正文 206|第①④章
七根凶简 作者:尾鱼
206|第①④章
字版嵌入，匣子内部发出嗡嗡的沉闷声响，像是有老旧的齿轮咬合转动，俄顷这一层底板从中间裂分开，自四面隐入匣壁，另一层底板上升，停住。
这匣子，设计的颇有电梯原理，一层抽离，一层补上，曹严华看了，少不得又要腹诽鲁班藏私。
这一层略深，目测深10cm左右，里头叠着一块锦帛，底版上依旧有两个一平方厘米左右见方、凹下的鸢纹方格。
罗韧先还觉得奇怪，这一层只有锦帛而没有字版，要怎么去揿动机关呢，转念一想：第一块字版并没有放回去，里面的各个字模，大概还会用到。
神棍伸手去拿那块锦帛，曹严华紧张：“神先生，你小心啊，那是布呢。”
这么多年了，那块布是不是早就朽坏了？会不会像一些探险片里呈现的那样，手刚碰到，就化成灰了？
并没有，非但没有，神棍拭上去的时候，还有些惊讶：“摸上去还新，不像好几千年前的东西啊。”
果然，刚打开一叠，就看到一列墨字：帛书毁朽，依样誊写，留待后人观，赵字。
木代心里一动：这个“赵”，会是指梅花一赵吗？当年，他们打开匣子之后，看到原有的帛书因为年代久远朽的有些厉害了，就原样抄写了一份？
她催促神棍：“看看里面都写了些什么。”
锦帛缓缓打开，密密麻麻，写满了字，中央部分留了正圆的空，里头画了图，题额写“七星杀局”。
天上北斗星，地下北斗图，地下的北斗七星，每一颗星都画的像原始壁画或者陶绘上的小人，比例细长失调，姿势怪异，双臂夸张地伸向天空，而每个小人旁侧，都围匝着两圈，内圈是人，确切地说，都是死人，七个，外圈是各种祭祀牲口样的东西，牛、猪、羊等等。
一万三脱口说了句：“腾马雕台！”
他马上解释：“我不是说这个杀局是腾马雕台，我是指，跟腾马雕台一样，都给人祭祀的感觉。古代祭祀，不都是杀猪杀牛吗？”
罗韧指了指内圈的死人：“也有人祭，七个。”
人祭吗？那该多残忍啊，炎红砂哆嗦了一下。
神棍却觉得稀疏平常：“其实在古代，不要说中国了，世界范围内也一样，现场宰杀活人祭祀是很常见的，有人统计过，殷商时期，因为占卜祭祀杀掉的人，至少在14000多名——小三三和小萝卜说的没错，内外圈，人祭加牲祭，手臂向天的小人，可能是主事的祭司。”
木代问：“有没有可能是凶简呢？”
她盯着那小人看，跟她梦里见到的、窸窸窣窣推搡着低语“藏起来”、身材细长比例失调的黑影可真像啊。
罗韧点头：“也有可能是那个所谓的‘星君’。而且，天上七星——七，地上位图——七，又有人祭——七，这也符合亚凤提过的七七之数。”
帛书上的记述稍显晦涩，通篇读完大概要很久，神棍这一次换了个方式，他一句句读出来，读一句，解一句，遇到不太明白的，几个人讨论着来，这样，一个人读完了，所有人也都明白了。
***
七星杀局，讲了一个纵横捭阖的，大的故事。
【仓颉造字，始终结绳。罪衍见于龟甲、兽骨，目见口传而戾气生。】
这是在说，仓颉造字之后，人们才渐渐终止了结绳记事的习惯。而造字让某些罪案以明确的形式刻在龟甲或者兽骨之上，越来越多的人看见、传播，这些甲骨，传说中就开始生出戾气来。
【武王伐纣，凤鸣岐山，秋七月，有星孛入于北斗，天现异像，北斗亮灼，白日与金乌竟辉。时人畏恐，祷祝不绝。龟甲兽骨，刻罪衍者七，承异像而变，具神灵之力。】
——中国古书《春秋》中，有“鲁文公十四年，秋七月，有星孛入于北斗”的句子，是中国早期的天文记录，也是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，即公元前613年，七月，有巨大的彗星扫过北斗。
但帛书里记载的，甚至还要更早，武王伐纣，在公元前1000多年前：当时天现异像，北斗星亮的惊人，甚至白天都可以被看见，可以与太阳争辉。当时的人纷纷觉得“大不祥”，畏惧不已，日复一日的拜祭祷祝。也就是在那个时刻，刻有最早七则罪案的龟甲兽骨，在异象的影响下发生奇怪的变化，有了近乎怪异的力量。
【七星之力，附于身，改换人心，噬善而扬恶，强肌体，使敏于行，竟至返生，先民惧服，拜于星君。】
这种怪异的力量，可以使人心性大变，抑善扬恶，同时，又能让肌体力量变强，行动极为敏捷，甚至濒死者返生。
过去的人，碍于科技和认知的局限，只能代之以“玄奇”、“神灵之力”，而用现在的眼光去看，则很容易和星体、天象结合起来。
宇宙中，存在着各种各样的射线，含有大量高能带电粒子，用科学家的戏言是“像没完没了的阵雨，每天都向着地球倾注”。
有研究表明，宇宙射线与人类突变细胞变化或存在奇特关联，宇航员进入太空，面临的一大死亡威胁就是宇宙射线——它可能破坏并重组dna，把生命体改造成前所未见的怪物，也可能导致匪夷所思的死亡。
但万幸的是，感谢地球磁场，改变了宇宙射线中带电粒子的运动方向，像一阵飓风吹散尘埃；感谢大气层，粒子剧烈的相互碰撞，吸收、消逝；同样感谢宇宙的浩淼，很多致命的射线，跋涉了亿万万年，到达地球时已是强弩之末，形同隔靴搔痒。
对于生活在地球上的大部分人而言，宇宙射线的可怕，强不过断网、扣工资、还有上班迟到。
罗韧猜测，这一节应该是在说，古代发生过一次剧烈的天相变化，使得北斗七星产生了奇异的反应，凶简始成。
对世人来说，凶简带来了不可思议的力量，早期的自然崇拜，往往基于未知、恐惧、生殖和避免死亡，这一切，足以让七星成为图腾——“竟至返生”，那简直是神灵才能做到的呢。
拜恶滥觞于此，最初被附身的人，因为展现了异于常人的能力，而被追随、崇拜，时人称他们为“星君”，有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹，拜星君如同赭黄色大地上的星火，初见端倪。
但当时的生存环境还可以称得上恶劣，民众活动范围有限，这种“恶”与跟随，起初只被限制在某地、某个山谷、某个流域。
久而久之，随着拜星君活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人会觉得可怕和不祥——那些龟甲兽骨，似乎有蛊惑人心的力量，凡是与之密切接触的人，都性情大变，戾气横生。
不能听之任之，该怎么办呢？
某次祭祀百神时巫祝祷天，终于卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的戾气。
【圣人出世，拜称老君。骑青牛出函谷关，应尹喜之求，作《道德经》以警世人，引七道不祥之气于七根凶简，凤凰鸾扣封之，又作八卦观星台，令尹喜后人守之望之，嘱曰如若七星长亮，墨子可期。】
老子的时代，是春秋晚期，当时的社会人口增加，文化交流频繁，有识之士层出不穷，甚至创立了不同的流派，拜凶简开始真正遭遇强有力的敌人，七根凶简也迎来了第一轮被封印。
当时，会不会是在老子的召集下，出现了第一批的五人队，出生入死，千里奔波，终于不负使命？
所有这些细节，都淹没在不可考的过去之中了。
老子认为，“这世上没有人可以打开七根凶简”，但内心里，或许也觉得话不可说的如此绝对，所以另作八卦观星台，让尹喜的后人观察守望，叮嘱说如果哪一天发现七星长亮，就要靠墨家的力量来解决了。
【七星杀局，局之有三，曰天局、地局、人居。天局者，在天北斗，在天长亮。地局者，七根凶简呈七星地位，观星台七星长亮。人局者，七七之数，七轮血祭，一轮毕，星君成，血脉代延，七轮毕，杀局终成。】
七星杀局，由三部分组成，天、地、人。天局是指北斗七星，这亿万年一直都在。地局是指七根凶简在陆地上依照北斗星位的分布，它的分布范围大小，决定了七星杀局的地域影响范围。
人局，既指被凶简附身的人，也指丧于其手的牺牲品，七七之数，每一根凶简都需要七次血祭，全部完成之后，这杀局也就算完成了。
那些被凶简附身的人，不断的重现当年的凶案，犯齐七宗之后，“星君成”，确实很像炎红砂说的“半激活”。
所以猎豹的祖上，确实跟其它遇到的被附身者不同，他已然是个“星君”式的人物了，虽然后来凶简还是从他身上剥离，但他的这种血脉得以“代延”，猎豹展示出远超于亚凤的力量——她更易和凶简相融，用她的血画就的祭拜画面，拿到凶简曾经的栖息地烧毁之后的气息，甚至可以被凶简感知。
【杀局既成，鬼厉之气大兴，如行瘟过疫，星君之力无可限量，座下万万人，形同傀儡，以供驱使。】
这里的鬼厉之气，并不是怪力乱神，在中国古代，有把瘟疫疾疫称作“鬼厉之气”的习惯。
七星杀局全部达成之后，被凶简附身的那个人被彻底“激活”——“星君之力无可限量”，等同有了感染、辐射、驾驭人心的能力。
换句话说，这像一场特殊的瘟疫爆发，前期的发酵和布局妥当之后，七个移动感染源生成——星君可以轻而易举的感染控制下一个人，而下一个人，又可以感染再下一个人。
由点到线到大面积铺开，病毒式传播。
难怪亚凤会说：“你最终，也会跟我们一样的，大家，都是一样的。”
人可以抵挡看得见的刀剑枪火，但如何防范这种无知无觉无色无味的病毒式感染？
罗韧说了两个字：“煽动。”
普通人看来，凶简怪戾偏邪，避之唯恐不及，但另一部分人看来，简直是难遇的至宝。
——“强肌体，使敏于行，竟至返生”，这是多少人梦寐以求的？
——“座下万万人，形同傀儡，以供驱使”，王侯将相莫过于此，但王侯将相还要提心吊胆那些无所不在的反叛、刺杀、颠覆，星君却不用，座下万万人，都是心无二念的死士。
对野心家、对任何心有恶念的人，凶简都是直上巅峰的青云梯。
曹严华喃喃：“当年，老子收伏凶简，一定费了很多力气……春秋战国，那不是争霸的时候吗？这东西，比什么和氏璧还抢手吧？难怪……”
难怪这秘密从不广为传播，难怪鲁班的这个局设的机关重重如此小心——尹二马只知道去观测，却不知道个中的秘密，观四牌楼要等到拿到钥匙、开启匣子，才知道什么叫七星杀局。
【老君亦有疏漏失算，百余年后，观星台七星骤亮，尹氏后人惊惧，急至墨家，惊天之秘，始达钜子。】
两百余年后，封印的七根凶简打开，当时还没有观四牌楼，藏着秘密的尹喜后人依照老子的吩咐，疾奔墨子，这个惊天的秘密，才被当时墨家的钜子得知。
不过，他不是唯一的一个，另一个喜欢“独乐乐”和“藏私”的天才式人物鲁班，通过对宏大天象和各色天地机关的观察，也隐隐窥到了天机。
墨子曾经和鲁班对阵交手，以“兼爱”、“非攻”的仁者胸怀使得鲁班放弃了以机巧帮助楚王攻宋，两人不打不相识，对凶简的认知也达成一致：这样的东西，或许还是封印、永久封印的好。
老子之后，墨子和鲁班成为第二批得窥机密者，这两个人可以说是做出了不可磨灭的贡献，因为黑匣子、观四牌楼、银眼蝙蝠等一系列的设计全部出自鲁班手笔，而墨子——曹家村那一次发现的地坑足以说明，有组织的拜星简是被墨家一举击垮的，从此难成气候。
——星君一再陨落，应该指的就是凶简逐一被收伏，这句话，现在想起来，只觉得无限畅快。
那一场对阵，必然惨烈无比，“诱入地坑，铜汁浇顶，再无生路”，一贯仁爱的墨家，对付凶简，存了斩草除根之念。
但是，同老子一样，他们依然担心会不会有漏网之鱼，毕竟凶简既然被打开，就说明凤凰鸾扣不是那么固若金汤，更何况，一定会有漏网之鱼，星君的血脉是可以代延的，哪一天两相融合，又是一场始料未及的血雨腥风。
所以两个人合作，一个命钜子领墨家力克凶简及其余孽，一个巧设机关，在最少人知道的情况下，把这个秘密收藏并延续。他们作了安排，万一有一天凶简再次出世，会有一套系统和人可以运行，收伏凶简的行动可以马上再次启动。
***
木代若有所思：“目前为止，只有猎豹的祖上是被半激活过的？”
罗韧摇头：“不止，还有一个。”
“谁？”
罗韧的目光落到了曹严华身上。
曹严华先还傻笑，慢慢的就慌了：“我……我吗？小罗哥，这玩笑不能乱开的。”
“不是你，是当初，秦末的时候，从地坑里逃出来的，又始建和繁衍了曹家村的人。还记不记得，当初我们问亚凤，为什么要选中青山，她怎么回答的？”
曹严华皱眉。
想起来了，她回答说：因为他跟你们不一样，曹家村的很多人，都不一样。
罗韧说下去：“曹家村现在的人，不可能都是那个人的后代，但有一部分是，他们天生不一样，是因为他们有血脉承继。这一点，跟猎豹相似。”
只不过，曹家村两千多年的代系跨度之后，这力量虽然依然存在，但薄弱很多，不像猎豹，她的祖上成为星君，只在几代之前。
亚凤说：你最终，也会跟我们一样的，大家，都是一样的。
她赌他们不会成功，只要他们没有成功，古老的仪式和杀局达成，这一场看不见的灾难就会悄悄蔓延。
亚凤，到底是哪来的这种笃定和自信呢？
206|第①④章
言情海
206|第①④章
字版嵌入，匣子内部发出嗡嗡的沉闷声响，像是有老旧的齿轮咬合转动，俄顷这一层底板从中间裂分开，自四面隐入匣壁，另一层底板上升，停住。
这匣子，设计的颇有电梯原理，一层抽离，一层补上，曹严华看了，少不得又要腹诽鲁班藏私。
这一层略深，目测深10cm左右，里头叠着一块锦帛，底版上依旧有两个一平方厘米左右见方、凹下的鸢纹方格。
罗韧先还觉得奇怪，这一层只有锦帛而没有字版，要怎么去揿动机关呢，转念一想：第一块字版并没有放回去，里面的各个字模，大概还会用到。
神棍伸手去拿那块锦帛，曹严华紧张：“神先生，你小心啊，那是布呢。”
这么多年了，那块布是不是早就朽坏了？会不会像一些探险片里呈现的那样，手刚碰到，就化成灰了？
并没有，非但没有，神棍拭上去的时候，还有些惊讶：“摸上去还新，不像好几千年前的东西啊。”
果然，刚打开一叠，就看到一列墨字：帛书毁朽，依样誊写，留待后人观，赵字。
木代心里一动：这个“赵”，会是指梅花一赵吗？当年，他们打开匣子之后，看到原有的帛书因为年代久远朽的有些厉害了，就原样抄写了一份？
她催促神棍：“看看里面都写了些什么。”
锦帛缓缓打开，密密麻麻，写满了字，中央部分留了正圆的空，里头画了图，题额写“七星杀局”。
天上北斗星，地下北斗图，地下的北斗七星，每一颗星都画的像原始壁画或者陶绘上的小人，比例细长失调，姿势怪异，双臂夸张地伸向天空，而每个小人旁侧，都围匝着两圈，内圈是人，确切地说，都是死人，七个，外圈是各种祭祀牲口样的东西，牛、猪、羊等等。
一万三脱口说了句：“腾马雕台！”
他马上解释：“我不是说这个杀局是腾马雕台，我是指，跟腾马雕台一样，都给人祭祀的感觉。古代祭祀，不都是杀猪杀牛吗？”
罗韧指了指内圈的死人：“也有人祭，七个。”
人祭吗？那该多残忍啊，炎红砂哆嗦了一下。
神棍却觉得稀疏平常：“其实在古代，不要说中国了，世界范围内也一样，现场宰杀活人祭祀是很常见的，有人统计过，殷商时期，因为占卜祭祀杀掉的人，至少在14000多名——小三三和小萝卜说的没错，内外圈，人祭加牲祭，手臂向天的小人，可能是主事的祭司。”
木代问：“有没有可能是凶简呢？”
她盯着那小人看，跟她梦里见到的、窸窸窣窣推搡着低语“藏起来”、身材细长比例失调的黑影可真像啊。
罗韧点头：“也有可能是那个所谓的‘星君’。而且，天上七星——七，地上位图——七，又有人祭——七，这也符合亚凤提过的七七之数。”
帛书上的记述稍显晦涩，通篇读完大概要很久，神棍这一次换了个方式，他一句句读出来，读一句，解一句，遇到不太明白的，几个人讨论着来，这样，一个人读完了，所有人也都明白了。
***
七星杀局，讲了一个纵横捭阖的，大的故事。
【仓颉造字，始终结绳。罪衍见于龟甲、兽骨，目见口传而戾气生。】
这是在说，仓颉造字之后，人们才渐渐终止了结绳记事的习惯。而造字让某些罪案以明确的形式刻在龟甲或者兽骨之上，越来越多的人看见、传播，这些甲骨，传说中就开始生出戾气来。
【武王伐纣，凤鸣岐山，秋七月，有星孛入于北斗，天现异像，北斗亮灼，白日与金乌竟辉。时人畏恐，祷祝不绝。龟甲兽骨，刻罪衍者七，承异像而变，具神灵之力。】
——中国古书《春秋》中，有“鲁文公十四年，秋七月，有星孛入于北斗”的句子，是中国早期的天文记录，也是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，即公元前613年，七月，有巨大的彗星扫过北斗。
但帛书里记载的，甚至还要更早，武王伐纣，在公元前1000多年前：当时天现异像，北斗星亮的惊人，甚至白天都可以被看见，可以与太阳争辉。当时的人纷纷觉得“大不祥”，畏惧不已，日复一日的拜祭祷祝。也就是在那个时刻，刻有最早七则罪案的龟甲兽骨，在异象的影响下发生奇怪的变化，有了近乎怪异的力量。
【七星之力，附于身，改换人心，噬善而扬恶，强肌体，使敏于行，竟至返生，先民惧服，拜于星君。】
这种怪异的力量，可以使人心性大变，抑善扬恶，同时，又能让肌体力量变强，行动极为敏捷，甚至濒死者返生。
过去的人，碍于科技和认知的局限，只能代之以“玄奇”、“神灵之力”，而用现在的眼光去看，则很容易和星体、天象结合起来。
宇宙中，存在着各种各样的射线，含有大量高能带电粒子，用科学家的戏言是“像没完没了的阵雨，每天都向着地球倾注”。
有研究表明，宇宙射线与人类突变细胞变化或存在奇特关联，宇航员进入太空，面临的一大死亡威胁就是宇宙射线——它可能破坏并重组dna，把生命体改造成前所未见的怪物，也可能导致匪夷所思的死亡。
但万幸的是，感谢地球磁场，改变了宇宙射线中带电粒子的运动方向，像一阵飓风吹散尘埃；感谢大气层，粒子剧烈的相互碰撞，吸收、消逝；同样感谢宇宙的浩淼，很多致命的射线，跋涉了亿万万年，到达地球时已是强弩之末，形同隔靴搔痒。
对于生活在地球上的大部分人而言，宇宙射线的可怕，强不过断网、扣工资、还有上班迟到。
罗韧猜测，这一节应该是在说，古代发生过一次剧烈的天相变化，使得北斗七星产生了奇异的反应，凶简始成。
对世人来说，凶简带来了不可思议的力量，早期的自然崇拜，往往基于未知、恐惧、生殖和避免死亡，这一切，足以让七星成为图腾——“竟至返生”，那简直是神灵才能做到的呢。
拜恶滥觞于此，最初被附身的人，因为展现了异于常人的能力，而被追随、崇拜，时人称他们为“星君”，有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹，拜星君如同赭黄色大地上的星火，初见端倪。
但当时的生存环境还可以称得上恶劣，民众活动范围有限，这种“恶”与跟随，起初只被限制在某地、某个山谷、某个流域。
久而久之，随着拜星君活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人会觉得可怕和不祥——那些龟甲兽骨，似乎有蛊惑人心的力量，凡是与之密切接触的人，都性情大变，戾气横生。
不能听之任之，该怎么办呢？
某次祭祀百神时巫祝祷天，终于卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的戾气。
【圣人出世，拜称老君。骑青牛出函谷关，应尹喜之求，作《道德经》以警世人，引七道不祥之气于七根凶简，凤凰鸾扣封之，又作八卦观星台，令尹喜后人守之望之，嘱曰如若七星长亮，墨子可期。】
老子的时代，是春秋晚期，当时的社会人口增加，文化交流频繁，有识之士层出不穷，甚至创立了不同的流派，拜凶简开始真正遭遇强有力的敌人，七根凶简也迎来了第一轮被封印。
当时，会不会是在老子的召集下，出现了第一批的五人队，出生入死，千里奔波，终于不负使命？
所有这些细节，都淹没在不可考的过去之中了。
老子认为，“这世上没有人可以打开七根凶简”，但内心里，或许也觉得话不可说的如此绝对，所以另作八卦观星台，让尹喜的后人观察守望，叮嘱说如果哪一天发现七星长亮，就要靠墨家的力量来解决了。
【七星杀局，局之有三，曰天局、地局、人居。天局者，在天北斗，在天长亮。地局者，七根凶简呈七星地位，观星台七星长亮。人局者，七七之数，七轮血祭，一轮毕，星君成，血脉代延，七轮毕，杀局终成。】
七星杀局，由三部分组成，天、地、人。天局是指北斗七星，这亿万年一直都在。地局是指七根凶简在陆地上依照北斗星位的分布，它的分布范围大小，决定了七星杀局的地域影响范围。
人局，既指被凶简附身的人，也指丧于其手的牺牲品，七七之数，每一根凶简都需要七次血祭，全部完成之后，这杀局也就算完成了。
那些被凶简附身的人，不断的重现当年的凶案，犯齐七宗之后，“星君成”，确实很像炎红砂说的“半激活”。
所以猎豹的祖上，确实跟其它遇到的被附身者不同，他已然是个“星君”式的人物了，虽然后来凶简还是从他身上剥离，但他的这种血脉得以“代延”，猎豹展示出远超于亚凤的力量——她更易和凶简相融，用她的血画就的祭拜画面，拿到凶简曾经的栖息地烧毁之后的气息，甚至可以被凶简感知。
【杀局既成，鬼厉之气大兴，如行瘟过疫，星君之力无可限量，座下万万人，形同傀儡，以供驱使。】
这里的鬼厉之气，并不是怪力乱神，在中国古代，有把瘟疫疾疫称作“鬼厉之气”的习惯。
七星杀局全部达成之后，被凶简附身的那个人被彻底“激活”——“星君之力无可限量”，等同有了感染、辐射、驾驭人心的能力。
换句话说，这像一场特殊的瘟疫爆发，前期的发酵和布局妥当之后，七个移动感染源生成——星君可以轻而易举的感染控制下一个人，而下一个人，又可以感染再下一个人。
由点到线到大面积铺开，病毒式传播。
难怪亚凤会说：“你最终，也会跟我们一样的，大家，都是一样的。”
人可以抵挡看得见的刀剑枪火，但如何防范这种无知无觉无色无味的病毒式感染？
罗韧说了两个字：“煽动。”
普通人看来，凶简怪戾偏邪，避之唯恐不及，但另一部分人看来，简直是难遇的至宝。
——“强肌体，使敏于行，竟至返生”，这是多少人梦寐以求的？
——“座下万万人，形同傀儡，以供驱使”，王侯将相莫过于此，但王侯将相还要提心吊胆那些无所不在的反叛、刺杀、颠覆，星君却不用，座下万万人，都是心无二念的死士。
对野心家、对任何心有恶念的人，凶简都是直上巅峰的青云梯。
曹严华喃喃：“当年，老子收伏凶简，一定费了很多力气……春秋战国，那不是争霸的时候吗？这东西，比什么和氏璧还抢手吧？难怪……”
难怪这秘密从不广为传播，难怪鲁班的这个局设的机关重重如此小心——尹二马只知道去观测，却不知道个中的秘密，观四牌楼要等到拿到钥匙、开启匣子，才知道什么叫七星杀局。
【老君亦有疏漏失算，百余年后，观星台七星骤亮，尹氏后人惊惧，急至墨家，惊天之秘，始达钜子。】
两百余年后，封印的七根凶简打开，当时还没有观四牌楼，藏着秘密的尹喜后人依照老子的吩咐，疾奔墨子，这个惊天的秘密，才被当时墨家的钜子得知。
不过，他不是唯一的一个，另一个喜欢“独乐乐”和“藏私”的天才式人物鲁班，通过对宏大天象和各色天地机关的观察，也隐隐窥到了天机。
墨子曾经和鲁班对阵交手，以“兼爱”、“非攻”的仁者胸怀使得鲁班放弃了以机巧帮助楚王攻宋，两人不打不相识，对凶简的认知也达成一致：这样的东西，或许还是封印、永久封印的好。
老子之后，墨子和鲁班成为第二批得窥机密者，这两个人可以说是做出了不可磨灭的贡献，因为黑匣子、观四牌楼、银眼蝙蝠等一系列的设计全部出自鲁班手笔，而墨子——曹家村那一次发现的地坑足以说明，有组织的拜星简是被墨家一举击垮的，从此难成气候。
——星君一再陨落，应该指的就是凶简逐一被收伏，这句话，现在想起来，只觉得无限畅快。
那一场对阵，必然惨烈无比，“诱入地坑，铜汁浇顶，再无生路”，一贯仁爱的墨家，对付凶简，存了斩草除根之念。
但是，同老子一样，他们依然担心会不会有漏网之鱼，毕竟凶简既然被打开，就说明凤凰鸾扣不是那么固若金汤，更何况，一定会有漏网之鱼，星君的血脉是可以代延的，哪一天两相融合，又是一场始料未及的血雨腥风。
所以两个人合作，一个命钜子领墨家力克凶简及其余孽，一个巧设机关，在最少人知道的情况下，把这个秘密收藏并延续。他们作了安排，万一有一天凶简再次出世，会有一套系统和人可以运行，收伏凶简的行动可以马上再次启动。
***
木代若有所思：“目前为止，只有猎豹的祖上是被半激活过的？”
罗韧摇头：“不止，还有一个。”
“谁？”
罗韧的目光落到了曹严华身上。
曹严华先还傻笑，慢慢的就慌了：“我……我吗？小罗哥，这玩笑不能乱开的。”
“不是你，是当初，秦末的时候，从地坑里逃出来的，又始建和繁衍了曹家村的人。还记不记得，当初我们问亚凤，为什么要选中青山，她怎么回答的？”
曹严华皱眉。
想起来了，她回答说：因为他跟你们不一样，曹家村的很多人，都不一样。
罗韧说下去：“曹家村现在的人，不可能都是那个人的后代，但有一部分是，他们天生不一样，是因为他们有血脉承继。这一点，跟猎豹相似。”
只不过，曹家村两千多年的代系跨度之后，这力量虽然依然存在，但薄弱很多，不像猎豹，她的祖上成为星君，只在几代之前。
亚凤说：你最终，也会跟我们一样的，大家，都是一样的。
她赌他们不会成功，只要他们没有成功，古老的仪式和杀局达成，这一场看不见的灾难就会悄悄蔓延。
亚凤，到底是哪来的这种笃定和自信呢？
206|第①④章
言情海