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想要百姓出海，需要的就是利益，舒云琢磨着，也只能是对外悬赏了，赏格还不能太高，免得对方觉得奇货可居，不知道打些什么主意，无非就是鼓励海商从海外弄一些可以食用的植物种子回来，这些植物种子可以按照种出来之后的情况进行退税，如果能找到类似于马铃薯，番薯之类的种子，舒云觉得，即便是给这些海商免掉大半的税收也是可以接受的。
另外就是，出海的船队，如果愿意从海外运输粮食回来，那么，也可以按照比例退税，舒云将自个的一些打算跟朱元璋一说，朱元璋对于退税这种事情还是有些敏感的，不过，他毕竟是农家出身，对于粮食还是非常敏感的，如果真的能找到什么粮种，让天下人不再受到饥饿的影响，那么，再多的代价也是可以付出的。而这些对于那些出海的船队来说，其实就是多问几句话的事情，并不会耽误多少时间。
至于从海外运粮这种事情，朱元璋却是不抱什么希望，其实舒云也觉得希望不大，要知道，海外盛产的东西实在是很多，什么宝石香料，还有那些檀木，黄花梨之类的，国内如今数量已经没那么多了，但是海外这些真的不值钱，森林里头随便一砍，就是几百年的树龄，拿这些压舱，可比用容易潮湿长霉的粮食划算太多了！
所以指望这些，还不如朝廷自个派出船队，出海向那些藩属国采购粮食呢！
秀秀，这些事得一点一点来，咱们不用着急！rdquo;朱元璋笑吟吟地说道，咱们现在还年轻着呢，标儿也不过就是十岁，就算是咱们这一代不能完成，也能等到标儿继续下去！rdquo;
朱元璋对于朱标还是非常满意的，表面上，朱标长成了一个谦恭有礼的孩子，宋濂他们对朱标这个皇太子寄予厚望，没办法，朱元璋是个不好糊弄的皇帝，而且做事非常简单粗暴，对于什么圣人之言，致君尧舜什么的，压根不感兴趣，他的确也读书，但是，朱元璋读书是为了利用这些学问让自个的主张显得更有道理，却不会被这些学问套住！
朱元璋如今虽说还没有显露后来的残酷手腕，但是读过史书的人都要知道，开国皇帝就没一个是什么好脾气，好糊弄的。因此，想要完成自个的主张，自个的理想，最好从下一任皇帝着手。
他们比较幸运的是，帝后之间有着患难之情，皇后又一连生了三个儿子，都居长，也就是说，即便是朱标有什么问题，接下来能够上位的大概率还是朱标的同母兄弟，这就让他们少了站队的麻烦。尤其，之前朱元璋开国登基的时候，就说了，未来的皇子宗室，除非你想留在中原混吃等死，否则的话，都可以带着自个的臣属和军队出去开拓自个的王国。虽说这个听起来有点不符合圣人的主张，但是呢，谁让朱元璋满口都是什么普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣呢！既然是普天之下，就不能局限在中原的范畴，就得放眼到整个天下。再说了，往西边还是蒙古人的汗国呢，总不能让蒙古人以后从西边卷土重来吧！
所以，不管怎么说，未来皇子中，有野心的，大概率都会被派遣出去开拓，留在中原做藩王的，能够保持的亲卫都没多少，自然对皇太子就没了多少威胁。
这对于他们这些臣子来说可是一件大好事，别的不说，省去了多少站队的麻烦啊！
所以，他们一个个都对朱标寄予厚望，就像是始皇帝当朝的时候，许多臣子对于扶苏寄予厚望一样。不过，扶苏的处境可比朱标差远了，扶苏可没有一个做皇后，还是一个地位非常稳固的皇后的生母。
只是，朱标表面上表现得尊师重道，谦恭有礼，实际上呢，骨子里头，对于儒家的那一套，其实是充满了怀疑的。
最主要的问题就是，朱标很早就开始在舒云的引导下接触一些实事，儒家的理论在这种事情上头，是有着天然的缺陷的，这一点，一直到王阳明提出了格物致知的心学，才算是让儒家不再流于表面，而是开始成为一个可以务实的学问。
只不过王阳明死后不久，心学慢慢也就式微，后来更是变成了挂羊头卖狗肉的学派，兴起的东林党实质上已经是南方既得利益阶层的代言人，在朝堂上很多时候，根本就是为了反对而反对，一个个根本拿不出什么实际的解决办法出来，就知道互相攻讦了！
当然，朱标倒是没有因此对自个的几个老师有什么轻视的意思，朱元璋给朱标选的几个先生品行操守还是比较靠谱的，所以，朱标就算是心里头有什么异议，一般也不会当着他们的面提出来，这些老先生一个个年纪也不小了，朱标这个如今切开来完全是芝麻馅的家伙可不想将先生气出毛病来。
朱标从来不觉得，道德这玩意能约束什么人，道德是约束自己的，不是用来约束别人的，想要引导别人的想法和作为，最好的办法是利益。这也是舒云教导他的道理。法律这种东西，虽然很重要，但是在利益达到一定的程度的时候，法律其实根本无法阻止对方。甚至有句话叫做，能够最快致富的手段都在《刑法》里！《资本论》更是将利益讲解得淋漓尽致，只要利益足够大，人类连绞死自己的绞索都敢卖给敌人，还有什么好说的呢？当然，并非所有人的利益指的都是金钱，实际上，名望也是一种利益，所以，对于不同的人，就得找到他们的利益诉求，才能知道如何用他们，如何对待他们！
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另外就是，出海的船队，如果愿意从海外运输粮食回来，那么，也可以按照比例退税，舒云将自个的一些打算跟朱元璋一说，朱元璋对于退税这种事情还是有些敏感的，不过，他毕竟是农家出身，对于粮食还是非常敏感的，如果真的能找到什么粮种，让天下人不再受到饥饿的影响，那么，再多的代价也是可以付出的。而这些对于那些出海的船队来说，其实就是多问几句话的事情，并不会耽误多少时间。
至于从海外运粮这种事情，朱元璋却是不抱什么希望，其实舒云也觉得希望不大，要知道，海外盛产的东西实在是很多，什么宝石香料，还有那些檀木，黄花梨之类的，国内如今数量已经没那么多了，但是海外这些真的不值钱，森林里头随便一砍，就是几百年的树龄，拿这些压舱，可比用容易潮湿长霉的粮食划算太多了！
所以指望这些，还不如朝廷自个派出船队，出海向那些藩属国采购粮食呢！
秀秀，这些事得一点一点来，咱们不用着急！rdquo;朱元璋笑吟吟地说道，咱们现在还年轻着呢，标儿也不过就是十岁，就算是咱们这一代不能完成，也能等到标儿继续下去！rdquo;
朱元璋对于朱标还是非常满意的，表面上，朱标长成了一个谦恭有礼的孩子，宋濂他们对朱标这个皇太子寄予厚望，没办法，朱元璋是个不好糊弄的皇帝，而且做事非常简单粗暴，对于什么圣人之言，致君尧舜什么的，压根不感兴趣，他的确也读书，但是，朱元璋读书是为了利用这些学问让自个的主张显得更有道理，却不会被这些学问套住！
朱元璋如今虽说还没有显露后来的残酷手腕，但是读过史书的人都要知道，开国皇帝就没一个是什么好脾气，好糊弄的。因此，想要完成自个的主张，自个的理想，最好从下一任皇帝着手。
他们比较幸运的是，帝后之间有着患难之情，皇后又一连生了三个儿子，都居长，也就是说，即便是朱标有什么问题，接下来能够上位的大概率还是朱标的同母兄弟，这就让他们少了站队的麻烦。尤其，之前朱元璋开国登基的时候，就说了，未来的皇子宗室，除非你想留在中原混吃等死，否则的话，都可以带着自个的臣属和军队出去开拓自个的王国。虽说这个听起来有点不符合圣人的主张，但是呢，谁让朱元璋满口都是什么普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣呢！既然是普天之下，就不能局限在中原的范畴，就得放眼到整个天下。再说了，往西边还是蒙古人的汗国呢，总不能让蒙古人以后从西边卷土重来吧！
所以，不管怎么说，未来皇子中，有野心的，大概率都会被派遣出去开拓，留在中原做藩王的，能够保持的亲卫都没多少，自然对皇太子就没了多少威胁。
这对于他们这些臣子来说可是一件大好事，别的不说，省去了多少站队的麻烦啊！
所以，他们一个个都对朱标寄予厚望，就像是始皇帝当朝的时候，许多臣子对于扶苏寄予厚望一样。不过，扶苏的处境可比朱标差远了，扶苏可没有一个做皇后，还是一个地位非常稳固的皇后的生母。
只是，朱标表面上表现得尊师重道，谦恭有礼，实际上呢，骨子里头，对于儒家的那一套，其实是充满了怀疑的。
最主要的问题就是，朱标很早就开始在舒云的引导下接触一些实事，儒家的理论在这种事情上头，是有着天然的缺陷的，这一点，一直到王阳明提出了格物致知的心学，才算是让儒家不再流于表面，而是开始成为一个可以务实的学问。
只不过王阳明死后不久，心学慢慢也就式微，后来更是变成了挂羊头卖狗肉的学派，兴起的东林党实质上已经是南方既得利益阶层的代言人，在朝堂上很多时候，根本就是为了反对而反对，一个个根本拿不出什么实际的解决办法出来，就知道互相攻讦了！
当然，朱标倒是没有因此对自个的几个老师有什么轻视的意思，朱元璋给朱标选的几个先生品行操守还是比较靠谱的，所以，朱标就算是心里头有什么异议，一般也不会当着他们的面提出来，这些老先生一个个年纪也不小了，朱标这个如今切开来完全是芝麻馅的家伙可不想将先生气出毛病来。
朱标从来不觉得，道德这玩意能约束什么人，道德是约束自己的，不是用来约束别人的，想要引导别人的想法和作为，最好的办法是利益。这也是舒云教导他的道理。法律这种东西，虽然很重要，但是在利益达到一定的程度的时候，法律其实根本无法阻止对方。甚至有句话叫做，能够最快致富的手段都在《刑法》里！《资本论》更是将利益讲解得淋漓尽致，只要利益足够大，人类连绞死自己的绞索都敢卖给敌人，还有什么好说的呢？当然，并非所有人的利益指的都是金钱，实际上，名望也是一种利益，所以，对于不同的人，就得找到他们的利益诉求，才能知道如何用他们，如何对待他们！
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