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他一个出身低微，毫无根基的文人，在这些顶级的豪门甚至是皇权之下，被踩死不过是一句话的事情，连一点水花也不会起。他不想，也没有资格掺和进去这些争斗之中。
随着高祖刘邦开国的功臣们，韩信，彭越，英布等等，哪一个不是功勋卓著，又哪一个不是因为妨碍了汉室江山，从而被一一剪除？
君不见，哪怕是平定了七王之乱的周亚夫，最后也没得了一个好下场。
董仲舒再自命不凡，也知道自己跟这些开国名臣天远地别，根本不能相提并论。
他绝不能做了田蚡的棋子，将刘彻架在孝道上，逼着刘彻向王太后妥协。
今日他敢架着刘彻，明日刘彻就能把他放到绞架上。
心中思虑了诸多，转过了无数的关节，董仲舒拱手朝着苏季顼一礼，祭酒容秉。某今日前来，既不是为了诉说天子之孝道，也不是来讲述外戚之事。天子尊贵无匹，某不敢乱言。孔子身为圣人，曾经有言，仁义礼智信，君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。某认为，此乃治国处世之大善之说。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。rdquo;
第274章
啧啧啧hellip;hellip;rdquo;
苏季顼摇着折扇，摇了摇头，合着到了仆这泾渭学宫，董子说了什么便是什么，不说什么，我们皆要随着董子。董子现下说不论天子之孝，就不论天子之孝；说不论外戚之事，便不许吾等再言。如今董子言道，rsquo; 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进rsquo;。岂非是说，吾等不是儒生，不学儒家，不谈儒术，便要绝了吾等之道，甚至效仿秦皇，将吾等挖个坑埋了，还是放把火给烧了？rdquo;
若是如此，又与秦皇暴政何异？rdquo;
苏季顼此言一出，台下立时便有一位泾渭学宫的年轻学子站了起来。这位长相稚嫩，尚是年轻的学子一脸的义愤填膺，先生曾说过，真正能够流传千古者，需包容各家学说，齐头并进，百花齐放。是以无百川，何以成其大海；无垒土，何以成其峰峦；无跬步，何以成其千里。一家之言，何以能够胜得了天下之言？一家之士，何以比得过天下万千之士？rdquo;
又一学子开口，暴秦何以亡？就是因为秦皇焚书坑儒，早就失了民心。今者董子绝去儒家以外之道统，在焚书坑儒的份上再进了一步。先人之言，就要毁在董子一人之手。董子为了成全自己，将要成为千古罪人！rdquo;
董子说孔子乃是圣人，天下人就要认为孔子是圣人了吗？rdquo;学宫的一位甚是儒雅之先生紧接着，孔子曾向老子学道，老子为孔子之先生，孔子当执弟子礼。当年儒学跟墨家是当世显学，纵横家纵横各国，兵学为诸多诸侯所重，农家更是百姓之依仗。何以董子之记得了儒家，而视其他学问为无物，竟然要绝其道？rdquo;
这一位先生刚刚坐下，早就有站着的人接口，在董子看来，其他道统皆无需存在，需绝之。那么，汉室如今所行的律法，皆是虚无妄言的东西，因为他们皆是法家之说。汉室立国近七十载，以黄老之说治天下，才得了文景之治，得了汉室近百年之国祚，皆是毫无用处，败坏社稷之物，因为那可是道家之说。早年孙子孙膑以兵家纵横战国，韩信英布张良助高祖平定天下，周亚夫将军三月定七国之乱，皆是侥幸，是无用至极的，因为他们是需要绝其道之兵家。rdquo;
举凡天下，只有儒家，才配存于世上，才配为世人所知，董子说可是？rdquo;
只要不提及能够危及性命的朝政争斗，董仲舒自是没有什么可畏惧的。自从他提出罢黜百家之后，遭遇过的质疑何曾少了，他心中自有沟壑，不慌不忙地说：孔子曰，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
义者，见义不为，无勇也。
夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
智者，为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。
信者，人而无信不知其可也。
此五者，诸君认为，莫非不是天下之至理，应当广为推崇，成为为人处世，修身治国之准则？rdquo;
在场诸人，一时安静了下来。
董仲舒这番话，实在不能称之为不对，也没有什么可以驳斥的地方。孔子所提出的这些观念，的确是一个有良知的人，必然要遵守的行为规范。
可是被董仲舒这么说出来，他们总觉得有那么一些不得劲。
董子所言甚是，仁义礼智信，确是为人之根本。只不过，董子句句言必提孔子，不知孔子若是在世，可能认下董子这个后世传人？rdquo;
苏季顼可不是寻常会被董仲舒人云亦云，说人是圣人，便是圣人，董仲舒论辩才，只怕再投一次胎，都及不上鬼谷子万一，他镇定自若地抬眸看向董仲舒，端起案几上的茶抿了一口，孔丘之学问，先是问礼于老子，礼更是成为孔子学说之核心。执弟子礼的孔子，将先生教导之学问，自己所认同并发扬之礼，一朝学到了，便要绝了先生的道统学说。孔圣人若是活着，仆可正要问一问，这就是孔圣人的圣人之礼，圣人之仁，圣人之义吗？董子如此，孔丘若是在此，会否认下董子这个传世弟子，当真尚未可知啊。rdquo;
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随着高祖刘邦开国的功臣们，韩信，彭越，英布等等，哪一个不是功勋卓著，又哪一个不是因为妨碍了汉室江山，从而被一一剪除？
君不见，哪怕是平定了七王之乱的周亚夫，最后也没得了一个好下场。
董仲舒再自命不凡，也知道自己跟这些开国名臣天远地别，根本不能相提并论。
他绝不能做了田蚡的棋子，将刘彻架在孝道上，逼着刘彻向王太后妥协。
今日他敢架着刘彻，明日刘彻就能把他放到绞架上。
心中思虑了诸多，转过了无数的关节，董仲舒拱手朝着苏季顼一礼，祭酒容秉。某今日前来，既不是为了诉说天子之孝道，也不是来讲述外戚之事。天子尊贵无匹，某不敢乱言。孔子身为圣人，曾经有言，仁义礼智信，君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。某认为，此乃治国处世之大善之说。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。rdquo;
第274章
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苏季顼摇着折扇，摇了摇头，合着到了仆这泾渭学宫，董子说了什么便是什么，不说什么，我们皆要随着董子。董子现下说不论天子之孝，就不论天子之孝；说不论外戚之事，便不许吾等再言。如今董子言道，rsquo; 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进rsquo;。岂非是说，吾等不是儒生，不学儒家，不谈儒术，便要绝了吾等之道，甚至效仿秦皇，将吾等挖个坑埋了，还是放把火给烧了？rdquo;
若是如此，又与秦皇暴政何异？rdquo;
苏季顼此言一出，台下立时便有一位泾渭学宫的年轻学子站了起来。这位长相稚嫩，尚是年轻的学子一脸的义愤填膺，先生曾说过，真正能够流传千古者，需包容各家学说，齐头并进，百花齐放。是以无百川，何以成其大海；无垒土，何以成其峰峦；无跬步，何以成其千里。一家之言，何以能够胜得了天下之言？一家之士，何以比得过天下万千之士？rdquo;
又一学子开口，暴秦何以亡？就是因为秦皇焚书坑儒，早就失了民心。今者董子绝去儒家以外之道统，在焚书坑儒的份上再进了一步。先人之言，就要毁在董子一人之手。董子为了成全自己，将要成为千古罪人！rdquo;
董子说孔子乃是圣人，天下人就要认为孔子是圣人了吗？rdquo;学宫的一位甚是儒雅之先生紧接着，孔子曾向老子学道，老子为孔子之先生，孔子当执弟子礼。当年儒学跟墨家是当世显学，纵横家纵横各国，兵学为诸多诸侯所重，农家更是百姓之依仗。何以董子之记得了儒家，而视其他学问为无物，竟然要绝其道？rdquo;
这一位先生刚刚坐下，早就有站着的人接口，在董子看来，其他道统皆无需存在，需绝之。那么，汉室如今所行的律法，皆是虚无妄言的东西，因为他们皆是法家之说。汉室立国近七十载，以黄老之说治天下，才得了文景之治，得了汉室近百年之国祚，皆是毫无用处，败坏社稷之物，因为那可是道家之说。早年孙子孙膑以兵家纵横战国，韩信英布张良助高祖平定天下，周亚夫将军三月定七国之乱，皆是侥幸，是无用至极的，因为他们是需要绝其道之兵家。rdquo;
举凡天下，只有儒家，才配存于世上，才配为世人所知，董子说可是？rdquo;
只要不提及能够危及性命的朝政争斗，董仲舒自是没有什么可畏惧的。自从他提出罢黜百家之后，遭遇过的质疑何曾少了，他心中自有沟壑，不慌不忙地说：孔子曰，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
义者，见义不为，无勇也。
夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
智者，为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。
信者，人而无信不知其可也。
此五者，诸君认为，莫非不是天下之至理，应当广为推崇，成为为人处世，修身治国之准则？rdquo;
在场诸人，一时安静了下来。
董仲舒这番话，实在不能称之为不对，也没有什么可以驳斥的地方。孔子所提出的这些观念，的确是一个有良知的人，必然要遵守的行为规范。
可是被董仲舒这么说出来，他们总觉得有那么一些不得劲。
董子所言甚是，仁义礼智信，确是为人之根本。只不过，董子句句言必提孔子，不知孔子若是在世，可能认下董子这个后世传人？rdquo;
苏季顼可不是寻常会被董仲舒人云亦云，说人是圣人，便是圣人，董仲舒论辩才，只怕再投一次胎，都及不上鬼谷子万一，他镇定自若地抬眸看向董仲舒，端起案几上的茶抿了一口，孔丘之学问，先是问礼于老子，礼更是成为孔子学说之核心。执弟子礼的孔子，将先生教导之学问，自己所认同并发扬之礼，一朝学到了，便要绝了先生的道统学说。孔圣人若是活着，仆可正要问一问，这就是孔圣人的圣人之礼，圣人之仁，圣人之义吗？董子如此，孔丘若是在此，会否认下董子这个传世弟子，当真尚未可知啊。rdquo;
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