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奉常侯对元瑶的无知也没有有什么变化,只是冷静的解释道:
如果汝所说为那颗石心,那并非宝物,而是邪物。rdquo;
元瑶愤怒的喊了起来:
神泉水可医死人,肉白骨,普通人少量饮用也可以强身健体,多饮用便可力大无穷。那泉水的力量来自于石心!你不过是见到宝物起了贪心,想要偷盗罢了!rdquo;
石心和神泉水的能力又让很多人议论起来,这件事情的真相似乎开始令人琢磨不透起来。
而听元瑶说了这么多,安乐倒是明白了对方究竟是什么样子的思维。
一件东西,在不同人眼里会是产生各种各样的用处。处于不同的环境下对它是好的还是坏的也会有不同的理解,举个栗子,现代的罂.粟是毒.品大家都没有意义。但是可能很少人会知道,在早期的英国,罂.粟在国内是万能的神药的存在,近乎家家户户都会备上一些mdash;mdash;
毕竟两方环境不同,对于早期死亡率高的英国,罂.粟这种能够缓解自身病痛,让自己更舒服的东西自然是好的,至于它的成瘾性和□□一样的至死性。一方面比较前者并不重要。一方面就是可能服用罂.粟还没有至死呢,自己就已经因为病和其它各种原因去见了上帝。
这种情况,就像是神泉水之于元瑶他们的村庄,妇人吸血的事情难道没有人知道吗?不,他们其实都知道,甚至家家户户都在吸血。这种小小的后遗症,当所有人都在做的时候,反而没有了罪恶感和心中所察觉到的不正常感。
而在这种环境生长的元瑶hellip;hellip;
她又怎么会认为神泉水有问题,又怎么会觉着她们的行为是错误的?
基于这个原因,安乐已经明白,奉常侯无论再怎么解释,元瑶都是不会相信对方的起因为何,也不会相信对方所做的理由,在她看来,对方就是一个想要偷走村庄宝物的盗贼,就是在事情败露之后屠杀整个村庄的凶手,毕竟几岁大的孩子,根本看不到多少真相,也不清楚对方真正的作为,尤其是在她的思维方式本来就不同的情况下mdash;mdash;
在想明白这些之后,安乐出声问道:
先莫说那所谓能医死人肉白骨的神泉水和石心,吾问你一件事情,奉常侯当初真屠杀了一整个村庄的村民,那你又是怎么活下来的?你身上并无道者的自然之气,莫要说什么被道人救走的谎话mdash;mdash;奉常侯当初可在翠云山困住了近百年。rdquo;
元瑶不忿道:
凭什么你要说我就说?rdquo;
你该庆幸吾并没有立刻打杀于你。rdquo;
安乐冰冷无情的眼睛注视着对方,道:
吾之佛珠,本身取自一颗七千年菩提树,吾又以佛元孕养两百于年,兼之数重佛法加持。早就生灵,对妖邪之物克制之力极强,若你身上没有人命,它早就该自晦,明珠蒙尘,我想问你,你拿它的时候,不觉着灼热逼人,疼痛难忍吗?rdquo;
元瑶闭嘴,没有说话。
但安乐没有停下,继续说道:
当然,你也可说我佛珠为吾所用,受我控制才会如此,可我问你,奉常侯当初被困百年于翠云山,你那时也被尸化,又怎么恢复的理智,怎么离开的翠云山?rdquo;
疑问一个接着一个,而后,安乐突然大声喝问:
孽障!你手中又有多少人命?!rdquo;
这声音带着佛门清圣之气,直直冲着元瑶过去,隐隐有些佛门狮子吼的韵味在里面。
第118章 魔佛mdash;mdash;谈话
你血口喷人, 我从来没有害过其它人!rdquo;
对于这点, 元瑶完全是不肯承认。
你现在并非人族, 而是僵尸,所以才能活着,而僵尸以血而生,普通的僵尸不可能拥有神智, 除非实力强大的千年老僵。奇了怪了,我还从没有见过这样僵尸, 这么弱,却能收敛一身尸气,皮肤也是完好状态, 甚至还不畏惧阳光mdash;mdash;贫道活了这么久, 还真是第一次见到你这种僵尸。rdquo;
说这话的是一个穿着道袍男人, 他撸了撸自己胡子说道:
贫道乃茅山派, 本门派做什么大家都清楚。对了,还有一件古怪的事情,你说自己为道教玄真门下,可为何道袍却是丹鼎门的纹理?rdquo;
我也有一疑问,奉常侯为儒门值手,三教虽只是道门占据各大洞天福地较多。可儒佛两教也并非什么穷酸之辈,所见宝物不知多少。至于元瑶你口中能令凡人lsquo;死而复生rsquo;的东西hellip;hellip;对我等修者当真有用?rdquo;
老朽擅长观地理山水,翠云山两百年老朽曾经去过。虽说山水之势三十年一变,但翠云山再怎么变也不可能成养尸之地,还不知道元瑶你是怎么成的这般模样?rdquo;
道门之徒功法必带自然之气, 元瑶,你至今用过一点儿道门功法。在佛火之中尸气横生mdash;mdash;你究竟是什么人?rdquo;
一个一个的疑问冲着元瑶不断问过去,令她无法回答,也hellip;hellip;不敢回答。
lsquo;啪rsquo;lsquo;啪rsquo;lsquo;啪rsquo;。
突然而来的掌声,带着幽暗诡异的魔气,极速冲击着整个公开亭。
正道,果然是对自家人拥护至极啊mdash;mdash;奉常侯,你造下的杀孽,今日还你!rdquo;
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如果汝所说为那颗石心,那并非宝物,而是邪物。rdquo;
元瑶愤怒的喊了起来:
神泉水可医死人,肉白骨,普通人少量饮用也可以强身健体,多饮用便可力大无穷。那泉水的力量来自于石心!你不过是见到宝物起了贪心,想要偷盗罢了!rdquo;
石心和神泉水的能力又让很多人议论起来,这件事情的真相似乎开始令人琢磨不透起来。
而听元瑶说了这么多,安乐倒是明白了对方究竟是什么样子的思维。
一件东西,在不同人眼里会是产生各种各样的用处。处于不同的环境下对它是好的还是坏的也会有不同的理解,举个栗子,现代的罂.粟是毒.品大家都没有意义。但是可能很少人会知道,在早期的英国,罂.粟在国内是万能的神药的存在,近乎家家户户都会备上一些mdash;mdash;
毕竟两方环境不同,对于早期死亡率高的英国,罂.粟这种能够缓解自身病痛,让自己更舒服的东西自然是好的,至于它的成瘾性和□□一样的至死性。一方面比较前者并不重要。一方面就是可能服用罂.粟还没有至死呢,自己就已经因为病和其它各种原因去见了上帝。
这种情况,就像是神泉水之于元瑶他们的村庄,妇人吸血的事情难道没有人知道吗?不,他们其实都知道,甚至家家户户都在吸血。这种小小的后遗症,当所有人都在做的时候,反而没有了罪恶感和心中所察觉到的不正常感。
而在这种环境生长的元瑶hellip;hellip;
她又怎么会认为神泉水有问题,又怎么会觉着她们的行为是错误的?
基于这个原因,安乐已经明白,奉常侯无论再怎么解释,元瑶都是不会相信对方的起因为何,也不会相信对方所做的理由,在她看来,对方就是一个想要偷走村庄宝物的盗贼,就是在事情败露之后屠杀整个村庄的凶手,毕竟几岁大的孩子,根本看不到多少真相,也不清楚对方真正的作为,尤其是在她的思维方式本来就不同的情况下mdash;mdash;
在想明白这些之后,安乐出声问道:
先莫说那所谓能医死人肉白骨的神泉水和石心,吾问你一件事情,奉常侯当初真屠杀了一整个村庄的村民,那你又是怎么活下来的?你身上并无道者的自然之气,莫要说什么被道人救走的谎话mdash;mdash;奉常侯当初可在翠云山困住了近百年。rdquo;
元瑶不忿道:
凭什么你要说我就说?rdquo;
你该庆幸吾并没有立刻打杀于你。rdquo;
安乐冰冷无情的眼睛注视着对方,道:
吾之佛珠,本身取自一颗七千年菩提树,吾又以佛元孕养两百于年,兼之数重佛法加持。早就生灵,对妖邪之物克制之力极强,若你身上没有人命,它早就该自晦,明珠蒙尘,我想问你,你拿它的时候,不觉着灼热逼人,疼痛难忍吗?rdquo;
元瑶闭嘴,没有说话。
但安乐没有停下,继续说道:
当然,你也可说我佛珠为吾所用,受我控制才会如此,可我问你,奉常侯当初被困百年于翠云山,你那时也被尸化,又怎么恢复的理智,怎么离开的翠云山?rdquo;
疑问一个接着一个,而后,安乐突然大声喝问:
孽障!你手中又有多少人命?!rdquo;
这声音带着佛门清圣之气,直直冲着元瑶过去,隐隐有些佛门狮子吼的韵味在里面。
第118章 魔佛mdash;mdash;谈话
你血口喷人, 我从来没有害过其它人!rdquo;
对于这点, 元瑶完全是不肯承认。
你现在并非人族, 而是僵尸,所以才能活着,而僵尸以血而生,普通的僵尸不可能拥有神智, 除非实力强大的千年老僵。奇了怪了,我还从没有见过这样僵尸, 这么弱,却能收敛一身尸气,皮肤也是完好状态, 甚至还不畏惧阳光mdash;mdash;贫道活了这么久, 还真是第一次见到你这种僵尸。rdquo;
说这话的是一个穿着道袍男人, 他撸了撸自己胡子说道:
贫道乃茅山派, 本门派做什么大家都清楚。对了,还有一件古怪的事情,你说自己为道教玄真门下,可为何道袍却是丹鼎门的纹理?rdquo;
我也有一疑问,奉常侯为儒门值手,三教虽只是道门占据各大洞天福地较多。可儒佛两教也并非什么穷酸之辈,所见宝物不知多少。至于元瑶你口中能令凡人lsquo;死而复生rsquo;的东西hellip;hellip;对我等修者当真有用?rdquo;
老朽擅长观地理山水,翠云山两百年老朽曾经去过。虽说山水之势三十年一变,但翠云山再怎么变也不可能成养尸之地,还不知道元瑶你是怎么成的这般模样?rdquo;
道门之徒功法必带自然之气, 元瑶,你至今用过一点儿道门功法。在佛火之中尸气横生mdash;mdash;你究竟是什么人?rdquo;
一个一个的疑问冲着元瑶不断问过去,令她无法回答,也hellip;hellip;不敢回答。
lsquo;啪rsquo;lsquo;啪rsquo;lsquo;啪rsquo;。
突然而来的掌声,带着幽暗诡异的魔气,极速冲击着整个公开亭。
正道,果然是对自家人拥护至极啊mdash;mdash;奉常侯,你造下的杀孽,今日还你!rdquo;
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