第27章 打斗
本来两伙人自然没有带什么兵器，毕竟都是读书人。于是大街上小商贩们的摊子可就糟了难了，被拆的七零八落，变成了一根根的木棒，但是更多的人还是在用拳头，毕竟刚刚两伙人在聚集的时候，周围的人就已经跑的差不多了。
“少爷，这样做不太好吧。”韩静迟疑的看着下面打成一锅粥的人。
“没事儿，省的他们没办法排解过分的精力，毕竟是男孩子，怎么能像个女人一样只吵架不动手呢！”沐泽反倒是看的更开心了。
虽然下边的人打的激烈，但是沐泽已经看的有些无聊了。
“哎，真是无聊啊，果然还是电影好看。”沐泽脑子里开始回忆上辈子看过的那些古惑仔，不良少年的“英勇身姿”，不由得笑了笑。
现在的读书人可不是千年前的读书人，讲究出将入相，上马能打仗，下马能治民，而且还有君子六艺跟着，现在的读书人只有四肢不勤，五谷不分。
“战场”之上，已经是帽子与臭鞋起飞，长衫共校服一色，看似打的挺热闹，其实也没有太多的伤害，大多数都是皮外伤，受伤最厉害的也就是两个人，一个是国子监的太学生，把鼻子磕破了，胸前留了一前襟的血，另一个就是被花盆伤到的那个倒霉蛋是尚儒书院的学生，头被打破了，正捂着脑袋蹲在一个角落惊恐的看着“战场”。
肩不能抗，手不能提，已经成了当代读书人的写实，尚儒书院还好，随着朝廷正在改革武制，提高武人待遇，尚儒书院已经重开君子六艺，也因此尚儒书院已经开始占了上风。
君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
而这一套是周朝的贵族教育体系，自然与现在不可同日而语，古制六艺为：
礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御：驾驶马车的技术。
书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借
数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。
孙茂作为一个能够成为皇帝老师的人，自然不会迂腐的将这一套照搬照用，于是孙茂和尚儒书院的一些先生教授提出了新的六艺，对应着六部之事，不过虽然孙茂可称帝师，但是已经告老还乡，自然不能过多的对朝廷指手画脚，为了避嫌，新六艺也有着新名称：
知吏，知户，知礼，知兵，知刑，知工。
其中不管是哪一科，学习的都不是如何当部堂官，而是学吏，学的是那种小吏所做的事，也因此被士林中人所抨击，毕竟寒窗苦读十年，可不是为了当一个吏员，操持下等事，而是为了当正官，坐高堂的。
可以说既是一种复古也是一种开拓，指不定那一天这一模式或许终会成功。
(未完待续)
“少爷，这样做不太好吧。”韩静迟疑的看着下面打成一锅粥的人。
“没事儿，省的他们没办法排解过分的精力，毕竟是男孩子，怎么能像个女人一样只吵架不动手呢！”沐泽反倒是看的更开心了。
虽然下边的人打的激烈，但是沐泽已经看的有些无聊了。
“哎，真是无聊啊，果然还是电影好看。”沐泽脑子里开始回忆上辈子看过的那些古惑仔，不良少年的“英勇身姿”，不由得笑了笑。
现在的读书人可不是千年前的读书人，讲究出将入相，上马能打仗，下马能治民，而且还有君子六艺跟着，现在的读书人只有四肢不勤，五谷不分。
“战场”之上，已经是帽子与臭鞋起飞，长衫共校服一色，看似打的挺热闹，其实也没有太多的伤害，大多数都是皮外伤，受伤最厉害的也就是两个人，一个是国子监的太学生，把鼻子磕破了，胸前留了一前襟的血，另一个就是被花盆伤到的那个倒霉蛋是尚儒书院的学生，头被打破了，正捂着脑袋蹲在一个角落惊恐的看着“战场”。
肩不能抗，手不能提，已经成了当代读书人的写实，尚儒书院还好，随着朝廷正在改革武制，提高武人待遇，尚儒书院已经重开君子六艺，也因此尚儒书院已经开始占了上风。
君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
而这一套是周朝的贵族教育体系，自然与现在不可同日而语，古制六艺为：
礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御：驾驶马车的技术。
书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借
数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。
孙茂作为一个能够成为皇帝老师的人，自然不会迂腐的将这一套照搬照用，于是孙茂和尚儒书院的一些先生教授提出了新的六艺，对应着六部之事，不过虽然孙茂可称帝师，但是已经告老还乡，自然不能过多的对朝廷指手画脚，为了避嫌，新六艺也有着新名称：
知吏，知户，知礼，知兵，知刑，知工。
其中不管是哪一科，学习的都不是如何当部堂官，而是学吏，学的是那种小吏所做的事，也因此被士林中人所抨击，毕竟寒窗苦读十年，可不是为了当一个吏员，操持下等事，而是为了当正官，坐高堂的。
可以说既是一种复古也是一种开拓，指不定那一天这一模式或许终会成功。
(未完待续)