》里不仅记载了当年文始真人自己周游宇内的各种见闻，还记载了更早时代很多诸天大能的洞府所在。
但如今，林晓要考虑的可不仅仅是自家的修行，还有徒弟的。尽管这个便宜徒弟今生没有成就地仙的可能，但是转世在玄门也算不得大事，只要有人接引，再入师门也是正常，即便阴差阳错入了旁门，也是会有同门专程度化。
就好似东汉时最早皈依佛门的中原汉人弟子一样，师兄弟之间发誓互相扶植，共同证道，结果就因为这个誓言，令天蒙老和尚不仅不能飞升西天灵境，还为此转劫多次，即便如此，依旧还要拖延两千年才能完成誓言、夙愿。包括连山大师也是如此，本是正道太清一脉嫡传弟子，非要慈悲心发作，要令旁门也归入正途，结果反而干了天忌，道成之日，惹得万魔来袭，结果不仅证道失败，还为此毁了纯阳元胎。
但连山本身就是峨嵋一派所尊三大祖师之一，自然有后人为他积修功德，换取连山得以脱劫。
林晓也知道自己现在虽然身份不凡，但自家手段有限，不仅现有的法宝自己不知道来历，而且根本没有祭炼过，也就不方便将其传授给自家弟子，可是这样一来，如何让弟子有起码保护自己的手段，就是林晓挠头的事情了。
林晓自己现在唯一能让未入道的弟子使用，还得是自己能拿得出来的手段，就剩下符錄一项了。与龙虎山张天师一脉传承的上清道统不同（这是当世唯一能得以光明正大传承的上清道统，来自封神而来的天帝坐下天师），林晓所习符錄乃是天地太古神文演变至今的文字、符号为核心，不需设坛拜天，请求神将降临的那种，一道符錄就代表了天地本源规则发挥作用，比如火符，核心就是代表“火”的神文，发挥威能，也是发挥的“火”这一项规则的威能，尽管限于林晓的能力不足，实际上能撬动的规则威能只有亿万分之一，但是对于凡间修道者来说，也足够了。
如果真的遇到像石神宫主那种积年老魔，林晓自己也不敢肯定能一定稳稳逃脱，王玄龄也就更不用说了，那可不是有几张大威力的符錄能解决的问题。就算后世蜀山里被传得神乎其神的辟魔灵符枯竹老怪的青灵符，其实也奈何不得天仙以上或者是积年地仙——当然这些仙人可不能是那些没有正规传承的真正散修。
但是考虑到未来王玄龄今世修行最多到了人仙“先天之境”，就没有更进一步的机会，那么这些符錄也就够了！再说，林晓可不是那种不教弟子真本事的人，既然给了弟子符錄，就一定会教会弟子自己炼制的手段，即便不到地仙发挥不了这种太古神文符錄的威能之万一。
除了符錄和太清一脉的根基功法之外，林晓还有一种手段是其他众多道门教派没有的，就连当年的昆仑十二金仙都没有将其传承下去的道法，那就是纵地金光法！虽然这不是太清嫡传的道法，但是纵地金光法可是唯一一个可以不计较境界就可以使用的遁法！
其最大的特点就是只要还有真气、法力，就能跑，而且不惧一般的空间禁制和法宝，号称天上地下，挡不住，困不得！
有了这三样，林晓相信，即便是没了自己在一旁，自家便宜弟子也能混得风生水起——关键还得看未来啊！