第一百二十八章 阴间路不好走
迷迷糊糊中，我被白月仙带着飞在天上，穿过了古老的城池，阴霾昏沉的沧桑黄泉路，高大的望乡台，以及恶狗岭、金鸡山、野鬼村、迷魂殿，这才来到一座雄伟的关隘前面。
因为速度比较快，一路上我只是隐约看到了许多被鬼差驱赶行进的男女老少，听到了他们哀伤的哭嚎，还有那路边一望无际且诱人心魂的白色花朵，以及山岭里面的狗群和鸡群等等画面……
让我惊愕的是，这些画面栩栩如生，看起来极为惊悚。
我曾经听爷爷说过，鬼也不是好做的，必须经过三大灾难。
这次，我看到的一切，还真是应了爷爷的说法。
那座全部由石头搭建而成的望乡台，是第三站。
第一站是座古老的城池，那其实是城隍土地庙。
刚刚过世的亡灵叫生魂，还不能称之为鬼。
亡者肉身分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中分离出来，这就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会非常痛苦，所以就会有停尸的说法，在这个时候，家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
每一个地方都有土地庙，阴间的土地庙，我们阳世的人肉眼看不到，但它却是真实存在着。
城市越大，土地庙越大。
土地庙和我们在电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，一张棕红案桌，上有本地的户籍册，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。
土地爷虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵鬼差会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地户籍册进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵鬼差压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
第二站是黄泉路。
黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。
确实是这样，黄泉路上向天空看，看不到日月星辰；向脚下看，看不到土地尘埃；向前看，看不到阳关大路；向后看，看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？
熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。
正规堂口的弟子都明白，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵鬼差，有的迷迷糊糊一路直走。
人的求生意识是很强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？
任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。
第三站才是望乡台，老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
传说，这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡，惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。它让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人，是不会明白这种撕心裂肺的痛苦。
所以说，劝君多一些宽容心，多多善待家人，朋友。
不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
望乡台上，还不知承载了多少伤心悔恨的泪！
下了望乡台一路前行，便是恶狗岭。
懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。
同时细心观察的朋友可以看看，老掉牙的狗是永远不会睡在热炕头上的。
金鸡亦永远不会趴着睡觉。
因为万物生灵都是有自己的规律和法则。
上了恶狗岭，会看到一群群目露凶光的恶狗，它们满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。
各路灵魂使尽浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。
为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。
但有一些地方的人就非常聪明，他们会在死者入柜装殓的时候，给尸身手心放上干粮和打狗棒，其实这么做，就是为了过这恶狗岭。
不过生年属狗，和爱狗的人过这恶狗岭却是如履平地，一路向前。
生年属狗害狗杀狗吃狗肉的人，过这恶狗岭怕要魂飞魄散。
阳世间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。
在此，我更要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮。
过了恶狗岭，便是金鸡山，再过金鸡山，就到了传说中的酆都城。
金鸡山峰两道岭，笔直的山峰要一点一点的爬过去，就仿佛从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。
这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格成为鬼。
一入金鸡山，一群一群浑身羽毛要么黑得发亮，要么红得血艳的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑鬼爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。
大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。这才想到世间，入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备。
可见老祖宗给咱们留下的规矩都是内在说法的。
换个角度想，宁可信其有不可信其无，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡啄呢？
阴间第六站，野鬼村。
继续向前，突然前方人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
到了这里，便是野鬼村。
这些热闹的场面，其实都是幻化而来的，都是那些过了恶狗岭，金鸡山，肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。但如果阳世眷属在亡人灵前焚化买路纸钱，健全灵体拿着这买路钱，也可顺利过关，这其实就是有钱能使鬼推磨的缘由了。
阴间的第七站，迷魂殿。
继续向前有一凉亭，亭内内有一口深井正冒出滚滚泉水，这便是迷魂殿。
过了这里便就到了阴曹地府酆都城。
爷爷说过，凡人到了阴曹地府，却记不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，难以还阳。
这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。
到了此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。
白月仙不愧是个有大本事的白骨精，她带着我一路飞掠，直接来到了酆都城下。
落在地上之后，我被眼前的景象震撼住了。
酆都城雄伟庄严，仿佛天安门城楼让我肃然起敬。
因为速度比较快，一路上我只是隐约看到了许多被鬼差驱赶行进的男女老少，听到了他们哀伤的哭嚎，还有那路边一望无际且诱人心魂的白色花朵，以及山岭里面的狗群和鸡群等等画面……
让我惊愕的是，这些画面栩栩如生，看起来极为惊悚。
我曾经听爷爷说过，鬼也不是好做的，必须经过三大灾难。
这次，我看到的一切，还真是应了爷爷的说法。
那座全部由石头搭建而成的望乡台，是第三站。
第一站是座古老的城池，那其实是城隍土地庙。
刚刚过世的亡灵叫生魂，还不能称之为鬼。
亡者肉身分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中分离出来，这就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会非常痛苦，所以就会有停尸的说法，在这个时候，家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
每一个地方都有土地庙，阴间的土地庙，我们阳世的人肉眼看不到，但它却是真实存在着。
城市越大，土地庙越大。
土地庙和我们在电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，一张棕红案桌，上有本地的户籍册，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。
土地爷虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵鬼差会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地户籍册进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵鬼差压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
第二站是黄泉路。
黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。
确实是这样，黄泉路上向天空看，看不到日月星辰；向脚下看，看不到土地尘埃；向前看，看不到阳关大路；向后看，看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？
熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。
正规堂口的弟子都明白，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵鬼差，有的迷迷糊糊一路直走。
人的求生意识是很强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？
任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。
第三站才是望乡台，老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
传说，这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡，惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。它让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人，是不会明白这种撕心裂肺的痛苦。
所以说，劝君多一些宽容心，多多善待家人，朋友。
不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
望乡台上，还不知承载了多少伤心悔恨的泪！
下了望乡台一路前行，便是恶狗岭。
懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。
同时细心观察的朋友可以看看，老掉牙的狗是永远不会睡在热炕头上的。
金鸡亦永远不会趴着睡觉。
因为万物生灵都是有自己的规律和法则。
上了恶狗岭，会看到一群群目露凶光的恶狗，它们满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。
各路灵魂使尽浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。
为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。
但有一些地方的人就非常聪明，他们会在死者入柜装殓的时候，给尸身手心放上干粮和打狗棒，其实这么做，就是为了过这恶狗岭。
不过生年属狗，和爱狗的人过这恶狗岭却是如履平地，一路向前。
生年属狗害狗杀狗吃狗肉的人，过这恶狗岭怕要魂飞魄散。
阳世间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。
在此，我更要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮。
过了恶狗岭，便是金鸡山，再过金鸡山，就到了传说中的酆都城。
金鸡山峰两道岭，笔直的山峰要一点一点的爬过去，就仿佛从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。
这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格成为鬼。
一入金鸡山，一群一群浑身羽毛要么黑得发亮，要么红得血艳的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑鬼爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。
大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。这才想到世间，入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备。
可见老祖宗给咱们留下的规矩都是内在说法的。
换个角度想，宁可信其有不可信其无，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡啄呢？
阴间第六站，野鬼村。
继续向前，突然前方人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
到了这里，便是野鬼村。
这些热闹的场面，其实都是幻化而来的，都是那些过了恶狗岭，金鸡山，肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。
只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。但如果阳世眷属在亡人灵前焚化买路纸钱，健全灵体拿着这买路钱，也可顺利过关，这其实就是有钱能使鬼推磨的缘由了。
阴间的第七站，迷魂殿。
继续向前有一凉亭，亭内内有一口深井正冒出滚滚泉水，这便是迷魂殿。
过了这里便就到了阴曹地府酆都城。
爷爷说过，凡人到了阴曹地府，却记不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，难以还阳。
这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。
到了此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。
白月仙不愧是个有大本事的白骨精，她带着我一路飞掠，直接来到了酆都城下。
落在地上之后，我被眼前的景象震撼住了。
酆都城雄伟庄严，仿佛天安门城楼让我肃然起敬。