第1106章 地球
当下大封星君，慕白元神之躯门下黄天祥、雷震子、苏全忠俱都在内。
姬昌为天北极紫微大帝，即紫微帝星。
阐教门下榜的一众普通门人如邓华、萧臻、李常等人也都在斗部，为群星恶煞，另有杨戬等阐教三代门人也入斗部填了些缺位。
另封太乙真人、赤精子二人各为一方天帝。
只有二十八宿星官，实在难封，不得已之下，只得随意在台下指了二十一名截教门人，加慕白元神之躯身后二十八宿大阵之的七名弟子，共成了二十八宿星官，其便包括奎木狼，亦是肉身成圣。
如此分封完毕，十五个名额便去了十一个。
当下姜子牙又封了赵公明为财运正神，碧云仙子、琼宵二人与碧霄共为感应随世仙姑。
随后又是元帅、将军、西方护法、五方豆神等等一大通，及至将飞廉、恶来封了冰消瓦解之神。
姜子牙把手玉符金册一放，手挥舞打神鞭大叫道：“截教流波山门下申公豹前听封！”
申公豹闻言一惊，随即嘿嘿一笑，前跪听册封。
姜子牙道：“敕封尔执掌东海、朝觐日出、暮转天河、夏散冬凝、周而复始，为分水将军之职。还不领命谢恩！”
申公豹听得心下一紧，暗骂这姜子牙也封得太狠了，一天到晚、一年四季竟无片刻休息之时，况且还要周而复始，如此哪还有片刻安宁?
心下不忿，谢了封诰，起身便讥讽姜子牙半生修行，到头来一场空，还不是得坠入轮回！
因笑道：“你既封神，何不将自己也封个肉身成圣，如此岂不免了轮回之苦！否则你若万一投入了畜生道，来世你那玉虚宫圣人可认不得你了！”
且说姜子牙封神，以流波山门下柏鉴始、又以流波山门下申公豹终，先折柏鉴立威，后辱申公豹出气。慕白元神之躯虽知这本是原本该他二人的封号，心却也着实不太舒服。但看看封神之劫马要结束，也只好暂且忍一忍，挨过这段再说。
当下封神完毕，慕白元神之躯等截教门人也不等姜子牙将最后的敕词念完，径自腾云驾雾离开，齐回金鳌岛去了。
众人到了金鳌岛，入碧游宫，各自寻位置坐下。听赵公明道：“今日封神，贫道与金灵圣母、两位妹妹俱有封诰，日后便当掌理职司。看来今后广开山门，传承教义之事只得落到慕白师弟、无当圣母、羽翼仙你等三人身了。”
慕白元神之躯连道：“自当尽力，师兄放心！”
众人俱在金鳌岛商议，此时的元始天尊却手捧封神榜和太老君一起了紫霄宫，向鸿钧道祖交旨。
二人见了鸿钧道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周天清福正神，八万四千群星恶煞俱已全部归位。请老师查验！”
鸿钧道祖只淡淡地点了下头，示意原始与老君二人坐下，这才缓缓地道：“自人族出世至今，历三皇五帝，夏商两朝，几经治和、乱离，已积累了足够自立的经验和能力。大道分天地人三才，人族身为天地主角，不可久在仙神两道修士的羽翼护佑之下，必使之完全独立，成为真真正正的天地主角方才使天地人鼎立而圆满。”
太老君执掌人教，当下问道：“如何才能使人族真正独立！”
鸿钧道祖道：“如今仙凡两道混居，凡人慕仙道神术、修士慕人间荣华，至令仙道领导人道。凡人所遇事，不论大小贤愚对错，尽皆祷告于神灵，求的庇佑，此非人道自立之真意。若要人族独立自主，首先便要仙凡分离。具体如何，你们几位圣人商量着办吧！”
太老君与原始天尊领命，自思：若要仙凡分离，便要分别约束修士与凡人。但天地如此广大，散修、西方、道门、妖族、血海阿修罗、九幽鬼道等等互不统属，况且凡人也有许多与修士有着扯不清的关系，如何才能使仙凡两道分离？
二人思虑良久，听老君道：“只今最好最省心的办法便是将仙凡两道分隔两地，断绝之间的联系，则百十年后，人族将不复知仙道为何物，自然便仙凡分离了。”
原始天尊闻言喜道：“此论甚高！然四大部洲修士处处可见，该将一众普通人族分置何处？”
太老君笑道：“天地间自有许多星辰列张，几次天地大劫，洪荒大地分崩离析，飞出许多版块游离在星空之。今人族经历天地大劫，所余不过数百万众，便将之一并移入一颗适合生存繁衍的星辰之，从此设下结界，禁止修士随意前往走动，放任人族自行成长壮大。则人族自立可期也！”
原始天尊闻言点头道：“若有朝一日人族能凭自己的本事跨出所居的星辰，回到四大部洲，则人族方可谓真正独立，成天地人三才鼎立之势。”
当下二人计议定，自去紫霄宫禀报了鸿钧老祖。
洪钧老祖也点头认可，乃发下法旨，诏女娲娘娘、接引、准提等一并到紫霄宫，通天教主也出。
六人领了道祖法旨，自去天地间寻访最适合人族身存繁衍之地。
最后，选了一颗蔚蓝的星球，一应布局山川海洋竟与四大部洲极为相似。
六圣大喜，当即达成了共识，共同施展**力于一夜之间将所有普通人族及其建筑、生活、生产工具等全部移到了这颗蓝色星球之。
圣人**，非同凡响，众人一夜之间转换了生存环境，却都懵然不知。
有少数心智聪慧，学识渊博之人通过查看星象及山川走势，发觉了不同，最终却也无法解释，只得自行修改了天历法，时间刻度等等来适应新的环境。
慕白元神之躯看着事情发展经过，心顿时生出几许荒谬之感，想当初人类一直坚信天圆地方，甚至因此产生争论，导致shā're:n放火之事发生，最后才得出结论：地球是圆的！
妈妈的，地球也是一颗星辰，自然是圆的。
但是，盘古开天辟地所生出的大地那是一片平坦的啊！
天圆地方这是天地开辟以来，所有大能为、大神通的仙圣巫妖所共见，哪是虚妄的！
不周山倒塌之后，天摇地动，女娲炼石补天，斩玄龟取其四足炼制撑天巨柱这些事可都是慕白元神之躯亲眼见证了的，哪还有什么疑惑。
不过，经历此事，他却开始怀疑起自己所生活的地球，怀疑起那颗穿越而去的鬼星。
鬼星，真的存在吗？会不会也是一样的存在？又或者说，那个传说的雨仙界本是一个虚无，连冷雨也只是其的一个虚幻而已。
慕白元神之躯摇摇头，将脑的胡思乱想剔除，径自领着一众同门静修了去。
且说人族举族被迁到地球之，当然那时候还不叫地球，人皇姬发这一日在鸾殿之接受百官朝拜，随后便大封诸侯。
最后将伯邑考封为乐王，封地在偏远的南方湿瘴之地，伯邑考无奈只得听封去了。
姬发还欲发配苏护，奈何苏护拥兵二十万坐镇冀州，雄霸三关之险，姬发亦不敢逼迫太甚，只得勉强封了苏护继续做他的冀州侯，自成一国了事。
数十年后，苏护终老，所辖之东伯侯领地方才渐渐被朝廷侵吞，最后只保留了冀州一地。
周朝建立，因西岐城早先地脉被打散，龙气已泄，乃定都镐京。
姬发驾崩之后，周公辅政，定礼乐立国之道。
所谓礼，便是等级制度，天子、诸侯、公卿大夫、士、贫民，各个等级之间规矩森严，礼制严谨，下对该如何、对下该如何，半点不容逾越。
所谓乐，便是思想教化之术，因为礼制的严谨导致人与人之间是不平等的，不免会有些矛盾，缓解矛盾的手段便是用教化之术来奴化万民，使各安于制度的约束。
礼乐治国之道乃是人族摆脱神权至的开端。
在此之前夏商两朝、甚至三皇五帝时代，人类每有大小事务俱都祷告于天，祈求神灵决断，祭祀牺牲不断。
从周公起，人类方才算是真正有了自己的制度方略，解决事务的规矩，教化育人的方法。
礼乐治国之道也算是阐教教义在人族思想的传承和体现。通篇充斥着等级概念，在这种制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人头地那是千难万难，一但有人有任何举动与礼制有违，则立即被打落凡尘。
不但如此，还要辅以教化，让所有人都认同人生来是不平等的，那些诸侯大夫们生来高人一等，理应享受，剥削平民百姓，而平民百姓应该心愿诚服地被剥削，还要歌功颂德。
这当然不是说礼乐治国之道是万恶的，相反它是有划时代的积极意义的。
但这种思想也不能持久，人族一旦摆脱神权的束缚，思想解放出来，又岂能在听你一家之言？
况且这种制度将天下人才阻拦于权利之外，既没有参政的权力，也没有政治的地位。久而久之必然引起天下不服，于是不到百年，礼崩乐坏，冀州侯苏护后人率先举旗声称不愿奉行礼乐愚民之道，周王朝派兵征伐，众诸侯各怀私心，俱都不出力，战事绵延不绝，周朝威信大降！
姬昌为天北极紫微大帝，即紫微帝星。
阐教门下榜的一众普通门人如邓华、萧臻、李常等人也都在斗部，为群星恶煞，另有杨戬等阐教三代门人也入斗部填了些缺位。
另封太乙真人、赤精子二人各为一方天帝。
只有二十八宿星官，实在难封，不得已之下，只得随意在台下指了二十一名截教门人，加慕白元神之躯身后二十八宿大阵之的七名弟子，共成了二十八宿星官，其便包括奎木狼，亦是肉身成圣。
如此分封完毕，十五个名额便去了十一个。
当下姜子牙又封了赵公明为财运正神，碧云仙子、琼宵二人与碧霄共为感应随世仙姑。
随后又是元帅、将军、西方护法、五方豆神等等一大通，及至将飞廉、恶来封了冰消瓦解之神。
姜子牙把手玉符金册一放，手挥舞打神鞭大叫道：“截教流波山门下申公豹前听封！”
申公豹闻言一惊，随即嘿嘿一笑，前跪听册封。
姜子牙道：“敕封尔执掌东海、朝觐日出、暮转天河、夏散冬凝、周而复始，为分水将军之职。还不领命谢恩！”
申公豹听得心下一紧，暗骂这姜子牙也封得太狠了，一天到晚、一年四季竟无片刻休息之时，况且还要周而复始，如此哪还有片刻安宁?
心下不忿，谢了封诰，起身便讥讽姜子牙半生修行，到头来一场空，还不是得坠入轮回！
因笑道：“你既封神，何不将自己也封个肉身成圣，如此岂不免了轮回之苦！否则你若万一投入了畜生道，来世你那玉虚宫圣人可认不得你了！”
且说姜子牙封神，以流波山门下柏鉴始、又以流波山门下申公豹终，先折柏鉴立威，后辱申公豹出气。慕白元神之躯虽知这本是原本该他二人的封号，心却也着实不太舒服。但看看封神之劫马要结束，也只好暂且忍一忍，挨过这段再说。
当下封神完毕，慕白元神之躯等截教门人也不等姜子牙将最后的敕词念完，径自腾云驾雾离开，齐回金鳌岛去了。
众人到了金鳌岛，入碧游宫，各自寻位置坐下。听赵公明道：“今日封神，贫道与金灵圣母、两位妹妹俱有封诰，日后便当掌理职司。看来今后广开山门，传承教义之事只得落到慕白师弟、无当圣母、羽翼仙你等三人身了。”
慕白元神之躯连道：“自当尽力，师兄放心！”
众人俱在金鳌岛商议，此时的元始天尊却手捧封神榜和太老君一起了紫霄宫，向鸿钧道祖交旨。
二人见了鸿钧道祖，拜倒：“弟子奉命主持封神，今已完成，所封八部三百六十五路周天清福正神，八万四千群星恶煞俱已全部归位。请老师查验！”
鸿钧道祖只淡淡地点了下头，示意原始与老君二人坐下，这才缓缓地道：“自人族出世至今，历三皇五帝，夏商两朝，几经治和、乱离，已积累了足够自立的经验和能力。大道分天地人三才，人族身为天地主角，不可久在仙神两道修士的羽翼护佑之下，必使之完全独立，成为真真正正的天地主角方才使天地人鼎立而圆满。”
太老君执掌人教，当下问道：“如何才能使人族真正独立！”
鸿钧道祖道：“如今仙凡两道混居，凡人慕仙道神术、修士慕人间荣华，至令仙道领导人道。凡人所遇事，不论大小贤愚对错，尽皆祷告于神灵，求的庇佑，此非人道自立之真意。若要人族独立自主，首先便要仙凡分离。具体如何，你们几位圣人商量着办吧！”
太老君与原始天尊领命，自思：若要仙凡分离，便要分别约束修士与凡人。但天地如此广大，散修、西方、道门、妖族、血海阿修罗、九幽鬼道等等互不统属，况且凡人也有许多与修士有着扯不清的关系，如何才能使仙凡两道分离？
二人思虑良久，听老君道：“只今最好最省心的办法便是将仙凡两道分隔两地，断绝之间的联系，则百十年后，人族将不复知仙道为何物，自然便仙凡分离了。”
原始天尊闻言喜道：“此论甚高！然四大部洲修士处处可见，该将一众普通人族分置何处？”
太老君笑道：“天地间自有许多星辰列张，几次天地大劫，洪荒大地分崩离析，飞出许多版块游离在星空之。今人族经历天地大劫，所余不过数百万众，便将之一并移入一颗适合生存繁衍的星辰之，从此设下结界，禁止修士随意前往走动，放任人族自行成长壮大。则人族自立可期也！”
原始天尊闻言点头道：“若有朝一日人族能凭自己的本事跨出所居的星辰，回到四大部洲，则人族方可谓真正独立，成天地人三才鼎立之势。”
当下二人计议定，自去紫霄宫禀报了鸿钧老祖。
洪钧老祖也点头认可，乃发下法旨，诏女娲娘娘、接引、准提等一并到紫霄宫，通天教主也出。
六人领了道祖法旨，自去天地间寻访最适合人族身存繁衍之地。
最后，选了一颗蔚蓝的星球，一应布局山川海洋竟与四大部洲极为相似。
六圣大喜，当即达成了共识，共同施展**力于一夜之间将所有普通人族及其建筑、生活、生产工具等全部移到了这颗蓝色星球之。
圣人**，非同凡响，众人一夜之间转换了生存环境，却都懵然不知。
有少数心智聪慧，学识渊博之人通过查看星象及山川走势，发觉了不同，最终却也无法解释，只得自行修改了天历法，时间刻度等等来适应新的环境。
慕白元神之躯看着事情发展经过，心顿时生出几许荒谬之感，想当初人类一直坚信天圆地方，甚至因此产生争论，导致shā're:n放火之事发生，最后才得出结论：地球是圆的！
妈妈的，地球也是一颗星辰，自然是圆的。
但是，盘古开天辟地所生出的大地那是一片平坦的啊！
天圆地方这是天地开辟以来，所有大能为、大神通的仙圣巫妖所共见，哪是虚妄的！
不周山倒塌之后，天摇地动，女娲炼石补天，斩玄龟取其四足炼制撑天巨柱这些事可都是慕白元神之躯亲眼见证了的，哪还有什么疑惑。
不过，经历此事，他却开始怀疑起自己所生活的地球，怀疑起那颗穿越而去的鬼星。
鬼星，真的存在吗？会不会也是一样的存在？又或者说，那个传说的雨仙界本是一个虚无，连冷雨也只是其的一个虚幻而已。
慕白元神之躯摇摇头，将脑的胡思乱想剔除，径自领着一众同门静修了去。
且说人族举族被迁到地球之，当然那时候还不叫地球，人皇姬发这一日在鸾殿之接受百官朝拜，随后便大封诸侯。
最后将伯邑考封为乐王，封地在偏远的南方湿瘴之地，伯邑考无奈只得听封去了。
姬发还欲发配苏护，奈何苏护拥兵二十万坐镇冀州，雄霸三关之险，姬发亦不敢逼迫太甚，只得勉强封了苏护继续做他的冀州侯，自成一国了事。
数十年后，苏护终老，所辖之东伯侯领地方才渐渐被朝廷侵吞，最后只保留了冀州一地。
周朝建立，因西岐城早先地脉被打散，龙气已泄，乃定都镐京。
姬发驾崩之后，周公辅政，定礼乐立国之道。
所谓礼，便是等级制度，天子、诸侯、公卿大夫、士、贫民，各个等级之间规矩森严，礼制严谨，下对该如何、对下该如何，半点不容逾越。
所谓乐，便是思想教化之术，因为礼制的严谨导致人与人之间是不平等的，不免会有些矛盾，缓解矛盾的手段便是用教化之术来奴化万民，使各安于制度的约束。
礼乐治国之道乃是人族摆脱神权至的开端。
在此之前夏商两朝、甚至三皇五帝时代，人类每有大小事务俱都祷告于天，祈求神灵决断，祭祀牺牲不断。
从周公起，人类方才算是真正有了自己的制度方略，解决事务的规矩，教化育人的方法。
礼乐治国之道也算是阐教教义在人族思想的传承和体现。通篇充斥着等级概念，在这种制度下，有能力不如出生好，出身不好的要想出人头地那是千难万难，一但有人有任何举动与礼制有违，则立即被打落凡尘。
不但如此，还要辅以教化，让所有人都认同人生来是不平等的，那些诸侯大夫们生来高人一等，理应享受，剥削平民百姓，而平民百姓应该心愿诚服地被剥削，还要歌功颂德。
这当然不是说礼乐治国之道是万恶的，相反它是有划时代的积极意义的。
但这种思想也不能持久，人族一旦摆脱神权的束缚，思想解放出来，又岂能在听你一家之言？
况且这种制度将天下人才阻拦于权利之外，既没有参政的权力，也没有政治的地位。久而久之必然引起天下不服，于是不到百年，礼崩乐坏，冀州侯苏护后人率先举旗声称不愿奉行礼乐愚民之道，周王朝派兵征伐，众诸侯各怀私心，俱都不出力，战事绵延不绝，周朝威信大降！