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恒娘望着他的眼睛，缓缓说道：“开春之后，女人社第一批南下的娘子就要动身了。曾老板日前行到陕西，托了人传话回来，说是一路往西，已可依稀见到少量草棉，可见中土种植此物，全无障碍。”
“他托人送了种子回来，打算去各地寻信得过的人家试种。阿蒙告诉我，太子见过他一面，对他说的这种少劳定收，可免天下人寒冻受凉的作物颇有兴趣。只要曾老板成功，我就有办法，得到许多的绵子油。”
她越说越沉着，似是某个重大的决定，正在这些话语中逐渐成型。
仲简屏住呼吸，按捺下狂跳的心脏，静静等着她的最终结论。
“所以，我的希望，我的事业，在京中虽然终结，却可以去广南路，去南方。那里天高皇帝远，那里是南海水军的出发地，那里的娘子们健壮力大，不弱于男子。那里有许许多多的钱，有许许多多的机会。”
仲简在心头默默加了一句：那里还有许多摩尼教的教众，受尽世间权贵的盘剥，官吏豪强敲骨吸髓，不给他们半分活路。
“我可以亲自参与到广南路开女户的试验中去，我可以帮助初次南下的娘子们，甚至，我可以重新做回报娘，广南路，新周婆言。”
她的目光许久没有这样闪亮过了，仲简深深凝视她，一股暖意从心底升起，浑身战栗起来。
薛恒娘的力量，从来没有用尽，从来没有离开——她只是需要一片，自由高飞的天空。
——
有周一朝，对于立国百五十年这个冬天，大书特书的是新皇登基，是薪炭革新，是国人炭乱。
时间的量度逐渐拉长，这些曾经的风流荣耀都被雨打风吹去。
越来越多出现在史学家眼前笔下的，却是那场前无古人、后无来者的女子诣阙，以及石破天惊的城门三请。
无数学者们皓首穷经，隔空辩难，想要弄清楚，这场发生在冬天的，看上去具有许多偶然性的事件，对于此后千年，华夏国女子们的处境，究竟有没有民间所深信的重大意义，女人们供奉的「明光自在圣女薛恒娘」形象与摩尼教的光明圣女传说，究竟有没有联系。
以及，最荒唐的一点：如果没有这一个冬天，华夏千年的历史路线，是否会走上一条完全不同的道路。
提出这个想法的人是个民科，她偏执地认为，如果没有这个冬天，没有薛恒娘匪夷所思的举动，华夏女子，将会蒙昧千年之久，将会被关入门庭，未嫁不得下楼，终身不出门户。
将会被残害肢体，将一双自然之足裹成粽子模样，从此不能自由行路。
将会彻底成为男人的附庸，甚至自己也全身心地相信，女子生来就是属于男人的，本就该匍匐在男人脚下，跪求恩宠。
民科的奇谈怪论让学界笑掉大牙，没有人认为这有什么值得认真辩驳的地方。
学者们只是矜持地评价：非专业人士也不是不能做学问，不过建议还是多读点专业书籍，先把历史的进程理解深刻以后，再来做学问，比较稳妥一些。
不管学者们怎么解释数据和现象，有一些事实，是谁也不能否认的：广南路试行立女户之策，十年之后，境内女户与男户持平。从赋税上来讲，女子对朝廷的贡献，半点不少于男子。
而大周境内，其余各路纷纷上书朝廷，请求在本地施行「女户」之制，其情之切，其状之急，如同饿虎扑食。
究其原因，便在于这十年之间，广南路如同一个巨大的漩涡，吸进天下才智女子、富豪女子，人财两盛，再辅以开南海的威势，竟有直迈京师的气象，被时人呼为「南京城」。
千百年后的纷扰，大周的人们自是毫无所觉。
春天到了，这个漫长而寒冷的冬天终于过完。江水再次变绿，柳树生出嫩芽，有人西北而行，去往神秘古老的西域。有人骑马南下，在刚学会骑乘的新奇刺激下，纵马疾行，纵声长笑。
这是个新生的季节，一切都才刚刚开始。
——全书完。
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“他托人送了种子回来，打算去各地寻信得过的人家试种。阿蒙告诉我，太子见过他一面，对他说的这种少劳定收，可免天下人寒冻受凉的作物颇有兴趣。只要曾老板成功，我就有办法，得到许多的绵子油。”
她越说越沉着，似是某个重大的决定，正在这些话语中逐渐成型。
仲简屏住呼吸，按捺下狂跳的心脏，静静等着她的最终结论。
“所以，我的希望，我的事业，在京中虽然终结，却可以去广南路，去南方。那里天高皇帝远，那里是南海水军的出发地，那里的娘子们健壮力大，不弱于男子。那里有许许多多的钱，有许许多多的机会。”
仲简在心头默默加了一句：那里还有许多摩尼教的教众，受尽世间权贵的盘剥，官吏豪强敲骨吸髓，不给他们半分活路。
“我可以亲自参与到广南路开女户的试验中去，我可以帮助初次南下的娘子们，甚至，我可以重新做回报娘，广南路，新周婆言。”
她的目光许久没有这样闪亮过了，仲简深深凝视她，一股暖意从心底升起，浑身战栗起来。
薛恒娘的力量，从来没有用尽，从来没有离开——她只是需要一片，自由高飞的天空。
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有周一朝，对于立国百五十年这个冬天，大书特书的是新皇登基，是薪炭革新，是国人炭乱。
时间的量度逐渐拉长，这些曾经的风流荣耀都被雨打风吹去。
越来越多出现在史学家眼前笔下的，却是那场前无古人、后无来者的女子诣阙，以及石破天惊的城门三请。
无数学者们皓首穷经，隔空辩难，想要弄清楚，这场发生在冬天的，看上去具有许多偶然性的事件，对于此后千年，华夏国女子们的处境，究竟有没有民间所深信的重大意义，女人们供奉的「明光自在圣女薛恒娘」形象与摩尼教的光明圣女传说，究竟有没有联系。
以及，最荒唐的一点：如果没有这一个冬天，华夏千年的历史路线，是否会走上一条完全不同的道路。
提出这个想法的人是个民科，她偏执地认为，如果没有这个冬天，没有薛恒娘匪夷所思的举动，华夏女子，将会蒙昧千年之久，将会被关入门庭，未嫁不得下楼，终身不出门户。
将会被残害肢体，将一双自然之足裹成粽子模样，从此不能自由行路。
将会彻底成为男人的附庸，甚至自己也全身心地相信，女子生来就是属于男人的，本就该匍匐在男人脚下，跪求恩宠。
民科的奇谈怪论让学界笑掉大牙，没有人认为这有什么值得认真辩驳的地方。
学者们只是矜持地评价：非专业人士也不是不能做学问，不过建议还是多读点专业书籍，先把历史的进程理解深刻以后，再来做学问，比较稳妥一些。
不管学者们怎么解释数据和现象，有一些事实，是谁也不能否认的：广南路试行立女户之策，十年之后，境内女户与男户持平。从赋税上来讲，女子对朝廷的贡献，半点不少于男子。
而大周境内，其余各路纷纷上书朝廷，请求在本地施行「女户」之制，其情之切，其状之急，如同饿虎扑食。
究其原因，便在于这十年之间，广南路如同一个巨大的漩涡，吸进天下才智女子、富豪女子，人财两盛，再辅以开南海的威势，竟有直迈京师的气象，被时人呼为「南京城」。
千百年后的纷扰，大周的人们自是毫无所觉。
春天到了，这个漫长而寒冷的冬天终于过完。江水再次变绿，柳树生出嫩芽，有人西北而行，去往神秘古老的西域。有人骑马南下，在刚学会骑乘的新奇刺激下，纵马疾行，纵声长笑。
这是个新生的季节，一切都才刚刚开始。
——全书完。
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