第1055章 在齐 中
听着周围的声音，屈原连忙向人群看去，却见众人团团围住的一个高台上，正站两个四五十岁左右的人，见此，屈原立即将注意力向台上投去。
此时，季子注意到屈原的目光，立即解释道：“最近一段时间，天下最大的事情，无非就是淮北之战，是故学宫的诸子以及学子时常都聚在一起议论。
至于台上的两人，其一是孟子弟子滕子更，滕国复国后，新任滕君为感谢先王，特将其弟送来齐国侍奉先王，先王因以为稷下先生。”
“原来是孟子高徒！”屈原看着那个穿着儒袍的老者点了点头。
“至于与滕子辩论的人，则是宋子高徒墨家田子离。”
“原来是宋子高徒。”屈原又点了点头，宋子宋钘乃是学宫中与楚国太傅环渊齐名的宗师学者，精通道墨名三家之学，对于宋子教出一个墨家弟子，屈原也能理解。
毕竟，稷下学宫虽然以黄老之学为主流，但是墨家思想同样也充斥在学宫中，是以当年孟子游于学宫之时，还曾感叹说，杨朱墨翟之言流于天下，天下学说不归于杨即归于墨。
孟子所说的，正是墨家的思想在学宫中广为流传，甚至连宋钘等一些道家宗师也颇受墨家影响。
就屈原所知，宋钘就曾在楚国伐齐期间，曾通过楚墨的通道，去楚国游说楚王，大谈非攻之道，试图阻止楚国伐齐。
只是···据说楚王没理宋钘，让他失望而归了。
此时，季子见屈原有所意动，立即开口道：“屈子，何不近前一观。”
“善。”屈原点了点头，他也想听一听齐国关于五国伐楚之战的论断。
待屈原跟着季子靠近辩论的中心后，正听到滕更向田离问道：
“田子，你时常说战争符合道义就会胜利，不符合道义就会失败。可是，就在下所见，五国伐楚之战，却并不如同先生所说，符合道义就会胜利啊。
那楚国乃是蛮夷之国，不通礼仪，不知教化，苛待群贵，奴役百姓，各国之中，也只有秦国比楚国更野蛮了。
可是，我五国仁义之师，吊民伐罪，存亡续断，以义军解救楚国百姓，复立越国，乃是师出有名的义军，可是接连三次与楚国大战，全都未能速胜暴楚，反而还连连打成了持久战，而且第三次大战，还以三国大败而告终。
敢问田子，这是何故？按照先生的理论，难道苛待臣民，灭亡越国的暴楚才是义军，而我存亡续断的五国联军才是不义之师吗？”
此时，刚刚来到台下的屈原听到滕更张口闭口全都是暴楚，不仅摇了摇头。
一直关注屈原的季子见状，立即小声的问道：“屈子何故摇头，是滕子所言大谬吗？”
屈原闻言笑着摇头道：“在下之所以摇头，乃是因为滕子心神动摇，神智已昏矣。我曾经听说，孟子曾告诫门下弟子说，尽信书则不如无书，想来孟子说的就是滕子这样的人吧。”
季子听着屈原对滕更的贬斥，只是笑了笑却并没有反驳。
当年滕文公拜访请教了孟子后，为孟子所折服，回国后再滕国大行孟子的王道，而这滕更也就是那时候投入孟子门下。
当时滕国上下都以为，滕国大行王道，必能以百里之地立足于世，说不定各国百姓还会如同百川归海一样归附滕国，然后滕国就可以不战而称霸天下。
结果，就在滕国日益富强之际，上下都做着春秋美梦的时候，宋国入侵滕国，并以极快的速度一战而吞滕国。
这样的结果，不仅令所有的儒者下巴掉一地，更是让信奉儒学的滕国学者崩溃。然后滕国复国后，就由极度信奉儒学的国家变成了极度排斥儒学的国家，而这滕文公的亲弟弟，孟子的弟子，就被滕国赶到了齐国。
而这个来齐国的滕更，也因为滕国灭亡的缘故，而信念崩溃。来齐十几年，这滕更试图找到贤名之君仁义之国不敌昏庸之君残暴之国的原因。
于是，滕更便隔三差五的找各大学派的人来辩论，以试图从其他学派找到滕国灭亡的原因。
只是···
季子摇了摇头，信仰崩溃的滕更，在一股脑接受了十几个截然不同的思想后，原本就思想混乱的他，变得更加混乱了。
若不是滕更背后还有滕国，他根本就无法在学宫中立足。
可滕更即便滞留学宫十几年，却也从来没有在学宫之中收过门人弟子，至今还是孤家寡人一个。
另一边，台上的田离听到滕更的置疑，张口反驳道：“滕子此言差矣，夫战，义则胜，不义则不胜，这乃是战争的基本准则，怎么会有错误呢。五国伐楚失败而归，也正是符合这一条战争的规律。”
滕更一听，立即讥笑道：“田子是说五国吊民伐罪，为了给千里之外的越国复国是不道义的事情了。而那个灭亡了越国的暴楚，反倒是正义的一方？”
“并非如此。”田离摇头道：“虽然我五国伐楚救越乃是正义的事情，但是其细微之处还有区别。
越国位于楚国东部，濒临大海，而上次五国伐楚之时，我们攻打的目标却是淮北之地。
那淮北之地，已被楚国统治数百年，乃心腹之地，民心归附。我们进攻淮北，对于当地的楚人来说，这是敌国入侵，是来欺凌他们妻女，抢夺他们的财物土地的恶徒。所以在楚人看来，五国伐楚的真正目的乃是为了夺取楚国的淮北地，而不是为了复健越国。
是故，我五国大军一到，便引起了楚人的激烈反抗，这就是我五国伐楚不能速胜，而陷入苦战的原因。
而淮北一战之所以失败，那是因为苏代此人不走堂堂正正之道，不想着通过道义说服楚王以及楚相昭雎让越国复立，反而想着通过阴谋暗害楚相昭雎，以致楚相昭雎世子嫡孙惨死，从而激起昭雎决死之心，不惜以身为饵，引诱我三国联军。”
台下的季子听到田离的话不由嘴角一抽，当初苏代去楚国的计划，可是稷下学宫诸子谋划的，现在田离公然攻击暗算昭雎的计划，这分明是对拍板计划的他不满。
此时，田离在台上接着道：“所以，在下以为，五国伐楚虽然是占据道义的行为，但是攻打淮北却是不道义的。
要我说，若是当初五国以越国淮南地为目标，让天下看到五国复立越国的决心，让楚人也知道五国伐楚不是为了攻打楚国，而是为了复立越国，如此，楚人岂会为了越国而与我五国死战。
如此，楚人五死战之心，而我复立越国的意志坚定，只需与楚国对持三月，则前线的楚人必然战心尽失，而越地的百姓必然群起响应。
内有忧患，外有强敌，而自身却无死战之心，如此，我五国又岂会担心战争不胜，有岂会担心难以击败楚国，有岂会担心无法复立越国。
所以说，我们五国当初要是攻打淮南，第一次伐楚之战时就已经胜利了，根本就用不着三次。”
田离话音一落，台下的一众墨者立即响应道：
“不错，先生之言在理，攻打淮北乃是不义之战，所以楚国守卫淮北之时，才有众多舍生取义的义士为了心中的道义而为楚国防守淮北。所以说，这并非我墨者无义，而是我墨者心中存有天下大义。”
“对，若是当初攻打淮南，我们早就胜利了。”
滕更一听周围全是赞扬田离的声音，顿时大怒道：“岂有此理，这简直是强词夺理，师出有名，合乎道义就是合乎道义，岂有攻打淮南就是有理，而攻打淮北就是无理的说法。
伐楚救越乃是大节，无论攻打淮北还是攻打淮南，那都是小节，只要大节不亏，区区小义根本就无法影响大义。
你们这些墨者总是只看到区区小义，却不见天下大义，人们常说墨守陈规，诚不我欺！”
田离见滕更对他甚至是对墨者展开攻击，心中一怒，讥讽的笑问道：“既然先生说攻打淮北也是合乎大义的事情，那先生倒是说说，我们五国伐楚为何会失败？
还有，当年滕国大行仁义之道，为何会被桀宋一战而亡？”
“你···”滕更大怒，但却又无法反驳。
按理来说，滕国大行王道，只需五十里地就可以称王天下了，但结果却是一战而亡。
这一件事，他想了多年都没有想明白，究竟是哪里出问题了。
此时，田离见滕更哑口无言，微微一笑，正欲乘胜追击，大谈墨家非攻大义，以推广墨家学说，但开口的一瞬间，他忽然见到台下季子身侧有一个一幅楚人打扮的俊朗楚人。
见此，他略一沉吟便知道这人的身份。
于是，他冲屈原拱手道：“可是楚国大贤屈子当面？”
(未完待续)
此时，季子注意到屈原的目光，立即解释道：“最近一段时间，天下最大的事情，无非就是淮北之战，是故学宫的诸子以及学子时常都聚在一起议论。
至于台上的两人，其一是孟子弟子滕子更，滕国复国后，新任滕君为感谢先王，特将其弟送来齐国侍奉先王，先王因以为稷下先生。”
“原来是孟子高徒！”屈原看着那个穿着儒袍的老者点了点头。
“至于与滕子辩论的人，则是宋子高徒墨家田子离。”
“原来是宋子高徒。”屈原又点了点头，宋子宋钘乃是学宫中与楚国太傅环渊齐名的宗师学者，精通道墨名三家之学，对于宋子教出一个墨家弟子，屈原也能理解。
毕竟，稷下学宫虽然以黄老之学为主流，但是墨家思想同样也充斥在学宫中，是以当年孟子游于学宫之时，还曾感叹说，杨朱墨翟之言流于天下，天下学说不归于杨即归于墨。
孟子所说的，正是墨家的思想在学宫中广为流传，甚至连宋钘等一些道家宗师也颇受墨家影响。
就屈原所知，宋钘就曾在楚国伐齐期间，曾通过楚墨的通道，去楚国游说楚王，大谈非攻之道，试图阻止楚国伐齐。
只是···据说楚王没理宋钘，让他失望而归了。
此时，季子见屈原有所意动，立即开口道：“屈子，何不近前一观。”
“善。”屈原点了点头，他也想听一听齐国关于五国伐楚之战的论断。
待屈原跟着季子靠近辩论的中心后，正听到滕更向田离问道：
“田子，你时常说战争符合道义就会胜利，不符合道义就会失败。可是，就在下所见，五国伐楚之战，却并不如同先生所说，符合道义就会胜利啊。
那楚国乃是蛮夷之国，不通礼仪，不知教化，苛待群贵，奴役百姓，各国之中，也只有秦国比楚国更野蛮了。
可是，我五国仁义之师，吊民伐罪，存亡续断，以义军解救楚国百姓，复立越国，乃是师出有名的义军，可是接连三次与楚国大战，全都未能速胜暴楚，反而还连连打成了持久战，而且第三次大战，还以三国大败而告终。
敢问田子，这是何故？按照先生的理论，难道苛待臣民，灭亡越国的暴楚才是义军，而我存亡续断的五国联军才是不义之师吗？”
此时，刚刚来到台下的屈原听到滕更张口闭口全都是暴楚，不仅摇了摇头。
一直关注屈原的季子见状，立即小声的问道：“屈子何故摇头，是滕子所言大谬吗？”
屈原闻言笑着摇头道：“在下之所以摇头，乃是因为滕子心神动摇，神智已昏矣。我曾经听说，孟子曾告诫门下弟子说，尽信书则不如无书，想来孟子说的就是滕子这样的人吧。”
季子听着屈原对滕更的贬斥，只是笑了笑却并没有反驳。
当年滕文公拜访请教了孟子后，为孟子所折服，回国后再滕国大行孟子的王道，而这滕更也就是那时候投入孟子门下。
当时滕国上下都以为，滕国大行王道，必能以百里之地立足于世，说不定各国百姓还会如同百川归海一样归附滕国，然后滕国就可以不战而称霸天下。
结果，就在滕国日益富强之际，上下都做着春秋美梦的时候，宋国入侵滕国，并以极快的速度一战而吞滕国。
这样的结果，不仅令所有的儒者下巴掉一地，更是让信奉儒学的滕国学者崩溃。然后滕国复国后，就由极度信奉儒学的国家变成了极度排斥儒学的国家，而这滕文公的亲弟弟，孟子的弟子，就被滕国赶到了齐国。
而这个来齐国的滕更，也因为滕国灭亡的缘故，而信念崩溃。来齐十几年，这滕更试图找到贤名之君仁义之国不敌昏庸之君残暴之国的原因。
于是，滕更便隔三差五的找各大学派的人来辩论，以试图从其他学派找到滕国灭亡的原因。
只是···
季子摇了摇头，信仰崩溃的滕更，在一股脑接受了十几个截然不同的思想后，原本就思想混乱的他，变得更加混乱了。
若不是滕更背后还有滕国，他根本就无法在学宫中立足。
可滕更即便滞留学宫十几年，却也从来没有在学宫之中收过门人弟子，至今还是孤家寡人一个。
另一边，台上的田离听到滕更的置疑，张口反驳道：“滕子此言差矣，夫战，义则胜，不义则不胜，这乃是战争的基本准则，怎么会有错误呢。五国伐楚失败而归，也正是符合这一条战争的规律。”
滕更一听，立即讥笑道：“田子是说五国吊民伐罪，为了给千里之外的越国复国是不道义的事情了。而那个灭亡了越国的暴楚，反倒是正义的一方？”
“并非如此。”田离摇头道：“虽然我五国伐楚救越乃是正义的事情，但是其细微之处还有区别。
越国位于楚国东部，濒临大海，而上次五国伐楚之时，我们攻打的目标却是淮北之地。
那淮北之地，已被楚国统治数百年，乃心腹之地，民心归附。我们进攻淮北，对于当地的楚人来说，这是敌国入侵，是来欺凌他们妻女，抢夺他们的财物土地的恶徒。所以在楚人看来，五国伐楚的真正目的乃是为了夺取楚国的淮北地，而不是为了复健越国。
是故，我五国大军一到，便引起了楚人的激烈反抗，这就是我五国伐楚不能速胜，而陷入苦战的原因。
而淮北一战之所以失败，那是因为苏代此人不走堂堂正正之道，不想着通过道义说服楚王以及楚相昭雎让越国复立，反而想着通过阴谋暗害楚相昭雎，以致楚相昭雎世子嫡孙惨死，从而激起昭雎决死之心，不惜以身为饵，引诱我三国联军。”
台下的季子听到田离的话不由嘴角一抽，当初苏代去楚国的计划，可是稷下学宫诸子谋划的，现在田离公然攻击暗算昭雎的计划，这分明是对拍板计划的他不满。
此时，田离在台上接着道：“所以，在下以为，五国伐楚虽然是占据道义的行为，但是攻打淮北却是不道义的。
要我说，若是当初五国以越国淮南地为目标，让天下看到五国复立越国的决心，让楚人也知道五国伐楚不是为了攻打楚国，而是为了复立越国，如此，楚人岂会为了越国而与我五国死战。
如此，楚人五死战之心，而我复立越国的意志坚定，只需与楚国对持三月，则前线的楚人必然战心尽失，而越地的百姓必然群起响应。
内有忧患，外有强敌，而自身却无死战之心，如此，我五国又岂会担心战争不胜，有岂会担心难以击败楚国，有岂会担心无法复立越国。
所以说，我们五国当初要是攻打淮南，第一次伐楚之战时就已经胜利了，根本就用不着三次。”
田离话音一落，台下的一众墨者立即响应道：
“不错，先生之言在理，攻打淮北乃是不义之战，所以楚国守卫淮北之时，才有众多舍生取义的义士为了心中的道义而为楚国防守淮北。所以说，这并非我墨者无义，而是我墨者心中存有天下大义。”
“对，若是当初攻打淮南，我们早就胜利了。”
滕更一听周围全是赞扬田离的声音，顿时大怒道：“岂有此理，这简直是强词夺理，师出有名，合乎道义就是合乎道义，岂有攻打淮南就是有理，而攻打淮北就是无理的说法。
伐楚救越乃是大节，无论攻打淮北还是攻打淮南，那都是小节，只要大节不亏，区区小义根本就无法影响大义。
你们这些墨者总是只看到区区小义，却不见天下大义，人们常说墨守陈规，诚不我欺！”
田离见滕更对他甚至是对墨者展开攻击，心中一怒，讥讽的笑问道：“既然先生说攻打淮北也是合乎大义的事情，那先生倒是说说，我们五国伐楚为何会失败？
还有，当年滕国大行仁义之道，为何会被桀宋一战而亡？”
“你···”滕更大怒，但却又无法反驳。
按理来说，滕国大行王道，只需五十里地就可以称王天下了，但结果却是一战而亡。
这一件事，他想了多年都没有想明白，究竟是哪里出问题了。
此时，田离见滕更哑口无言，微微一笑，正欲乘胜追击，大谈墨家非攻大义，以推广墨家学说，但开口的一瞬间，他忽然见到台下季子身侧有一个一幅楚人打扮的俊朗楚人。
见此，他略一沉吟便知道这人的身份。
于是，他冲屈原拱手道：“可是楚国大贤屈子当面？”
(未完待续)