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这其中耗费的资源乃至于时间，可不仅仅是竹篮打水一场空那么简单。rdquo;
这样的说法，特利悉那也挑不出什么错误：
这hellip;hellip;也是。rdquo;
安乐双手合实，掬起来一捧水，但是水又怎么可能在人满是缝隙的手掌中留住？捧起来的水，要么是顺着手腕滑落，要么是一滴一滴的从安乐手指中落入下方的小溪中，安乐也不耐烦的，一次一次的掬起来一捧水，任由它滴落在地上，她一边这样做着，一边回答道：
正道又不会向欲界这样，能够保证本门弟子不会成为对准自己的刀子，更何况人心百味，有人表面一副君子之相，内里却是十足的小人，如果真的对着自己门派捅了刀子，他们怎么能受的住？rdquo;
从内部的崩毁，才是最恐怖的危难，也最是难以防守的危难。rdquo;
特利悉那思索着，赞同了对方的观点。
你说的没错。rdquo;
除了防止招收的弟子是个小人之外，防止自己钦定培养的弟子心性不正有入魔成为邪魔歪道，危害中原武林，也是一个重点。rdquo;
安乐注视着水滴落在平静的水面，立刻被接纳，融合的现象，思索着，同时继续说道：
所以，他们必须在培养弟子之前，去挑选品行绝对足够优良的弟子。至于弟子的资质，虽然资质同样足够重要，但是资质分辨起来极为容易，看根骨，看悟性hellip;hellip;这些用不了多少手段就可以试探出来。可品行却不是。毕竟hellip;hellip;人是一种虚伪的存在，他们会演戏，会欺骗hellip;hellip;会做很多事情迷惑你的想法，以达到他的目的。rdquo;
神魂状态的特利悉那团成一团，剥离掉那身强大的功体之后，在没有任何力量依靠，在思考上去判断一件问题上的时候，特利悉那再看起来单纯了许多，在听过安乐的解释之后，她也能接受这个逻辑，但是并不愚蠢的特利悉那立刻发现了一个重点：
所以hellip;hellip;你的意思，是这些事情，只是对你的lsquo;测试rsquo;？可既然如此，为什么你还如此愤怒？rdquo;
不同在外人看来安乐只是泡进小溪，在平复身体的燥热的行为，就在安乐身体内的特利悉那，对于安乐的情绪波动感觉才是极为清晰的，因为愤怒，安乐的神魂都开始晃动，乃至于容纳神魂的灵台都变了模样mdash;mdash;
气成这样，又怎么是安乐说的，这只是一场测试而已？
而对于安乐来说，特利悉那发现自己话中的不对也是正常，能达到爱欲之主的高度，就代表她在智商方面没有问题，至于现在稍微显得有点单纯mdash;mdash;
南方人到了北方人，哪怕是买个菜都能冒出无数笑话来呢，不同环境下的潜规则，不经过明白的人讲解或者给她足够的时间观察，谁能发现的了？
身上的燥热早就消失，暂时封印功体的安乐其实不应该继续泡着冰冷的溪水。因为她极有可能因为凉水而感冒生病，修者并非不会感冒，甚至这样生病会比普通人更为麻烦。但是看着水面出神的安乐，并没有从小溪里出去，她甚至把注意力都放在了水面上，不过，安乐还是继续回答着对方的问题：
因为手段，你不觉着，这种手段有些太下作阴损了吗？rdquo;
只知道各种刑罚的特利悉那，对此并不解的问道：
下作阴损？rdquo;
这种手段，无异于是直冲着我的死穴而来。我修行的十戒和三愿是我提升功体的基础，一旦被破hellip;hellip;其实在旁人眼里，无非也就是挨一些骂名，甚至我借此还俗，嫁给那拈花公子也没什么大问题，若真是有心向佛，在家里成为供养佛修的居士，如同世智辩聪middot;未居士一样也不是不可hellip;hellip;hellip;这样看起来问题不大，毕竟这世道对女性又残忍又宽容mdash;mdash;rdquo;
可特利悉那，我的修行法门特殊。一旦破戒后果就是功体下降，而真选择了嫁人这条路，我就避免不了生育与相夫教子，先别说对于倒退的功体来说孕育子嗣的危险性，你也清楚修者的胎儿是会吸收功体的力量，损耗修者的功体，这也是为什么女性修者不愿意生育的原因之一。就说对于嫁人之后的妇人，相较于女性佛修来说，世俗的约束何其多，一旦困在后宅，我哪还有时间进行修行，完成三愿？rdquo;
如此，必然是落得个功体倒退殆尽，寿元已尽而亡的下场。rdquo;
嘶mdash;mdash;rdquo;
同属于安乐的身体，甚至还需要安乐功体来重新复活的特利悉那，对于这后果更是感触深刻，听到这样后果的特利悉那，不由得立刻倒吸一口冷气，同时也是掩盖不住的愤怒：
果真是好狠毒的手段！rdquo;
是啊，可手段又何止是狠毒一说。rdquo;顿了一下，安乐继续说道：
不着痕迹就玩死一个具有佛根的修者，还做的如此不着痕迹，这根本不会是佛修能做的出来的行为hellip;hellip;有点像后宅妇又或者宫廷人士，以及善于玩弄权谋的谋士才能使出来的手段。但是这人无疑是对佛修的修行绝对极为了解，而且也要我关注极深才能做到。rdquo;
佛修四万八千中法门，从禅定到修二十部，修金刚罗汉菩萨三十二相乃至那么多佛道，其中虽然基础相同，但是演化的手段简直连正统的佛修都不一定全部清楚，修十戒和发宏愿虽然是比较常见的手段，但是这数百年来也少有佛修如此为之，更何况我也没有大肆宣扬过hellip;hellip;所以除了正统的佛修，常人绝对不可能看出来我的修行方式，不管如何，圣佛云乡绝对有佛修参与了此事！就算没有，那人也与圣佛云乡有脱不开千丝万缕的关系！rdquo;
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这样的说法，特利悉那也挑不出什么错误：
这hellip;hellip;也是。rdquo;
安乐双手合实，掬起来一捧水，但是水又怎么可能在人满是缝隙的手掌中留住？捧起来的水，要么是顺着手腕滑落，要么是一滴一滴的从安乐手指中落入下方的小溪中，安乐也不耐烦的，一次一次的掬起来一捧水，任由它滴落在地上，她一边这样做着，一边回答道：
正道又不会向欲界这样，能够保证本门弟子不会成为对准自己的刀子，更何况人心百味，有人表面一副君子之相，内里却是十足的小人，如果真的对着自己门派捅了刀子，他们怎么能受的住？rdquo;
从内部的崩毁，才是最恐怖的危难，也最是难以防守的危难。rdquo;
特利悉那思索着，赞同了对方的观点。
你说的没错。rdquo;
除了防止招收的弟子是个小人之外，防止自己钦定培养的弟子心性不正有入魔成为邪魔歪道，危害中原武林，也是一个重点。rdquo;
安乐注视着水滴落在平静的水面，立刻被接纳，融合的现象，思索着，同时继续说道：
所以，他们必须在培养弟子之前，去挑选品行绝对足够优良的弟子。至于弟子的资质，虽然资质同样足够重要，但是资质分辨起来极为容易，看根骨，看悟性hellip;hellip;这些用不了多少手段就可以试探出来。可品行却不是。毕竟hellip;hellip;人是一种虚伪的存在，他们会演戏，会欺骗hellip;hellip;会做很多事情迷惑你的想法，以达到他的目的。rdquo;
神魂状态的特利悉那团成一团，剥离掉那身强大的功体之后，在没有任何力量依靠，在思考上去判断一件问题上的时候，特利悉那再看起来单纯了许多，在听过安乐的解释之后，她也能接受这个逻辑，但是并不愚蠢的特利悉那立刻发现了一个重点：
所以hellip;hellip;你的意思，是这些事情，只是对你的lsquo;测试rsquo;？可既然如此，为什么你还如此愤怒？rdquo;
不同在外人看来安乐只是泡进小溪，在平复身体的燥热的行为，就在安乐身体内的特利悉那，对于安乐的情绪波动感觉才是极为清晰的，因为愤怒，安乐的神魂都开始晃动，乃至于容纳神魂的灵台都变了模样mdash;mdash;
气成这样，又怎么是安乐说的，这只是一场测试而已？
而对于安乐来说，特利悉那发现自己话中的不对也是正常，能达到爱欲之主的高度，就代表她在智商方面没有问题，至于现在稍微显得有点单纯mdash;mdash;
南方人到了北方人，哪怕是买个菜都能冒出无数笑话来呢，不同环境下的潜规则，不经过明白的人讲解或者给她足够的时间观察，谁能发现的了？
身上的燥热早就消失，暂时封印功体的安乐其实不应该继续泡着冰冷的溪水。因为她极有可能因为凉水而感冒生病，修者并非不会感冒，甚至这样生病会比普通人更为麻烦。但是看着水面出神的安乐，并没有从小溪里出去，她甚至把注意力都放在了水面上，不过，安乐还是继续回答着对方的问题：
因为手段，你不觉着，这种手段有些太下作阴损了吗？rdquo;
只知道各种刑罚的特利悉那，对此并不解的问道：
下作阴损？rdquo;
这种手段，无异于是直冲着我的死穴而来。我修行的十戒和三愿是我提升功体的基础，一旦被破hellip;hellip;其实在旁人眼里，无非也就是挨一些骂名，甚至我借此还俗，嫁给那拈花公子也没什么大问题，若真是有心向佛，在家里成为供养佛修的居士，如同世智辩聪middot;未居士一样也不是不可hellip;hellip;hellip;这样看起来问题不大，毕竟这世道对女性又残忍又宽容mdash;mdash;rdquo;
可特利悉那，我的修行法门特殊。一旦破戒后果就是功体下降，而真选择了嫁人这条路，我就避免不了生育与相夫教子，先别说对于倒退的功体来说孕育子嗣的危险性，你也清楚修者的胎儿是会吸收功体的力量，损耗修者的功体，这也是为什么女性修者不愿意生育的原因之一。就说对于嫁人之后的妇人，相较于女性佛修来说，世俗的约束何其多，一旦困在后宅，我哪还有时间进行修行，完成三愿？rdquo;
如此，必然是落得个功体倒退殆尽，寿元已尽而亡的下场。rdquo;
嘶mdash;mdash;rdquo;
同属于安乐的身体，甚至还需要安乐功体来重新复活的特利悉那，对于这后果更是感触深刻，听到这样后果的特利悉那，不由得立刻倒吸一口冷气，同时也是掩盖不住的愤怒：
果真是好狠毒的手段！rdquo;
是啊，可手段又何止是狠毒一说。rdquo;顿了一下，安乐继续说道：
不着痕迹就玩死一个具有佛根的修者，还做的如此不着痕迹，这根本不会是佛修能做的出来的行为hellip;hellip;有点像后宅妇又或者宫廷人士，以及善于玩弄权谋的谋士才能使出来的手段。但是这人无疑是对佛修的修行绝对极为了解，而且也要我关注极深才能做到。rdquo;
佛修四万八千中法门，从禅定到修二十部，修金刚罗汉菩萨三十二相乃至那么多佛道，其中虽然基础相同，但是演化的手段简直连正统的佛修都不一定全部清楚，修十戒和发宏愿虽然是比较常见的手段，但是这数百年来也少有佛修如此为之，更何况我也没有大肆宣扬过hellip;hellip;所以除了正统的佛修，常人绝对不可能看出来我的修行方式，不管如何，圣佛云乡绝对有佛修参与了此事！就算没有，那人也与圣佛云乡有脱不开千丝万缕的关系！rdquo;
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