>那个要渡我的和尚弯了——Ayzo(121)
那样，他或许就会平平安安的度过一生，和常人一般无二的喜怒哀乐、生老病死，然后与心爱之人白首偕老，一世不离，最后合棺而葬。墓碑上的名字便写上庄衍与尉迟望，那便是另一种结局了。
起心动念，皆成因缘。当年的他看不到自己做出的每一个选择，都在这万千世间有着看不见摸不清的因果关连。每一个微小的影响，都有着千丝万缕牵连着自己与世间的关系，牵着他自己的未来和过去，也连着别人的身前身后事。相互作用的细微联系，让他终于一路走到了这里。
他在无正号的舰身里，观看着过去和现在的每一个因果逻辑。
池罔七百年中，处于一个停滞的阶段。他的身体不会衰老，他的时间延长无限，然而他所能看得到的也停留在同一个阶段里。
他精进医术，然而医术无穷机妙，他止步于生死之源，全身而退。他通读佛经，却不愿断离舍戒六根，舍弃尘世欲念，还是回头做了凡人。
尽管在漫长的七百年中，他的欲望已经非常淡泊，心性柔而至坚，几与多年的修行之人相媲。
他曾经几次站在边缘，却没能踏出开悟这一步，而选择转过身，做一个蒙昧之人。向前一步，便是未知，未知给池罔带来了他都不曾清晰感知的恐惧，可是现在这一刻，他领悟到自己仿佛再一次站在了这个边缘。
他站起身，慢慢走回了庄衍在无正号上生活过的房间，在这有他的痕迹的房间中，进行漫长的冥想。
池罔隐隐约约摸到了一点头绪，脑海中却同时浮现了许多与眼前困局不相关之事，但冥冥之中，有一根微弱至几不可见的细线，将所有的一切串在了一起。他想到了七百年前，在他的世界里还没有接触到这数万年后时空而发生天翻地覆的变化前，在他以为自己只是一个普通人时，和沐北熙一起喝酒的那个夜晚。
酒香月圆，沐北熙却意不在酒，他在那隐晦的暗示里，只是近乎于无的点出了一个概念。若不是池罔当时心中觉察那一点点的异样，他怕是并不会清晰的记到如今。
如今看来，其实当年的沐北熙从来没有对他透露过多的信息，一是他也受到薇塔的监视，不能说明自己真实身份的由来，二是他深深明白一个道理，这世上总有一些事，懂的人自然会懂的，而懂不了的便是没有这个缘分了，又怎能强求？
他不断回想那只在纸信封的两面来回爬动，无助挣扎着寻找出路的蚂蚁。他从来没有像现在这样一刻，既站在蚂蚁的角度上不知天之大，又同时拥有着旁观着蚂蚁之人的视野，感受脚下大地之广。
无论是往极大处去观世之浩瀚，还是向极小处钻尘之微细，都会通向同一个终点。
像是道家的阴阳相生，生生不息；像是佛家的六道无相，循环不灭；又像是落叶归根化为腐泥，待来年春暖时缘结新愿，重归旧时来处。
池罔静静的盘腿坐在地上，这一刻，他身在哪里，来自何处，终于变得不再重要。
他曾通读佛教典籍，与名僧论辩，只是如今这些他累积的因缘，在此刻开花结果，终于了悟。
佛陀在证道和涅槃时都经历过四禅八定的境界，池罔熟读佛经自然知此为何意，然而一直以来，他却是只知其然，不知其所以然，不愿一脚踏入境中。
四禅八定虽属于天人定力，但肉骨凡胎的世人，也能通过修行证理来获得这些能力，证得之人可自由出入对应的禅定境界，心神能保持稳固如明镜，不存散乱杂念，获得神通之力。
古往今来，时有获得这份能力的人在记载中留下神秘的一处笔墨。或是修行得法的高僧观得三世轮回，慈悲于众生之苦，或是证道的道者悉知先天元炁一生万物，说解天地一一，终无终一。
星舰外江底的水流汹涌迅猛，而这些水流动来去的方向，从来不曾有一刻在池罔眼中看得如此清晰。
他闭着眼睛，却仿佛看清了每一束水面之上的江风，每一个在水中游动的生命，以及他们的因果由来，前缘今生。
他的眼神聚集在一条江中的小鱼上，通过它，看到了它最基础的生命构成，却在下一刻无限拉远，看到了天外之境，无穷大道。
过去的画面在他面前同时出现，过去的他，现在的他，和未来的他。
以及过去的众生百相，存在于当前截点的变化，和未来的演变。
神通有六变。
神足通，跳跃以往看不见的物理限制，进入不曾意识到的维度世界。
天眼通，时间不再存在时态，过去现在未来同在一点。天耳通，远处最渺小的声音，依然被清晰的听到，没有声音再能隐藏。
他心通，他人心事，心中自知。
宿命通，六道之中数历轮回，如作掌上观。
池罔不知道自己坐了多久，也不知道过去了多少时间，他看到了从来不曾看见的世间万相。因果业报流转不休，木草虫蚁本真本相，众生陷于执念欲望，周而复始不得解脱。
其中一些神通之力便是安塔文明智慧生物的进化方向，池罔终于理解了关于他们眼中的时间那是凝成一点的无限。
时间一体，即为那第四维度，握住了它，就有了通往无限的钥匙。
无限中的全部截点，每一个都是单独的个体，却指向细细密密的终点。
他还看不到那个终点他还有没能放下的执念。
五通之首漏尽通。
无私无欲彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉性圆满入真空。
那是最后该去的地方，他要舍弃一切属于自己的意识，才能真正融入那个令一切智慧敬畏的终点。
他看到得越来越多，神识也离开的越来越远。
去来归处再不重要，肉身皮囊不感到沉重，他离那个终点越来越近，心情愈发喜悦。
直到他见到了一个人，脚步终于慢了下来。因为他看到了那个会让他停下的人庄衍。
过去发生过的事情缓缓铺开，庄衍在这条大路上，也不是从未留下过痕迹。他曾经独自走向过安塔文明的进化之路，一度获得数种神通之力，看得见时间一体，他的肉身不再是限制，可在空间中自如的异形换位可又是因为什么缘故，让他在临门一脚前停下？
池罔不用去验证便可以确定，那是因为自己一直都是自己。
庄衍一路漫长独行，终究是有所执着，所以不愿孤身离开。
池罔无法放弃寻找，到底是有所牵挂，所以不能独善其身。
终点在他所能看到的距离里层层折叠消弭，池罔在往前急追，他不需要融入大路的尽头，他只需要再往前去一点，就可以走到庄衍的前面，能走回一切他所能看到的、发生过的过去。
无正号庄衍的房间里，池罔身上佩戴的那块来自沐北熙墓室底带出的未知金属块，在贴身收着的囊袋里发出惊人的光芒。池罔在大道洪流中匆匆一瞥看到了它的由来，那是安塔文明奉若神明的钥匙，可以通往超出自己限制的维度。
铺天盖地的光芒过后，池罔睁开眼，却发现自己重新站在一个熟悉的环境里。
那是自从砂石离开后，他便都不能独自进入的雪原。
说这场景熟悉，却也不和以往一样。以前如一线银白铺开没有丝毫起伏的大雪，如今却被狂风吹得凌乱，雪堆如荒漠流沙，形状每时每刻都在变化。
天上乌云密布，大雪倾盆而下，不透一丝光亮。
一切都已和以前不一样了。
他还记得，庄衍对他说过，这是他的异维度领域，是他最不为人知的秘密。
他曾经在完全迷惘的情况下，把这个异常形式存在的维度当做过桥梁，就如安塔文明的桥梁一样，可以打断空间的界限，让他从江北紫藤村直接以肉身形式进入西边的佛寺，见到过受戒刑的子安和尚。
原来曾经的一切都是真的。
那么接下来，他要去做的，就是找回庄衍。
作者有话要说：
我在很小的时候，听过这样一句话。
爱因斯坦说：未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的无论是精神，还是自然的实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。
中文译者不详，英文原文如下：
Buddhism has the characteristics of what would be expe a i for the future: It transds a personal God, avoids dogmas a covers both the natural aual, and it is based ious sense aspiring from the experiehings, natural and spiritual, as a meaningful unity.
那个时候，我不知道它会对我的未来有怎样的影响。尽管在我进入大学并接触了严谨的学术文献引用制度后，再回头去考证这句话时发现它并不能在爱因斯坦的著作、采访中找到任何可靠的来源出处，换句话说，这句话的实际出处与著者是不可考证的。
但无论爱因斯坦说没说过这句话，它都在当年的我心里埋下了一颗火种，点燃了我生命中对于宇宙天文学的敬畏，以及对东方宗教神学的亲善态度。
随着近现代的天文学的发展，各种学说由此兴起，甚至还形成了一些独特的流派：宇宙哲学(Philosophiology) 与宇宙神学（Religious ology），都非常有意思，感兴趣的朋友可以自行了解。
于是我把自己积年累月受到的影响，揉成了一个新奇的表述
这就是这篇文的由来。
谢谢大家愿意包容我的神展开，其实在我心里，这是在开文之初我就想要写的，我一直知道我想表达的是什么过去现在未来同为一体，而我们所能体验到的一切，都是生与灭的相互交替，不过是永恒中的一个短暂瞬间。
鞠躬感谢一路陪伴我的宝贝，我爱你们。
对于不能理解的读者也没什么关系啦，马上就是结局了，你们想看的来了。
引用：
1. 不知所措的混沌，是因为自身受到种种能力的局限此句化用于：
电影《Lucy》(译名：超体)
带来混沌的是无知，而不是知识。
2. 天地一一，终无终一 引用于：
《天符经》（著者、译者皆不详）
3. 四禅八定 化用于：
《杂阿含经》卷十七
4. 先天元炁：行气和行炁的概念不同，文中采用了《抱朴子内篇》对炁的解读。
晋葛洪《抱朴子内篇》
5 . 一生万物化用于：
春秋老子《道德经》第 四十二 章道生一，一生二，二生三，三生万物。
6. 四禅八定 化用于：
《杂阿含经》卷十七
7. 六神通 化用于：
《长阿含经》第二十《阿摩昼经》
8. 无私无欲彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉性圆满入真空。引用于：
《漏尽通》（诗歌著者不详）
第147章
狂风挟夹结成冰雹的大雪呼啸而至, 池罔从来不曾设想过这一片宁静宛若梦境的雪原，会变成如此模样。
它之所以会被庄衍称之为异维度空间，池罔以前不明白，如今视野不再与以往相同, 便终于明晓。
一切力量流动如此清晰，无法再逃脱他的感知, 他看见了雪原的边界，那里有一张看不见的屏障, 可以跨越他当前所发现所有的维度, 以此搭建桥梁，通往任何一个他可以找到的地方。
只是如今他的异维度领域，不再是一个封闭的安全空间，池罔能感觉到它的一角闭合已经被被撕开, 陌生的气息入侵, 就连领域的天气都大变了模样。
那曾经与雪原相连的砂石的植物园，都在池罔意识的主动探索里消失了所有回应。
在及膝的雪中迈出一步, 大风几乎能将整个身体吹翻, 冰冷的寒意几乎将人冻僵。而三界六道尽在心中, 池罔却从没有一刻像现在这样平和镇定。
他头也不回的步向了风暴的中心。
那里有强大的能量正在发散，影响了池罔的感知，而他却在那盲点处感受到了一丝微弱的熟悉感。
大雪在脚下盘积，每走出一步, 留下的脚印都会在顷刻间被暴风雪抹平痕迹。池罔无法控制此时的能量乱流, 他心中想着唯一的目的而坚定不移的前行。
白色大雪慢慢被暗红色的痕迹替代, 茫茫然的白雪上仿佛被污染了一般不再洁净，池罔走在这红色的雪上，突然若有所感，向下伸手摸去。
那红色的温度似乎与旁边的大雪有着极细微的不同，粘在手上一点红雪融化成水，在池罔的手指尖上滑落，像一滴晶莹的血珠重归雪地。
池罔仿佛意识到了什么，他看着身前不断被摞高的红色雪堆，突然俯下身开始挖雪。
巨大的雪垛被池罔挥袖拍开，被移动的雪在周围不断累积，他越往中间挖去，越是能感到那温度的炙热。
他的力量在与这股肆虐的能量对抗着，身体也做出反应，红色的大雪把他的手指冻得发麻，却又迅速恢复知觉，直到他碰到一处与大雪迥然而已的触感质地。
那是在昏暗的大雪中一处微微有亮度的弧线。池罔愣了一下，在认出这熟悉的亮源后，心中猛地一跳，立刻将雪刨开。
暗红大雪之下的人露出了更多的身体，被雪整个埋住的和尚终于将整个光头露了出来，在把他的脑袋从雪中救出来时，池罔心急如焚去探他的鼻息，已经十分微弱。
当务之急，是把他从雪中挪出来，带他到安全的地方休息。
池罔一言不发，用自己全身力量将他一直从雪中挖出到腰，沉默着扛着他的上身，终于将他拉出雪坑。
庄衍比他个子高得多，双腿只能拖在地上，池罔将他拖离自己刚刚挖出来的雪坑，防止一阵狂风再讲附近的雪迎面回埋。
被池罔拖着的庄衍，鼻端能闻到了池罔长发的味道，那是一种铭记在魂魄中的令人安心的熟悉，在短促的呼吸后，他终于艰难的恢复了一丝意识，模模糊糊的看清了眼前的人影，小池？
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起心动念，皆成因缘。当年的他看不到自己做出的每一个选择，都在这万千世间有着看不见摸不清的因果关连。每一个微小的影响，都有着千丝万缕牵连着自己与世间的关系，牵着他自己的未来和过去，也连着别人的身前身后事。相互作用的细微联系，让他终于一路走到了这里。
他在无正号的舰身里，观看着过去和现在的每一个因果逻辑。
池罔七百年中，处于一个停滞的阶段。他的身体不会衰老，他的时间延长无限，然而他所能看得到的也停留在同一个阶段里。
他精进医术，然而医术无穷机妙，他止步于生死之源，全身而退。他通读佛经，却不愿断离舍戒六根，舍弃尘世欲念，还是回头做了凡人。
尽管在漫长的七百年中，他的欲望已经非常淡泊，心性柔而至坚，几与多年的修行之人相媲。
他曾经几次站在边缘，却没能踏出开悟这一步，而选择转过身，做一个蒙昧之人。向前一步，便是未知，未知给池罔带来了他都不曾清晰感知的恐惧，可是现在这一刻，他领悟到自己仿佛再一次站在了这个边缘。
他站起身，慢慢走回了庄衍在无正号上生活过的房间，在这有他的痕迹的房间中，进行漫长的冥想。
池罔隐隐约约摸到了一点头绪，脑海中却同时浮现了许多与眼前困局不相关之事，但冥冥之中，有一根微弱至几不可见的细线，将所有的一切串在了一起。他想到了七百年前，在他的世界里还没有接触到这数万年后时空而发生天翻地覆的变化前，在他以为自己只是一个普通人时，和沐北熙一起喝酒的那个夜晚。
酒香月圆，沐北熙却意不在酒，他在那隐晦的暗示里，只是近乎于无的点出了一个概念。若不是池罔当时心中觉察那一点点的异样，他怕是并不会清晰的记到如今。
如今看来，其实当年的沐北熙从来没有对他透露过多的信息，一是他也受到薇塔的监视，不能说明自己真实身份的由来，二是他深深明白一个道理，这世上总有一些事，懂的人自然会懂的，而懂不了的便是没有这个缘分了，又怎能强求？
他不断回想那只在纸信封的两面来回爬动，无助挣扎着寻找出路的蚂蚁。他从来没有像现在这样一刻，既站在蚂蚁的角度上不知天之大，又同时拥有着旁观着蚂蚁之人的视野，感受脚下大地之广。
无论是往极大处去观世之浩瀚，还是向极小处钻尘之微细，都会通向同一个终点。
像是道家的阴阳相生，生生不息；像是佛家的六道无相，循环不灭；又像是落叶归根化为腐泥，待来年春暖时缘结新愿，重归旧时来处。
池罔静静的盘腿坐在地上，这一刻，他身在哪里，来自何处，终于变得不再重要。
他曾通读佛教典籍，与名僧论辩，只是如今这些他累积的因缘，在此刻开花结果，终于了悟。
佛陀在证道和涅槃时都经历过四禅八定的境界，池罔熟读佛经自然知此为何意，然而一直以来，他却是只知其然，不知其所以然，不愿一脚踏入境中。
四禅八定虽属于天人定力，但肉骨凡胎的世人，也能通过修行证理来获得这些能力，证得之人可自由出入对应的禅定境界，心神能保持稳固如明镜，不存散乱杂念，获得神通之力。
古往今来，时有获得这份能力的人在记载中留下神秘的一处笔墨。或是修行得法的高僧观得三世轮回，慈悲于众生之苦，或是证道的道者悉知先天元炁一生万物，说解天地一一，终无终一。
星舰外江底的水流汹涌迅猛，而这些水流动来去的方向，从来不曾有一刻在池罔眼中看得如此清晰。
他闭着眼睛，却仿佛看清了每一束水面之上的江风，每一个在水中游动的生命，以及他们的因果由来，前缘今生。
他的眼神聚集在一条江中的小鱼上，通过它，看到了它最基础的生命构成，却在下一刻无限拉远，看到了天外之境，无穷大道。
过去的画面在他面前同时出现，过去的他，现在的他，和未来的他。
以及过去的众生百相，存在于当前截点的变化，和未来的演变。
神通有六变。
神足通，跳跃以往看不见的物理限制，进入不曾意识到的维度世界。
天眼通，时间不再存在时态，过去现在未来同在一点。天耳通，远处最渺小的声音，依然被清晰的听到，没有声音再能隐藏。
他心通，他人心事，心中自知。
宿命通，六道之中数历轮回，如作掌上观。
池罔不知道自己坐了多久，也不知道过去了多少时间，他看到了从来不曾看见的世间万相。因果业报流转不休，木草虫蚁本真本相，众生陷于执念欲望，周而复始不得解脱。
其中一些神通之力便是安塔文明智慧生物的进化方向，池罔终于理解了关于他们眼中的时间那是凝成一点的无限。
时间一体，即为那第四维度，握住了它，就有了通往无限的钥匙。
无限中的全部截点，每一个都是单独的个体，却指向细细密密的终点。
他还看不到那个终点他还有没能放下的执念。
五通之首漏尽通。
无私无欲彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉性圆满入真空。
那是最后该去的地方，他要舍弃一切属于自己的意识，才能真正融入那个令一切智慧敬畏的终点。
他看到得越来越多，神识也离开的越来越远。
去来归处再不重要，肉身皮囊不感到沉重，他离那个终点越来越近，心情愈发喜悦。
直到他见到了一个人，脚步终于慢了下来。因为他看到了那个会让他停下的人庄衍。
过去发生过的事情缓缓铺开，庄衍在这条大路上，也不是从未留下过痕迹。他曾经独自走向过安塔文明的进化之路，一度获得数种神通之力，看得见时间一体，他的肉身不再是限制，可在空间中自如的异形换位可又是因为什么缘故，让他在临门一脚前停下？
池罔不用去验证便可以确定，那是因为自己一直都是自己。
庄衍一路漫长独行，终究是有所执着，所以不愿孤身离开。
池罔无法放弃寻找，到底是有所牵挂，所以不能独善其身。
终点在他所能看到的距离里层层折叠消弭，池罔在往前急追，他不需要融入大路的尽头，他只需要再往前去一点，就可以走到庄衍的前面，能走回一切他所能看到的、发生过的过去。
无正号庄衍的房间里，池罔身上佩戴的那块来自沐北熙墓室底带出的未知金属块，在贴身收着的囊袋里发出惊人的光芒。池罔在大道洪流中匆匆一瞥看到了它的由来，那是安塔文明奉若神明的钥匙，可以通往超出自己限制的维度。
铺天盖地的光芒过后，池罔睁开眼，却发现自己重新站在一个熟悉的环境里。
那是自从砂石离开后，他便都不能独自进入的雪原。
说这场景熟悉，却也不和以往一样。以前如一线银白铺开没有丝毫起伏的大雪，如今却被狂风吹得凌乱，雪堆如荒漠流沙，形状每时每刻都在变化。
天上乌云密布，大雪倾盆而下，不透一丝光亮。
一切都已和以前不一样了。
他还记得，庄衍对他说过，这是他的异维度领域，是他最不为人知的秘密。
他曾经在完全迷惘的情况下，把这个异常形式存在的维度当做过桥梁，就如安塔文明的桥梁一样，可以打断空间的界限，让他从江北紫藤村直接以肉身形式进入西边的佛寺，见到过受戒刑的子安和尚。
原来曾经的一切都是真的。
那么接下来，他要去做的，就是找回庄衍。
作者有话要说：
我在很小的时候，听过这样一句话。
爱因斯坦说：未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的无论是精神，还是自然的实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。
中文译者不详，英文原文如下：
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那个时候，我不知道它会对我的未来有怎样的影响。尽管在我进入大学并接触了严谨的学术文献引用制度后，再回头去考证这句话时发现它并不能在爱因斯坦的著作、采访中找到任何可靠的来源出处，换句话说，这句话的实际出处与著者是不可考证的。
但无论爱因斯坦说没说过这句话，它都在当年的我心里埋下了一颗火种，点燃了我生命中对于宇宙天文学的敬畏，以及对东方宗教神学的亲善态度。
随着近现代的天文学的发展，各种学说由此兴起，甚至还形成了一些独特的流派：宇宙哲学(Philosophiology) 与宇宙神学（Religious ology），都非常有意思，感兴趣的朋友可以自行了解。
于是我把自己积年累月受到的影响，揉成了一个新奇的表述
这就是这篇文的由来。
谢谢大家愿意包容我的神展开，其实在我心里，这是在开文之初我就想要写的，我一直知道我想表达的是什么过去现在未来同为一体，而我们所能体验到的一切，都是生与灭的相互交替，不过是永恒中的一个短暂瞬间。
鞠躬感谢一路陪伴我的宝贝，我爱你们。
对于不能理解的读者也没什么关系啦，马上就是结局了，你们想看的来了。
引用：
1. 不知所措的混沌，是因为自身受到种种能力的局限此句化用于：
电影《Lucy》(译名：超体)
带来混沌的是无知，而不是知识。
2. 天地一一，终无终一 引用于：
《天符经》（著者、译者皆不详）
3. 四禅八定 化用于：
《杂阿含经》卷十七
4. 先天元炁：行气和行炁的概念不同，文中采用了《抱朴子内篇》对炁的解读。
晋葛洪《抱朴子内篇》
5 . 一生万物化用于：
春秋老子《道德经》第 四十二 章道生一，一生二，二生三，三生万物。
6. 四禅八定 化用于：
《杂阿含经》卷十七
7. 六神通 化用于：
《长阿含经》第二十《阿摩昼经》
8. 无私无欲彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉性圆满入真空。引用于：
《漏尽通》（诗歌著者不详）
第147章
狂风挟夹结成冰雹的大雪呼啸而至, 池罔从来不曾设想过这一片宁静宛若梦境的雪原，会变成如此模样。
它之所以会被庄衍称之为异维度空间，池罔以前不明白，如今视野不再与以往相同, 便终于明晓。
一切力量流动如此清晰，无法再逃脱他的感知, 他看见了雪原的边界，那里有一张看不见的屏障, 可以跨越他当前所发现所有的维度, 以此搭建桥梁，通往任何一个他可以找到的地方。
只是如今他的异维度领域，不再是一个封闭的安全空间，池罔能感觉到它的一角闭合已经被被撕开, 陌生的气息入侵, 就连领域的天气都大变了模样。
那曾经与雪原相连的砂石的植物园，都在池罔意识的主动探索里消失了所有回应。
在及膝的雪中迈出一步, 大风几乎能将整个身体吹翻, 冰冷的寒意几乎将人冻僵。而三界六道尽在心中, 池罔却从没有一刻像现在这样平和镇定。
他头也不回的步向了风暴的中心。
那里有强大的能量正在发散，影响了池罔的感知，而他却在那盲点处感受到了一丝微弱的熟悉感。
大雪在脚下盘积，每走出一步, 留下的脚印都会在顷刻间被暴风雪抹平痕迹。池罔无法控制此时的能量乱流, 他心中想着唯一的目的而坚定不移的前行。
白色大雪慢慢被暗红色的痕迹替代, 茫茫然的白雪上仿佛被污染了一般不再洁净，池罔走在这红色的雪上，突然若有所感，向下伸手摸去。
那红色的温度似乎与旁边的大雪有着极细微的不同，粘在手上一点红雪融化成水，在池罔的手指尖上滑落，像一滴晶莹的血珠重归雪地。
池罔仿佛意识到了什么，他看着身前不断被摞高的红色雪堆，突然俯下身开始挖雪。
巨大的雪垛被池罔挥袖拍开，被移动的雪在周围不断累积，他越往中间挖去，越是能感到那温度的炙热。
他的力量在与这股肆虐的能量对抗着，身体也做出反应，红色的大雪把他的手指冻得发麻，却又迅速恢复知觉，直到他碰到一处与大雪迥然而已的触感质地。
那是在昏暗的大雪中一处微微有亮度的弧线。池罔愣了一下，在认出这熟悉的亮源后，心中猛地一跳，立刻将雪刨开。
暗红大雪之下的人露出了更多的身体，被雪整个埋住的和尚终于将整个光头露了出来，在把他的脑袋从雪中救出来时，池罔心急如焚去探他的鼻息，已经十分微弱。
当务之急，是把他从雪中挪出来，带他到安全的地方休息。
池罔一言不发，用自己全身力量将他一直从雪中挖出到腰，沉默着扛着他的上身，终于将他拉出雪坑。
庄衍比他个子高得多，双腿只能拖在地上，池罔将他拖离自己刚刚挖出来的雪坑，防止一阵狂风再讲附近的雪迎面回埋。
被池罔拖着的庄衍，鼻端能闻到了池罔长发的味道，那是一种铭记在魂魄中的令人安心的熟悉，在短促的呼吸后，他终于艰难的恢复了一丝意识，模模糊糊的看清了眼前的人影，小池？
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