第158页
这感觉太糟心了。
所以安乐改了慧净的衣服，也给老和尚的僧袍修补的一些破损的边边角角，看出来安乐对自己请吃坐喝的状态有些难受的老和尚，倒也没有阻止她。待她也更为真诚了一些。
一个人做事情，他的思想总会透漏在他的行为中。一开始安乐只是一个听人指挥才能动作的傻子，老和尚也不确定对方究竟是什么品行，现在嘛mdash;mdash;
至少他可以说没养白眼狼。
老和尚虽然年老，并觉着自己也就那么几年的日子可活，但是他毕竟还是一个佛修，哪怕战力也不过是一个三流的水平，但是比起来普通百姓，他又强大的太多，其实料理三个人的饭食对于他来说并不是什么难事，他平时虽然没有说，但是表现却能够看出来，可就这样，安乐也不会心安理得的就这么享受着他的照顾，这心态不能说不好，但至少不会让人觉着心寒。
老和尚活了数百载，又是在最贴近普通人的地方，见识过人心究竟能够莫测到什么程度mdash;mdash;
自然是比较喜欢安乐这种态度的。
老和尚在屋子上面扫着雪。慧净堆着雪人，安乐也在静静的缝补着衣服，这项基础技能她倒是会的，当然也仅限于此，更高级的绣花就算了吧。她只讲究不讲究花哨mdash;mdash;
当然也可以说是安乐她不会。
咳。
其实三个人在庙里隐居的日子过得都还不错，毕竟谁都清楚。这里已经成了无人区，所以也没有人来过这里在进行探查什么的。远离江湖的日子，甚至让安乐都一时忘记了自己身上还带着特利悉那的神魂，直到她缝补着衣服，却突然感觉到自己的身体中多了一点儿东西。
安乐的身体本能的突然僵硬起来，连同僵硬拿着针的手，一不小心扎破了自己的拇指。
手指条件反射的立刻缩了回来，但是身体却做不到立刻的反应回来。
这气息太熟悉了，安乐和这个人近乎朝夕相处的度过了近乎一年的时间，她身上的所有的伤，都拜她所赐mdash;mdash;
特利悉那。
你竟然都死了吗？
安乐低垂下眼睑，不知道外界发生了什么的她感应着对方虚弱的神魂，什么也没有说，而是吸吮一下出血的手指，等它不再流血，又和没事人一样，继续开始缝补衣服。
特利悉那的死亡，不得不说，其实一点儿也不奇怪。
你永远不知道儒释道三教底下的水究竟多么深。
魔佛波旬一开始挑上佛门，逼的佛门暂退，回守圣佛天台。又建立欲界六重天，培养三千欲界杀手，与正道各大门派互怼，看起来的确是一个极为恐怖的反派boos。
但是当他出现的次数越多，和正道的一次次战斗下来，人们对它的了解也越来越多。
的确，他的实力深不可测，他的灵佛之心可以保他不死mdash;mdash;但是他终究还是一个修者而不是真正的lsquo;魔佛rsquo;，他会受伤mdash;mdash;哪怕是正道需要数位顶尖高手合力才能做到这点。
但，这就说明了魔佛波旬并非没有弱点。
一点点试探，根据魔佛波旬独特的外形，根据他使用的招式的特点，根据他功法泄露的气息hellip;hellip;hellip;
正道渐渐拼凑出魔佛波旬的部分琐碎的过去。
魔佛波旬，有可能出自于数千年之前的佛教分支密宗mdash;mdash;这支信仰已经不属于正统的佛教了。
怎么说呢，宗教的起源除了带有神秘性之外，毕竟是敬lsquo;神rsquo;的存在，排外性以及各种事情都有一些，哪个宗教没有一些黑历史呢，佛门的真middot;苦修，道门的阴阳双/修，甚至是儒门的存天理灭人欲mdash;mdash;
都是迫害别人又或者虐待自己hellip;hellip;又极为血/腥/暴力的存在。
可这些事情，其实你要全部怪罪到宗教上，那是完全不讲理的。毕竟人类的认知那是随着时代在进步，对同类也是，仓禀足而知礼节，在没有足够食物的远古时期人们相互猎食这是lsquo;正常rsquo;的事情，对于那时候的三观而言。再加上人类的统治就是来源于不平等，在人命不当成人命的远古时期，以奴隶当做祭品祭祀天地是lsquo;正常rsquo;的，以人的各种材料来制作各种物品hellip;hellip;
也是lsquo;正常rsquo;的。
魔佛波旬就是出自于这个传承了不知道多久，但是很多手段都是lsquo;正常rsquo;的密宗。
当然，究竟是怎么出来的。没人知道，但是魔佛波旬为什么怼上佛门而且要灭佛是大致清楚了，他自己的确是属于lsquo;佛rsquo;的一脉mdash;mdash;
虽然释迦摩尼可能并不想承认这个。
咳。
而分析出来这个以后，正道在根据已有的资料去反推对方的弱点，就不算太难，至少他们确定了魔佛波旬其实并不是一个人，而是三人三体同修。
然后hellip;hellip;
这些正道自然是在这方面做了一番努力，成功的将一个人变成了三个人，简直棒棒哒呢。
不得不说欲界这些忠诚的追随者们，哪怕突然出现了三个领导者也没有被逼的站队内斗，又或者出来我要干掉他们三个我当老大的想法mdash;mdash;
他们兢兢业业的怼着整个正道，守护着欲界，等待着灵佛心修复着魔佛智体，欲体，恶体三个人身上的伤。
--
所以安乐改了慧净的衣服，也给老和尚的僧袍修补的一些破损的边边角角，看出来安乐对自己请吃坐喝的状态有些难受的老和尚，倒也没有阻止她。待她也更为真诚了一些。
一个人做事情，他的思想总会透漏在他的行为中。一开始安乐只是一个听人指挥才能动作的傻子，老和尚也不确定对方究竟是什么品行，现在嘛mdash;mdash;
至少他可以说没养白眼狼。
老和尚虽然年老，并觉着自己也就那么几年的日子可活，但是他毕竟还是一个佛修，哪怕战力也不过是一个三流的水平，但是比起来普通百姓，他又强大的太多，其实料理三个人的饭食对于他来说并不是什么难事，他平时虽然没有说，但是表现却能够看出来，可就这样，安乐也不会心安理得的就这么享受着他的照顾，这心态不能说不好，但至少不会让人觉着心寒。
老和尚活了数百载，又是在最贴近普通人的地方，见识过人心究竟能够莫测到什么程度mdash;mdash;
自然是比较喜欢安乐这种态度的。
老和尚在屋子上面扫着雪。慧净堆着雪人，安乐也在静静的缝补着衣服，这项基础技能她倒是会的，当然也仅限于此，更高级的绣花就算了吧。她只讲究不讲究花哨mdash;mdash;
当然也可以说是安乐她不会。
咳。
其实三个人在庙里隐居的日子过得都还不错，毕竟谁都清楚。这里已经成了无人区，所以也没有人来过这里在进行探查什么的。远离江湖的日子，甚至让安乐都一时忘记了自己身上还带着特利悉那的神魂，直到她缝补着衣服，却突然感觉到自己的身体中多了一点儿东西。
安乐的身体本能的突然僵硬起来，连同僵硬拿着针的手，一不小心扎破了自己的拇指。
手指条件反射的立刻缩了回来，但是身体却做不到立刻的反应回来。
这气息太熟悉了，安乐和这个人近乎朝夕相处的度过了近乎一年的时间，她身上的所有的伤，都拜她所赐mdash;mdash;
特利悉那。
你竟然都死了吗？
安乐低垂下眼睑，不知道外界发生了什么的她感应着对方虚弱的神魂，什么也没有说，而是吸吮一下出血的手指，等它不再流血，又和没事人一样，继续开始缝补衣服。
特利悉那的死亡，不得不说，其实一点儿也不奇怪。
你永远不知道儒释道三教底下的水究竟多么深。
魔佛波旬一开始挑上佛门，逼的佛门暂退，回守圣佛天台。又建立欲界六重天，培养三千欲界杀手，与正道各大门派互怼，看起来的确是一个极为恐怖的反派boos。
但是当他出现的次数越多，和正道的一次次战斗下来，人们对它的了解也越来越多。
的确，他的实力深不可测，他的灵佛之心可以保他不死mdash;mdash;但是他终究还是一个修者而不是真正的lsquo;魔佛rsquo;，他会受伤mdash;mdash;哪怕是正道需要数位顶尖高手合力才能做到这点。
但，这就说明了魔佛波旬并非没有弱点。
一点点试探，根据魔佛波旬独特的外形，根据他使用的招式的特点，根据他功法泄露的气息hellip;hellip;hellip;
正道渐渐拼凑出魔佛波旬的部分琐碎的过去。
魔佛波旬，有可能出自于数千年之前的佛教分支密宗mdash;mdash;这支信仰已经不属于正统的佛教了。
怎么说呢，宗教的起源除了带有神秘性之外，毕竟是敬lsquo;神rsquo;的存在，排外性以及各种事情都有一些，哪个宗教没有一些黑历史呢，佛门的真middot;苦修，道门的阴阳双/修，甚至是儒门的存天理灭人欲mdash;mdash;
都是迫害别人又或者虐待自己hellip;hellip;又极为血/腥/暴力的存在。
可这些事情，其实你要全部怪罪到宗教上，那是完全不讲理的。毕竟人类的认知那是随着时代在进步，对同类也是，仓禀足而知礼节，在没有足够食物的远古时期人们相互猎食这是lsquo;正常rsquo;的事情，对于那时候的三观而言。再加上人类的统治就是来源于不平等，在人命不当成人命的远古时期，以奴隶当做祭品祭祀天地是lsquo;正常rsquo;的，以人的各种材料来制作各种物品hellip;hellip;
也是lsquo;正常rsquo;的。
魔佛波旬就是出自于这个传承了不知道多久，但是很多手段都是lsquo;正常rsquo;的密宗。
当然，究竟是怎么出来的。没人知道，但是魔佛波旬为什么怼上佛门而且要灭佛是大致清楚了，他自己的确是属于lsquo;佛rsquo;的一脉mdash;mdash;
虽然释迦摩尼可能并不想承认这个。
咳。
而分析出来这个以后，正道在根据已有的资料去反推对方的弱点，就不算太难，至少他们确定了魔佛波旬其实并不是一个人，而是三人三体同修。
然后hellip;hellip;
这些正道自然是在这方面做了一番努力，成功的将一个人变成了三个人，简直棒棒哒呢。
不得不说欲界这些忠诚的追随者们，哪怕突然出现了三个领导者也没有被逼的站队内斗，又或者出来我要干掉他们三个我当老大的想法mdash;mdash;
他们兢兢业业的怼着整个正道，守护着欲界，等待着灵佛心修复着魔佛智体，欲体，恶体三个人身上的伤。
--