分卷阅读355
女帝师[出书版] 作者:小伍
?大雅?荡之什?抑》：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣。”
[208]《旧唐书?列传第二十四?马周传》
[209]《汉书?隽疏于薛平彭传第四十一?于定国传》：“始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”
[210]《周易?系辞上》：“是故法象莫大乎天地r变通莫大乎四时r县象著明莫大乎日月r崇高莫大乎富贵r备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人r探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之者，莫大乎蓍龟。”
[211]《后汉书?桓荣丁鸿列传第二十七?丁鸿传》：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓r干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。”
[212]《说苑?修文》：“（天子）入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地r入其境，土地荒秽，遗老失贤，掊克在位，则有让，削其地。”
[213]《孟子?滕文公下》：“曰：‘子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？’曰：‘食志。’曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’曰：‘否。’曰：‘然则子非食志也，食功也。’”
[214]《说苑?谈丛》
[215]《旧唐书?列传第三十二?许敬宗传》：“谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载。若使嫌隙是实，即合据法推绳r如其不亏直道，义不可夺，官不可侵。二三其德，何以言礼？”
[216]《说苑?反质》：“孔子曰：‘贲非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。夫质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者，不受饰也。’”
[217]《后汉书?吴盖陈臧列传第八?臧宫传》：“福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？”
[218]《孔子家语?卷五?困誓第二十二》：“孔子曰：‘不观高崖，何以知颠坠之患r不临深泉，何以知没溺之患r不观巨海，何以知风波之患。失之者其不在此乎？士慎此三者，则无累于身矣。’”
[219]《诗经?国风?邶风?雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
[220]《荀子?修身篇第二》：“好法而行，士也r笃志而体，君子也r齐明而不竭，圣人也。”
[221]《隋书?列传第四十九》：“然事无恒规，权无定势，亲疏因其强弱，服叛在其盛衰。”
[222]《旧唐书?穆宗本纪》：“观夫孱主，可谓痛心，不知创业之艰难，不恤黎元之疾苦。谓威权在手，可以力制万方r谓旒冕在躬，可以坐驰九有。曾不知聚则万乘，散则独夫，朝作股肱，暮为仇敌。”
[223]《魏书?列传第五十?李彪传》：“《书》称‘无旷庶官’，《诗》有‘职思其忧’r臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。语曰‘患为之者不必知，知之者不得为’，臣诚不知，强欲为之耳。”
[224]《旧唐书?列传第七?裴寂传》
[225]《论语?尧曰第二十》：“舜亦以命禹。曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方r万方有罪，罪在朕躬。’”
[226]《汉书?张陈王周传第十?周勃传》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主何事也？’平谢曰：‘主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。’上称善。”
[227]《汉书?翟方进传第五十四》：“传曰：‘高而不危，所以长守贵也。’欲退君位，尚未忍。君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓以辅朕。朕既已改，君其自思，强食慎职。使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审处焉。”
[228]《道德经》：“不尚贤，使民不争r不贵难得之货，使民不为盗r不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
[229]《后汉书?马援列传第十四?马援传》：“臣闻王德圣政，不忘人之功，采其一美，不求备于众。故高祖赦蒯通而以王礼葬田横，大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，谗言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。”
[230]《资治通鉴》：“臣光曰：君子之于正道，不可少顷离也，不可跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉！是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。”
[231]《列子?杨朱》：“且臣闻之：吞舟之鱼，不游枝流r鸿鹄高飞，不集池。何则？其极远也。黄钟大吕，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。”
[232]《宋史?列传第七十二?富弼传》：“（富）弼知帝果于有为，对曰：‘人主好恶，不可令人窥测r可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。’”
[233]《旧唐书?列传第十七?李绩传》：“二十三年，太宗寝疾，谓高宗曰：‘汝于李绩无恩，我今将责出之。我死后，汝当授以仆射，即荷汝恩，必致其死力。’乃出为叠州都督。高宗即位，其月，召拜洛州刺史，寻加开府仪同三司，令同中书门下，参掌机密。是岁，册拜尚书左仆射。”
[234]唐代宗李豫为皇子时，封广平王，唐肃宗封他为天下兵马大元帅，“带领”郭子仪和李光弼等平定安史之乱，立为皇太子。唐德宗李适为皇子时，封雍王，唐代宗封他为天下兵马大元帅，平史朝义，收复东都洛阳。
[235]东汉顺帝封自己的乳母为野王君。北魏君主因做太子时生母就被杀死，因此即位后尊奉保母，甚至尊位太后，曰保太后，入后妃传。
[236]《韩非子?难势第四十》：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下。吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。”
[237]《后汉书?杨李翟应霍爰徐列传第三十八?霍传》：“闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。此仲尼所以垂王法，汉世所宜遵前修也。”
[238]《韩非子?说疑第四十四》：“孽有拟之子，配有拟妻之妾，廷有拟相之臣，臣有拟主之宠，此四者国之所危也。故曰：‘内宠并后，外宠贰政，枝子配，大臣拟主，乱之道也。’”
[239]《新唐书?列传第三十八?徐有功传》
[240]《春秋左传?文公元年至十八年》：“介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”
[241]《后汉书?冯岑贾列传第七?冯异传》：“苟令长安尚可扶助，延期岁月，疏不间亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉？”
[242]《墨子?所染》：“非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰‘必择所堪，必谨所堪’者，此之谓也。”
[243]《道德经》：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
[244]《韩非子?说林上》：“慧子曰：‘狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：同事之人，不可不审察也。’”
[245]《说苑?谈丛》：“士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也r教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。冠虽故，必加于首r履虽新，必关于足。上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君。故曰：正而心又少而言。”
[246]《魏书?列传第四十?刘传》：“臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚r思人爱树，自古称美。”
[247]《后汉书?第五钟离宋寒列传第三十一?钟离意传》：“（钟离意）对曰：‘臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。’”
[248]《庄子?齐物论》：“狙公赋，曰‘朝三而暮四’，众狙皆怒。曰‘然则朝四而暮三’，众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”
[249]《说苑?立节》：“诗云：‘我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。’言不失己也。能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。”
[250]宋庭芬有五女，曰若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，皆警慧，善属文；而若昭、若宪成就更高些。唐德宗贞元年间（785―805年）都被召入宫廷，称为女学士。若昭于唐穆宗（821―824 年在位）时拜为尚宫，历经穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生，后进封梁国夫人。
第五册
第一章 天子之孝
皇太子高曜于灵前即位，改元明道。新君降居日华殿，蔬食，谅暗三旬，不能亲政。于是我代他处置一切书奏往来。因着国丧，新年也没有半分欢愉气氛。大行皇帝遗命三十六日除服，眼见除服之期将到，却有礼部官员上书，说父尊母卑，皇帝既然曾为母妃守陵三载，如今父皇驾崩，至少也当守孝三年，方能除服亲政。
我接书颇为不快。慎妃与高曜固然母子情深，但当年去守妃陵却是见疑于高思谚的无奈之举。当年尚且如此，登基后又怎甘心默默三载，将国家拱手交给别人？我坐在小书案后，左手揉着太阳穴，右手一颤，朱笔重重顿在桌上，险些戳中了奏疏。
朱笔娇艳，衣袖雪白。高思谚尸骨未寒，有人就这样迫不及待了么？
银杏见状，连忙收起奏疏，自炭火上提了小壶，往茶盏中添水：“姑娘累了，歇一歇，喝口水吧。”
茶烟滚滚，笼罩心头未明的乱局。我放下朱笔，推了茶盏，“我不渴。”
银杏微微一笑，慢慢拭去桌上的朱砂印，小心翼翼道：“姑娘有烦恼。”
我重新展开奏疏，睥睨道：“《书》云，高宗谅暗，三年不言[1]，四海之内，寂然无声。居
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?大雅?荡之什?抑》：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣。”
[208]《旧唐书?列传第二十四?马周传》
[209]《汉书?隽疏于薛平彭传第四十一?于定国传》：“始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”
[210]《周易?系辞上》：“是故法象莫大乎天地r变通莫大乎四时r县象著明莫大乎日月r崇高莫大乎富贵r备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人r探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之者，莫大乎蓍龟。”
[211]《后汉书?桓荣丁鸿列传第二十七?丁鸿传》：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓r干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。”
[212]《说苑?修文》：“（天子）入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地r入其境，土地荒秽，遗老失贤，掊克在位，则有让，削其地。”
[213]《孟子?滕文公下》：“曰：‘子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？’曰：‘食志。’曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’曰：‘否。’曰：‘然则子非食志也，食功也。’”
[214]《说苑?谈丛》
[215]《旧唐书?列传第三十二?许敬宗传》：“谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载。若使嫌隙是实，即合据法推绳r如其不亏直道，义不可夺，官不可侵。二三其德，何以言礼？”
[216]《说苑?反质》：“孔子曰：‘贲非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。夫质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者，不受饰也。’”
[217]《后汉书?吴盖陈臧列传第八?臧宫传》：“福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？”
[218]《孔子家语?卷五?困誓第二十二》：“孔子曰：‘不观高崖，何以知颠坠之患r不临深泉，何以知没溺之患r不观巨海，何以知风波之患。失之者其不在此乎？士慎此三者，则无累于身矣。’”
[219]《诗经?国风?邶风?雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
[220]《荀子?修身篇第二》：“好法而行，士也r笃志而体，君子也r齐明而不竭，圣人也。”
[221]《隋书?列传第四十九》：“然事无恒规，权无定势，亲疏因其强弱，服叛在其盛衰。”
[222]《旧唐书?穆宗本纪》：“观夫孱主，可谓痛心，不知创业之艰难，不恤黎元之疾苦。谓威权在手，可以力制万方r谓旒冕在躬，可以坐驰九有。曾不知聚则万乘，散则独夫，朝作股肱，暮为仇敌。”
[223]《魏书?列传第五十?李彪传》：“《书》称‘无旷庶官’，《诗》有‘职思其忧’r臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。语曰‘患为之者不必知，知之者不得为’，臣诚不知，强欲为之耳。”
[224]《旧唐书?列传第七?裴寂传》
[225]《论语?尧曰第二十》：“舜亦以命禹。曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方r万方有罪，罪在朕躬。’”
[226]《汉书?张陈王周传第十?周勃传》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主何事也？’平谢曰：‘主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。’上称善。”
[227]《汉书?翟方进传第五十四》：“传曰：‘高而不危，所以长守贵也。’欲退君位，尚未忍。君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓以辅朕。朕既已改，君其自思，强食慎职。使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审处焉。”
[228]《道德经》：“不尚贤，使民不争r不贵难得之货，使民不为盗r不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
[229]《后汉书?马援列传第十四?马援传》：“臣闻王德圣政，不忘人之功，采其一美，不求备于众。故高祖赦蒯通而以王礼葬田横，大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，谗言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。”
[230]《资治通鉴》：“臣光曰：君子之于正道，不可少顷离也，不可跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉！是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。”
[231]《列子?杨朱》：“且臣闻之：吞舟之鱼，不游枝流r鸿鹄高飞，不集池。何则？其极远也。黄钟大吕，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。”
[232]《宋史?列传第七十二?富弼传》：“（富）弼知帝果于有为，对曰：‘人主好恶，不可令人窥测r可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。’”
[233]《旧唐书?列传第十七?李绩传》：“二十三年，太宗寝疾，谓高宗曰：‘汝于李绩无恩，我今将责出之。我死后，汝当授以仆射，即荷汝恩，必致其死力。’乃出为叠州都督。高宗即位，其月，召拜洛州刺史，寻加开府仪同三司，令同中书门下，参掌机密。是岁，册拜尚书左仆射。”
[234]唐代宗李豫为皇子时，封广平王，唐肃宗封他为天下兵马大元帅，“带领”郭子仪和李光弼等平定安史之乱，立为皇太子。唐德宗李适为皇子时，封雍王，唐代宗封他为天下兵马大元帅，平史朝义，收复东都洛阳。
[235]东汉顺帝封自己的乳母为野王君。北魏君主因做太子时生母就被杀死，因此即位后尊奉保母，甚至尊位太后，曰保太后，入后妃传。
[236]《韩非子?难势第四十》：“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下。吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。”
[237]《后汉书?杨李翟应霍爰徐列传第三十八?霍传》：“闻《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。此仲尼所以垂王法，汉世所宜遵前修也。”
[238]《韩非子?说疑第四十四》：“孽有拟之子，配有拟妻之妾，廷有拟相之臣，臣有拟主之宠，此四者国之所危也。故曰：‘内宠并后，外宠贰政，枝子配，大臣拟主，乱之道也。’”
[239]《新唐书?列传第三十八?徐有功传》
[240]《春秋左传?文公元年至十八年》：“介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”
[241]《后汉书?冯岑贾列传第七?冯异传》：“苟令长安尚可扶助，延期岁月，疏不间亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉？”
[242]《墨子?所染》：“非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰‘必择所堪，必谨所堪’者，此之谓也。”
[243]《道德经》：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
[244]《韩非子?说林上》：“慧子曰：‘狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：同事之人，不可不审察也。’”
[245]《说苑?谈丛》：“士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也r教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。冠虽故，必加于首r履虽新，必关于足。上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君。故曰：正而心又少而言。”
[246]《魏书?列传第四十?刘传》：“臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚r思人爱树，自古称美。”
[247]《后汉书?第五钟离宋寒列传第三十一?钟离意传》：“（钟离意）对曰：‘臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。’”
[248]《庄子?齐物论》：“狙公赋，曰‘朝三而暮四’，众狙皆怒。曰‘然则朝四而暮三’，众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”
[249]《说苑?立节》：“诗云：‘我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。’言不失己也。能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。”
[250]宋庭芬有五女，曰若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，皆警慧，善属文；而若昭、若宪成就更高些。唐德宗贞元年间（785―805年）都被召入宫廷，称为女学士。若昭于唐穆宗（821―824 年在位）时拜为尚宫，历经穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生，后进封梁国夫人。
第五册
第一章 天子之孝
皇太子高曜于灵前即位，改元明道。新君降居日华殿，蔬食，谅暗三旬，不能亲政。于是我代他处置一切书奏往来。因着国丧，新年也没有半分欢愉气氛。大行皇帝遗命三十六日除服，眼见除服之期将到，却有礼部官员上书，说父尊母卑，皇帝既然曾为母妃守陵三载，如今父皇驾崩，至少也当守孝三年，方能除服亲政。
我接书颇为不快。慎妃与高曜固然母子情深，但当年去守妃陵却是见疑于高思谚的无奈之举。当年尚且如此，登基后又怎甘心默默三载，将国家拱手交给别人？我坐在小书案后，左手揉着太阳穴，右手一颤，朱笔重重顿在桌上，险些戳中了奏疏。
朱笔娇艳，衣袖雪白。高思谚尸骨未寒，有人就这样迫不及待了么？
银杏见状，连忙收起奏疏，自炭火上提了小壶，往茶盏中添水：“姑娘累了，歇一歇，喝口水吧。”
茶烟滚滚，笼罩心头未明的乱局。我放下朱笔，推了茶盏，“我不渴。”
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我重新展开奏疏，睥睨道：“《书》云，高宗谅暗，三年不言[1]，四海之内，寂然无声。居
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