他在盛唐种牡丹——又生(47)
裴延对杜先生道：先生请。杜寅吟哦许久，慢慢敲着自己的脑袋：老朽，想不起来这是那篇哪句了。裴延的笑容便僵在脸上，低声道：泰伯
杜先生是儒学大家，因此今夜才行《论语》筹令。苏安接过话来，欠身扶正了琵琶，恭敬地说道，先生莫要笑话，苏某有一支商调的曲子，特为贺喜顾郎而作，也是眼下想排的法曲的散序，给三堂诸君奉上，请先生指教。
直到这时，苏安才把分散在各处的乐人们叫回来，要奏丝竹之乐。友堂，茶娘开始抛花庆贺，钱老爷闹着赏金，而中堂和尊堂的受罚，便是你不服我，我不服你。觥筹之间，每个人的脸面都染着绯红，眸中都映着乐人的张弛有度的动作。
今夜行筹，友堂得胜，赏千金。
一声声轮指，音清澈，意分明，曲中的场面，如同满池的零碎相拥相聚，化成一朵梨花，又见花瓣渐合拢，花茎渐下沉，整个没入湖水，余留平静的湖面。
曲终，顾越推却应酬，摘去插满牡丹花簪的乌纱帽，走到尊堂，对杜先生行拜礼，说道：方才开宴之前，晚生已拜过杜先生，宴后，还请先生恕今日三桩过错。一是，晚生家中没有长辈，设不得大位，二是晚生面薄，没能请到恩家，三是戏说《论语》，唯有杜先生诲人不倦，愿到敝府指点迷津，实在难尽心情。
杜寅徐徐说道：我识元之四十年，若非裴郎，还没有缘分来做客。今夜，顾郎的诗，苏供奉的曲，倒真是让我回忆起元之的一首五言律，且作为评语罢。
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。
舟轻不觉动，缆急始知牵。
听笛遥寻岸，闻香暗识莲。
唯看去帆影，常恐客心悬。
元之十言谏弊，鼎新革故，常说自己就像是夜里行舟的人，观望浮烟盛景，笛鸣花香，却时刻悬着一颗心，牢记前帆的行迹，才能引导后来的帆船。为政者如此，为乐者也是如此，在儒家《礼记》中，商调是臣声，必须精准而无误，商音混乱就成为偏激的声音，象征官吏的堕落，而商音饱满和美，则意味着像今夜这样，官吏清明，臣民和谐，至少在老朽的眼中，夫子兴于诗，立于礼，成于乐的境界，算是达到了，只可惜元之当年，唉，他写诗的时候，其实是晕水。
话说到这时，哄堂大笑，筹筒空空如也，筹令便已结束。顾越拜过杜先生，坐回主座。苏安收起五弦，笑对三堂道：弘文杜先生这番话，倒是叫我无地自容，当不成酒司令了，也罢，二十一筹已毕，向顾郎乞骸骨。顾越道：准了。
宴席进入尾声，虽意犹未尽，但时辰是万万误不得的。戌时过半，顾越被周全扶起，说完了毕宴的陈词。季云组织宾客轮流入中堂，向顾越贺喜并请告辞。
却还有许多舍不得乐人的，围在旁边递送书卷和香帕。彼时，苏安解着指尖的拨片，丢落一枚，低头四处寻找，而崔匙和洛书同时去捡，竟撞在了一处。
洛书占先，不让崔匙，一个人把拨片送到苏安面前，唇边漾着两朵甜甜的梨涡。苏安接过拨片来，放进小盒子里：可怜洛书先生，整晚没抢到筹令。洛书嗔道：还不是你，偏心。苏安笑了：抢筹的都是虎狼，可我知道你不同。
崔匙凑在旁边，说道：苏供奉把曲子放在末尾，不给崔某捧场叫好的机会，实在太过谦逊。苏安道：诶，不能本末倒置。崔匙点了点头，面露赞赏之色：好，依崔某看，将来婆罗门修成，外藩觐见，不乏苏供奉崭露头角之时。
苏安答过话，收拾完乐器，让乐童酌情收取各路有心之人的乐礼，实在又推辞不去洛书和崔匙的盛情，只好也陪着说说笑笑，一路送至堂前，方才别过。
待外面的万家灯火都清净，一轮圆月悄然爬上梨花树梢，戌时都快要过了。
是夜，顾越酒醉先行离场，顾九做主，清出房间铺盖，安排好水房的热水，请伙计和乐人全部留宿府中，明后几天哪里也不用去，守着剩菜大吃大喝就行。
高兴之余，堂中叮叮当当，响着仆从收拾盘子碗筷的声音。苏安倚靠在屏风，心中回味杜寅的话，一遍又一遍复奏曲调，忽然又有了许多关于商音的感慨。
苏供奉，今日得亏是你在，不然这么多人，哪个应付得来。季云也没有走，留在酒席边做着清点之事，三堂四十八位，顾郎喝恁多酒，定是不记事的。
苏安应了一声，这才细细地打量起季云，这斯文小吏站了一天一夜，直到现在依然兢兢业业。季云苦笑道：苏供奉是酒纠，能否帮忙回忆，裴舍人和李郎中各喝几杯？苏安心中一清二楚，嘴上说道：你自己琢磨，我怎么知道。
季云怔在酒坛边，正逢顾九传话，顾越在怀柔园泡汤休憩，邀二人同去享乐。
季云忙道：我就不必了。苏安有些惊喜，飘身赴约，留话道：季郎，何人饮几杯，每轮我都在筹上做有标记，你自去考量，可这要在宫里，不能白问。
顾府怀柔园新建成的一座文安阁，设于曲桥之上，共是加盖了三层。阁顶敞亮透风，取景独到，眼底是长歌园的湖水，再远望，便是整片灯火闪烁的皇城。
苏安没想到的是，顾越在这样一片适合待客的宝地上，放了一块巨石，又在这样一块足以立于前院充当屏风的巨石上，挖了一个坑，把它变为了一个汤池。
苏安在房中卸去妆容，洗净身子，又从顾九那领来一袭白襦底衣，登阁而上。
十八，你在哪？阁顶，四周静谧，一个侍者都没有，只遥见白雾袅袅升腾，宛若仙宫，苏安跑着跳着，转过几座假山，茫茫然喊道，你这府中又没有泉眼，让底下人如此烧炉子供水，又想玩什么时兴花样，东施效颦不成？
听到水声之后，苏安一下就找对了位置，只不过刚卷起竹帘，整个人又怔住。
质朴而光润的石池中，水波粼粼，水面漂浮牡丹花瓣。顾越只披素衣，赤足坐在岸边，低垂眼睫，手里捏着鲜花簪子，细细地把花瓣剥下，片片往水池里洒。
就好像方才的攻城略地全都不曾存在过，而他本就是世外一仙人，在此闲散地种着牡丹花，撒着花瓣，痴然醉然为他守候了千百个年头。
自古，泡汤池必须讲究户别，本朝也禁逾越，苏安心里如何不知这些，他退去鞋袜，绕池畔走近，拿过顾越手中的花簪，没有说话。顾越弯起眸子，起身，把苏安按坐在自己的位置上：今夜，多谢苏供奉的恩情。
温暖的水雾中，苏安抬起脸，才见顾越的面颊一片醉红，红得通透，而他身穿的素衣濡湿竟是紧贴着体肤，透出内里锁骨和胸膛的刀刻画线
十八，至尊给婆罗门赐了新名，召梨园的十六名乐工去洛阳侍奉外藩使臣觐见之宴。苏安撇过脸，说道，端午，礼部太常选人，我定能去，你放心。
好，知道了。顾越的声音有些沙哑，却越发是含着深沉的情意，阿苏，我方才饮过醒酒的汁水，只是现在还有点晕沉，不适合入热汤，你先用。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
梨园的形成之二
梨园别教院成立之后，因太常专职本乃雅乐机构，故要将俗乐另行安排，又因梨园是帝王经常娱宴之所，故顺理成章将之安排在此，改称之为梨园新院。
段安节的《乐府杂录》：俗乐，古都属梨园新院，院在太常寺内之西也，开元中始别署左右教坊。古乐工都计五千余人，内一千五百人俗乐，系梨园新院于此，旋抽入教坊。
故有人将梨园之成立定为教坊成立后，玄宗亲教宫女而成立的机构。再后来，梨园弟子居宜春北院,教习乃至表演则在梨园，而自从玄宗亲自教习梨园弟子后,梨园的地位便十分特殊,梨园弟子从太常寺坐部伎和宫女中专门选拔而来，自是乐人中的矫矫者，再由精通音律的玄宗进行专门指导，又专事法曲，故其法曲水平当是第一流的,丝竹水平也当是第一流的，作乐通常是给帝王贵妃专享，如王建《霓裳词十首》：旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。
（捂脸）对不起呜呜，这几天没有请假，是因为这章真的写了四天时间，嗯呐，感谢陪伴，之后会提前通知的。
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第70章 妙运
十八，今日杜先生说的，我字字句句都听在心里，宫调和商调，一个为君声，一个为臣声，任是哪个也不能乱，梨园各家有那样多用于精修乐艺的器具，我想在编曲的这二三个月，轮流拜访过去，对它们进行统一的记录和整理。
苏安脱下那袭白襦，丢进顾越怀里，扶着石岸入池，徐徐把汤水浇在肩头。
顾越替他叠好衣衫，目光又落在苏安腕间的五色丝。那条纠缠扭转的五色丝，即便已有磨损的痕迹，沾过水之后，依然是色泽莹润，晃一晃，流光溢彩。
如此，短短的一阵浸泡，苏安白皙的体肤便被水气熏染成粉红颜色。顾越斜靠在石头上，眼里蒙着雾，浅笑道：既如此，阿苏可记得，自己弹过多少琵琶？
一听此话，苏安便知顾越彻彻底底是醉了，他也不说破，只顺着顾越的意思，清点自己用过的行头，如数家珍，一些是皇室贵胄的赏赐，一些是民间各乐坊的敬献，还有些是太乐署的分配，各类加起来不下百件，然而他真正爱不释手，收藏在秋院里天天弹奏的，亦不过两把五弦赵家的夺时、白家的相逢
前者紫檀木制，直项长梨形，是赵家长源毕生的心血，音质纯净饱满，造型奇特，有能吞吐天地玄机的夹层；后者梨花木曲项，琴身较小，是龟兹国的精魄，音质清脆活泼，能在眨眼之间轮完五指，把乐曲的节奏催逼到令听众发狂的境界。
苏安一边说着，一边往竹帘外头眺望。东面，长歌湖波光粼粼，西面，晴朗的夜空下，皇城千百座灯火通明的殿宇，就像层次分明的地毯铺陈而开
说完，苏安深吸一口气，挪出坐位，笑对顾越道：我用完了，你下来吧，这里好生舒爽。顾越点了点头，松开素衣披在两肩，淌进池中，步子有些摇晃。
苏安扶顾越坐下，念着汤戒本就要出去，怎奈发梢水滴洒落在二人之间，如玉珠落盘，叮咚作响。顾越拉住苏安：阿苏，我们一起好不好。苏安道：你我共沐一汤，这是破戒的。顾越道：那有什么关系。苏安一溜烟，跑了。
上回见顾越如此风情，是在及第之后共烹茶，那时，苏安年少不知情滋味。
这回苏安如何能说，自己是念过千百遍克孜尔佛曲，才忍住欺负顾越的邪欲。
顾越笑了笑，靠着池壁坐下，把两只紧实光洁的手臂架放在岸边：我没醉，阿苏，我还想听你弹《洛阳道》。苏安舀起一瓢水，浇在顾越头上：没行头。
却正这时，一丝弦音从北面的竹帘子外传来，苏安耳朵一动，才意识到阁顶还有别的人，赶紧换上了衣衫。顾越侧过脸，吩咐道：端来。苏安：什么？
帘子被侍者掀起，风过阁楼，弦音乍响，苏安眸中映入一面亮亮的圆花五弦。
琴身形似一朵五瓣莲花，花上绘有飞翔的仙鹤，边缘烤漆鎏金；琴颈细长，富有琉璃的光泽；琴头曲项；面板内圈嵌凤眼，外圈镶螺钿，宛若晶莹的朝露。
细细思之，琴身和琴颈具有广陵地区流行的阮咸的特征，而琴颈弧度似弯月，是只有龟兹的乐匠才能造出的特殊形制，二者融于一体，阴阳相接，竟难分彼此。
苏安真正在意的并非外形，而是这把五弦的品和相。它把曲项的相和直项的柱结合成为五相十柱，这就意味着龟兹七调和传统五声调可以在同一把乐器之上弹奏，不仅音域扩张，音准也得到改善，无论凤眼还是龙眼的手型都能驾驭。
更精妙的是，琴头的五条轸里刻有特殊的弦槽，似眼下这样，把弦搁置在槽位里，当有不同方向的风吹过时，触发相应的拨片，使凤眼中的铜丝伸出孔位，配合山口处压弦片的揉吟，便能自发地奏出弦音，音质轻柔，像林间的鸟鸣。
苏安走过去，指尖抚过琴轸，只觉得浑身的血脉都在喷张，如飞蛾见到明火。
曾说，白氏明达生前所用的五弦，在玉门所造，其名妙运。妙运侍奉二朝君王。炀帝时，经杀衮去弦，开创新声，绝了淫词艳曲；高宗时，为仿晨间的风叶鸟声，通体重塑，精雕细琢，加上应风而鸣的机关，成曲《春莺啭》。
回过神，侍者已把拨片递在面前。苏安接住，整个人颤了一下，心中如疾风过岗：你上哪里找的？我，我能弹么。顾越道：你喜欢就好，这得谢郭弋。
早先，顾越在太乐署的古籍中查到过妙开，一直托人在找，整整十余年，直到郭弋前阵子迁安西都护府任职，机缘巧合，才在玉门替他寻见了这件珍宝。
侍者退下之后，苏安看着顾越，气息仍然无法平静，又怎么料得到，一席五品烧尾宴，道不完诗乐繁华家国事，如今，却被一面琵琶给生生难住。
唱诗即成歌：大道直如发，春日佳气多，五陵贵公子，双双鸣玉珂
天明，马车在钟鼓声中驶入永兴坊。苏安到卧房里，探望昨夜在石池中昏睡过去的顾越，一个人从容不迫地弹完了《洛阳道》。而后，他把所有的蜜露都酿在心中，和集贤阁一起道别顾府，踏上了往大明宫银台门的道路。
路上，苏安和师兄弟们正是提出了将来在长安平康、洛阳洛河南北同开三家茶乐坊的想法，名字依然取牡丹，路数也依然是把宫中燕乐大曲改编为各类俗调小曲。
许阔和秀心自然是乐意的，他们已经自己在排曲，还打算再生几个孩子。贺连哂道：许师兄这是全家上阵，要组乐团。秀心笑着捏了下许阔的肚子。
苏安问贺连：你呢。贺连却是来请辞的，他便是李升平找的那另双耳朵，已经和家里打过招呼，本年要跑一趟天竺，既采购乐器，也运送香料。苏安怔了好一阵子。贺连把那把破四弦还给苏安，笑道：待我回来，听你的《婆罗门》。
四月底，尚书省吏部考功司联合弘文、崇文及国子监学士，举办自革新之后，博学宏词的首次制考，登科者二十一人，裴延、李峘、崔匙、顾越皆在其列。
恋耽美
杜先生是儒学大家，因此今夜才行《论语》筹令。苏安接过话来，欠身扶正了琵琶，恭敬地说道，先生莫要笑话，苏某有一支商调的曲子，特为贺喜顾郎而作，也是眼下想排的法曲的散序，给三堂诸君奉上，请先生指教。
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杜寅徐徐说道：我识元之四十年，若非裴郎，还没有缘分来做客。今夜，顾郎的诗，苏供奉的曲，倒真是让我回忆起元之的一首五言律，且作为评语罢。
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。
舟轻不觉动，缆急始知牵。
听笛遥寻岸，闻香暗识莲。
唯看去帆影，常恐客心悬。
元之十言谏弊，鼎新革故，常说自己就像是夜里行舟的人，观望浮烟盛景，笛鸣花香，却时刻悬着一颗心，牢记前帆的行迹，才能引导后来的帆船。为政者如此，为乐者也是如此，在儒家《礼记》中，商调是臣声，必须精准而无误，商音混乱就成为偏激的声音，象征官吏的堕落，而商音饱满和美，则意味着像今夜这样，官吏清明，臣民和谐，至少在老朽的眼中，夫子兴于诗，立于礼，成于乐的境界，算是达到了，只可惜元之当年，唉，他写诗的时候，其实是晕水。
话说到这时，哄堂大笑，筹筒空空如也，筹令便已结束。顾越拜过杜先生，坐回主座。苏安收起五弦，笑对三堂道：弘文杜先生这番话，倒是叫我无地自容，当不成酒司令了，也罢，二十一筹已毕，向顾郎乞骸骨。顾越道：准了。
宴席进入尾声，虽意犹未尽，但时辰是万万误不得的。戌时过半，顾越被周全扶起，说完了毕宴的陈词。季云组织宾客轮流入中堂，向顾越贺喜并请告辞。
却还有许多舍不得乐人的，围在旁边递送书卷和香帕。彼时，苏安解着指尖的拨片，丢落一枚，低头四处寻找，而崔匙和洛书同时去捡，竟撞在了一处。
洛书占先，不让崔匙，一个人把拨片送到苏安面前，唇边漾着两朵甜甜的梨涡。苏安接过拨片来，放进小盒子里：可怜洛书先生，整晚没抢到筹令。洛书嗔道：还不是你，偏心。苏安笑了：抢筹的都是虎狼，可我知道你不同。
崔匙凑在旁边，说道：苏供奉把曲子放在末尾，不给崔某捧场叫好的机会，实在太过谦逊。苏安道：诶，不能本末倒置。崔匙点了点头，面露赞赏之色：好，依崔某看，将来婆罗门修成，外藩觐见，不乏苏供奉崭露头角之时。
苏安答过话，收拾完乐器，让乐童酌情收取各路有心之人的乐礼，实在又推辞不去洛书和崔匙的盛情，只好也陪着说说笑笑，一路送至堂前，方才别过。
待外面的万家灯火都清净，一轮圆月悄然爬上梨花树梢，戌时都快要过了。
是夜，顾越酒醉先行离场，顾九做主，清出房间铺盖，安排好水房的热水，请伙计和乐人全部留宿府中，明后几天哪里也不用去，守着剩菜大吃大喝就行。
高兴之余，堂中叮叮当当，响着仆从收拾盘子碗筷的声音。苏安倚靠在屏风，心中回味杜寅的话，一遍又一遍复奏曲调，忽然又有了许多关于商音的感慨。
苏供奉，今日得亏是你在，不然这么多人，哪个应付得来。季云也没有走，留在酒席边做着清点之事，三堂四十八位，顾郎喝恁多酒，定是不记事的。
苏安应了一声，这才细细地打量起季云，这斯文小吏站了一天一夜，直到现在依然兢兢业业。季云苦笑道：苏供奉是酒纠，能否帮忙回忆，裴舍人和李郎中各喝几杯？苏安心中一清二楚，嘴上说道：你自己琢磨，我怎么知道。
季云怔在酒坛边，正逢顾九传话，顾越在怀柔园泡汤休憩，邀二人同去享乐。
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苏安没想到的是，顾越在这样一片适合待客的宝地上，放了一块巨石，又在这样一块足以立于前院充当屏风的巨石上，挖了一个坑，把它变为了一个汤池。
苏安在房中卸去妆容，洗净身子，又从顾九那领来一袭白襦底衣，登阁而上。
十八，你在哪？阁顶，四周静谧，一个侍者都没有，只遥见白雾袅袅升腾，宛若仙宫，苏安跑着跳着，转过几座假山，茫茫然喊道，你这府中又没有泉眼，让底下人如此烧炉子供水，又想玩什么时兴花样，东施效颦不成？
听到水声之后，苏安一下就找对了位置，只不过刚卷起竹帘，整个人又怔住。
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温暖的水雾中，苏安抬起脸，才见顾越的面颊一片醉红，红得通透，而他身穿的素衣濡湿竟是紧贴着体肤，透出内里锁骨和胸膛的刀刻画线
十八，至尊给婆罗门赐了新名，召梨园的十六名乐工去洛阳侍奉外藩使臣觐见之宴。苏安撇过脸，说道，端午，礼部太常选人，我定能去，你放心。
好，知道了。顾越的声音有些沙哑，却越发是含着深沉的情意，阿苏，我方才饮过醒酒的汁水，只是现在还有点晕沉，不适合入热汤，你先用。
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梨园的形成之二
梨园别教院成立之后，因太常专职本乃雅乐机构，故要将俗乐另行安排，又因梨园是帝王经常娱宴之所，故顺理成章将之安排在此，改称之为梨园新院。
段安节的《乐府杂录》：俗乐，古都属梨园新院，院在太常寺内之西也，开元中始别署左右教坊。古乐工都计五千余人，内一千五百人俗乐，系梨园新院于此，旋抽入教坊。
故有人将梨园之成立定为教坊成立后，玄宗亲教宫女而成立的机构。再后来，梨园弟子居宜春北院,教习乃至表演则在梨园，而自从玄宗亲自教习梨园弟子后,梨园的地位便十分特殊,梨园弟子从太常寺坐部伎和宫女中专门选拔而来，自是乐人中的矫矫者，再由精通音律的玄宗进行专门指导，又专事法曲，故其法曲水平当是第一流的,丝竹水平也当是第一流的，作乐通常是给帝王贵妃专享，如王建《霓裳词十首》：旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。
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苏安脱下那袭白襦，丢进顾越怀里，扶着石岸入池，徐徐把汤水浇在肩头。
顾越替他叠好衣衫，目光又落在苏安腕间的五色丝。那条纠缠扭转的五色丝，即便已有磨损的痕迹，沾过水之后，依然是色泽莹润，晃一晃，流光溢彩。
如此，短短的一阵浸泡，苏安白皙的体肤便被水气熏染成粉红颜色。顾越斜靠在石头上，眼里蒙着雾，浅笑道：既如此，阿苏可记得，自己弹过多少琵琶？
一听此话，苏安便知顾越彻彻底底是醉了，他也不说破，只顺着顾越的意思，清点自己用过的行头，如数家珍，一些是皇室贵胄的赏赐，一些是民间各乐坊的敬献，还有些是太乐署的分配，各类加起来不下百件，然而他真正爱不释手，收藏在秋院里天天弹奏的，亦不过两把五弦赵家的夺时、白家的相逢
前者紫檀木制，直项长梨形，是赵家长源毕生的心血，音质纯净饱满，造型奇特，有能吞吐天地玄机的夹层；后者梨花木曲项，琴身较小，是龟兹国的精魄，音质清脆活泼，能在眨眼之间轮完五指，把乐曲的节奏催逼到令听众发狂的境界。
苏安一边说着，一边往竹帘外头眺望。东面，长歌湖波光粼粼，西面，晴朗的夜空下，皇城千百座灯火通明的殿宇，就像层次分明的地毯铺陈而开
说完，苏安深吸一口气，挪出坐位，笑对顾越道：我用完了，你下来吧，这里好生舒爽。顾越点了点头，松开素衣披在两肩，淌进池中，步子有些摇晃。
苏安扶顾越坐下，念着汤戒本就要出去，怎奈发梢水滴洒落在二人之间，如玉珠落盘，叮咚作响。顾越拉住苏安：阿苏，我们一起好不好。苏安道：你我共沐一汤，这是破戒的。顾越道：那有什么关系。苏安一溜烟，跑了。
上回见顾越如此风情，是在及第之后共烹茶，那时，苏安年少不知情滋味。
这回苏安如何能说，自己是念过千百遍克孜尔佛曲，才忍住欺负顾越的邪欲。
顾越笑了笑，靠着池壁坐下，把两只紧实光洁的手臂架放在岸边：我没醉，阿苏，我还想听你弹《洛阳道》。苏安舀起一瓢水，浇在顾越头上：没行头。
却正这时，一丝弦音从北面的竹帘子外传来，苏安耳朵一动，才意识到阁顶还有别的人，赶紧换上了衣衫。顾越侧过脸，吩咐道：端来。苏安：什么？
帘子被侍者掀起，风过阁楼，弦音乍响，苏安眸中映入一面亮亮的圆花五弦。
琴身形似一朵五瓣莲花，花上绘有飞翔的仙鹤，边缘烤漆鎏金；琴颈细长，富有琉璃的光泽；琴头曲项；面板内圈嵌凤眼，外圈镶螺钿，宛若晶莹的朝露。
细细思之，琴身和琴颈具有广陵地区流行的阮咸的特征，而琴颈弧度似弯月，是只有龟兹的乐匠才能造出的特殊形制，二者融于一体，阴阳相接，竟难分彼此。
苏安真正在意的并非外形，而是这把五弦的品和相。它把曲项的相和直项的柱结合成为五相十柱，这就意味着龟兹七调和传统五声调可以在同一把乐器之上弹奏，不仅音域扩张，音准也得到改善，无论凤眼还是龙眼的手型都能驾驭。
更精妙的是，琴头的五条轸里刻有特殊的弦槽，似眼下这样，把弦搁置在槽位里，当有不同方向的风吹过时，触发相应的拨片，使凤眼中的铜丝伸出孔位，配合山口处压弦片的揉吟，便能自发地奏出弦音，音质轻柔，像林间的鸟鸣。
苏安走过去，指尖抚过琴轸，只觉得浑身的血脉都在喷张，如飞蛾见到明火。
曾说，白氏明达生前所用的五弦，在玉门所造，其名妙运。妙运侍奉二朝君王。炀帝时，经杀衮去弦，开创新声，绝了淫词艳曲；高宗时，为仿晨间的风叶鸟声，通体重塑，精雕细琢，加上应风而鸣的机关，成曲《春莺啭》。
回过神，侍者已把拨片递在面前。苏安接住，整个人颤了一下，心中如疾风过岗：你上哪里找的？我，我能弹么。顾越道：你喜欢就好，这得谢郭弋。
早先，顾越在太乐署的古籍中查到过妙开，一直托人在找，整整十余年，直到郭弋前阵子迁安西都护府任职，机缘巧合，才在玉门替他寻见了这件珍宝。
侍者退下之后，苏安看着顾越，气息仍然无法平静，又怎么料得到，一席五品烧尾宴，道不完诗乐繁华家国事，如今，却被一面琵琶给生生难住。
唱诗即成歌：大道直如发，春日佳气多，五陵贵公子，双双鸣玉珂
天明，马车在钟鼓声中驶入永兴坊。苏安到卧房里，探望昨夜在石池中昏睡过去的顾越，一个人从容不迫地弹完了《洛阳道》。而后，他把所有的蜜露都酿在心中，和集贤阁一起道别顾府，踏上了往大明宫银台门的道路。
路上，苏安和师兄弟们正是提出了将来在长安平康、洛阳洛河南北同开三家茶乐坊的想法，名字依然取牡丹，路数也依然是把宫中燕乐大曲改编为各类俗调小曲。
许阔和秀心自然是乐意的，他们已经自己在排曲，还打算再生几个孩子。贺连哂道：许师兄这是全家上阵，要组乐团。秀心笑着捏了下许阔的肚子。
苏安问贺连：你呢。贺连却是来请辞的，他便是李升平找的那另双耳朵，已经和家里打过招呼，本年要跑一趟天竺，既采购乐器，也运送香料。苏安怔了好一阵子。贺连把那把破四弦还给苏安，笑道：待我回来，听你的《婆罗门》。
四月底，尚书省吏部考功司联合弘文、崇文及国子监学士，举办自革新之后，博学宏词的首次制考，登科者二十一人，裴延、李峘、崔匙、顾越皆在其列。
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